Eltérő húsvéti időpontok
Kívánta már valakinek, hogy boldog húsvétot kívánjon, és azt mondták, hogy még nincs “az ő” húsvétjuk? A legjobbakkal is megesik, különösen, ha nem vesszük észre, hogy barátaink, diákjaink vagy munkatársaink az ortodox egyházhoz tartoznak, amely más napon ünnepli a húsvétot, mint a katolikus egyház és a világ nagy része. A dátumok szinte mindig különböznek, kivéve azokat a ritka alkalmakat, amikor a dátumok ugyanarra a napra esnek. Zavaróan hangzik? Kiderül, hogy valójában egy gondosan kiszámított rendszer áll a húsvét napjának elismerése mögött.
Húsvét kiszámítása
Húsvét az a nap, amikor a keresztény hit tagjai elismerik Jézus Krisztus feltámadását a halálból. Ez az élet és az újrakezdés ünnepe. Kr. u. 325-ben tartotta az egyház az első ökumenikus zsinatot, amelyet niceai zsinat néven ismertek. A zsinatot megelőzően az egyházak világszerte különböző időpontokban ünnepelték a húsvétot. Annak érdekében, hogy egységet teremtsenek az egyházak között, a zsinat tagjai létrehoztak egy képletet, amely kiszámította a húsvét ünneplésének időpontját az egész világon. Megállapították, hogy a húsvétot az első teliholdat követő első vasárnapon tartják, amely a tavaszi napéjegyenlőséget követi, de mindig a zsidó pészah után. A dátummal kapcsolatos félreértések elkerülése érdekében azt is megállapították, hogy a tavaszi napéjegyenlőség március 21-re esik. Ez a rendszer garantálta volna, hogy minden egyház együtt, ugyanazon a napon ünnepelje a húsvétot.
Miért a tavaszi napéjegyenlőség?
A naptárak és az évek és évszakok követésének egyéb modern módszerei feltalálása előtt az emberek a Nap égi helyzetére és a természet nyilvánvaló jeleire támaszkodtak az idő múlásának jelzésére. Amikor az egyenlítő és a Föld féltekéi közismertté váltak, megértették, hogy a Föld enyhén ferde forgása miatt a különböző féltekéken más-más évszakok vannak. Míg az egyik féltekén tavasz és nyár van, addig a másik féltekén ősz és tél. Ezt az eseményt nevezik napéjegyenlőségnek. A tavaszi napéjegyenlőség a március végén bekövetkező esemény, amely a tavaszt hozza el a Föld északi féltekén lévő részeire. A tanács ezt a napéjegyenlőséget választotta a számítás részeként, hogy a húsvétot ugyanabban az időben, tavasszal ünnepeljék.
Miért pészah után?
A zsidó pészahot Niszán hónap 15. napján ünneplik, amely a zsidó naptár szerint az év első hónapja. Ilyenkor a gyakorló zsidók a kovásztalan kenyerek ünnepét ünneplik annak emlékére, hogy Isten kiszabadította az ősi zsidó népet az egyiptomi fogságból. A peszáchot 8 napig ünneplik, és számos szertartásos hagyományból áll. Ez egyike az évente elismert három fontos zsidó ünnepnek.
Az egyház számára fontos volt, hogy a húsvétot a zsidó páska után ünnepelje, hogy megőrizze a Krisztus keresztre feszítéséhez és feltámadásához vezető események sorrendjét. A bibliai időrend szerint Jézus Krisztus a keresztre feszítése előtti éjszakán (vagyis a harmadnapi feltámadása előtt) ünnepelte zsidó követőivel a húsvétot. Ha a húsvétot vagy a feltámadás napját a zsidó pészah előtt ünnepelnénk, az megzavarná az események eredeti sorrendjét.
Egyazon húsvét, más nap
A niceai zsinat úgy gondolta, hogy véglegesítették a húsvét egyetemes dátumát, azonban azzal nem számoltak, hogy 1054-ben egyházszakadás következett be. Az 1054-es nagy skizma lett az egyház megosztó pontja. A Római Birodalom már ekkor kettészakadt a keleti (bizánci) és a nyugati (római) birodalomra, és bár az egyház igyekezett fenntartani egyetemes szerepét, hamarosan szintén kettészakadt. A keleti és a nyugati fél nemcsak külön birodalmat alakított, hanem saját császárokat és végül saját egyházfőt is választottak. Az egyház uralmáért folytatott harc volt az utolsó csepp a pohárban, és az egyház katolikus és ortodox egyházra szakadt.
Noha az egyházak többféle tanbeli nézet között oszlottak meg, mindketten továbbra is úgy vélték, hogy a húsvétot az első teliholdat követő első vasárnapon kell ünnepelni, hogy a tavaszi napéjegyenlőséget kövesse. A katolikus egyház azonban már nem találta úgy, hogy a húsvétnak a húsvét utánra kell esnie. Ehhez jött hozzá, hogy a katolikus egyház a Julián-naptárról áttért a Gergely-naptárra, amelyet 1582-ben mutattak be. Az ortodox egyház továbbra is ragaszkodott az eredeti niceai zsinat húsvétra vonatkozó formulájához, valamint az eredeti naptárrendszer, a Julián-naptár követéséhez. Mivel két különböző naptárrendszert használtak, a tavaszi napéjegyenlőség a Gergely-naptár szerint most március 21-re, a Julián-naptár szerint pedig április 3-ra esett. A két egyház most már két különböző napon ünnepelte ugyanazt a húsvéti ünnepet.
Melyik napon ünnepeljük a húsvétot?
A húsvétot továbbra is két különböző időpontban ünnepeljük attól függően, hogy melyik egyházhoz tartozunk. Az ortodox húsvét ma már bárhol április 4. és május 8. közé esik, a katolikus húsvét pedig bárhol március 22. és április 25. közé. Ritkán előfordul, hogy az időpontok egybeesnek, és a húsvétot egyszerre ünneplik. Például 2010-ben, 2011-ben és 2014-ben az ortodox és a katolikus húsvét is ugyanarra a napra esett. Idén, 2017-ben is ugyanarra a napra esik. A két naptár működése miatt azonban 2034-ig nem fognak ismét ugyanarra a napra esni.