A. A papok és a leviták feladatai.
1. (1) A papok felelősek a szentélyért és a papságért.
Akkor az Úr ezt mondta Áronnak: “Te és fiaid és veled együtt apád háza viseled a szentélyhez kapcsolódó vétket, és te és veled együtt fiaid viseled a papságodhoz kapcsolódó vétket.
a. Te és fiaid és atyád háza: A papok – vagyis Áron, a fiai és leszármazottaik – viselik a szentélyhez és a papsághoz kapcsolódó vétket. Ők voltak felelősek Isten előtt.
b. Magukon kell viselniük a vétket: Ez Áron, mint Isten kiválasztott papja előjogának másik oldala, amint azt a 17. fejezetben a vessző rügyezésével demonstrálták. Mózesnek volt hatalma Istentől; de volt felelőssége is.
i. Isten soha nem ad hatalmat elszámoltathatóság nélkül; a kettő mindig együtt jár. Ha Isten valakinek főnökséget ad, és elvárja, hogy mások az Ő rendje szerint alávessék magukat neki, akkor Istennek különleges elszámoltathatósága is van az illetővel szemben.
2. (2-7) A leviták Isten kiválasztott segítői a papoknak az oltárnál és a hajléknál végzett szolgálatukban.
“Hozd magaddal a te atyád törzséből, Lévi törzséből való testvéreidet is, hogy veled legyenek és szolgáljanak, amíg te és a fiaid veled vagytok a bizonyság sátra előtt. Ők gondoskodjanak a te szükségleteidről és a hajlék minden szükségletéről; de a szentély és az oltár tárgyaihoz ne közeledjenek, nehogy meghaljanak; ők is és te is. Veletek együtt legyenek és szolgáljanak a gyülekezet sátorának szükségleteiért, a sátor minden munkájáért; de kívülálló ne jöjjön közel hozzátok. És gondoskodjatok a szentély és az oltár dolgairól, hogy ne legyen többé harag Izráel fiain. Íme, én magam vettem a ti testvéreiteket, a lévitákat Izráel fiai közül; ők az Úrtól adott ajándékotok, hogy elvégezzék a gyülekezet sátorának munkáját. Ezért te és a veled lévő fiaid mindenért a papságodat szolgáljátok az oltárnál és a lepel mögött; és szolgáljatok. Papságodat szolgálatra adom neked ajándékba, de a kívülálló, aki közeledik, azt meg kell ölni.”
a. Hozzátok magatokkal testvéreiteket Lévi törzséből: Maga Áron is Lévi törzséből származott. Bár csak ő és leszármazottai kapták meg a papságot, Lévi egész törzsének különleges hivatása volt, hogy segítse Áront és a papokat.
b. Hogy csatlakozzanak hozzád és szolgáljanak neked: A leviták voltak a papok szolgálatának támogató népe. Nem volt kiemelkedő pozíciójuk, de fontosak voltak a színfalak mögötti szolgálatuk miatt.
c. Ne menjenek a szentély és az oltár tárgyainak közelébe: A levitáknak nem volt szabad azt tenniük, amit a papok tettek. Ugyanígy az Újszövetség szerint mindannyian a test különböző “részei” vagyunk, mindannyian sajátos ajándékokkal és hivatással (1Korinthus 12:4-7).
B. A papok és a leviták kiváltságai.
1. (8-20) Az elsőszülöttek és a felszentelt részek a papot illetik.
Az Úr pedig így szólt Áronhoz: “Íme, én magam is rád bíztam a felszentelt áldozataimat, Izrael fiainak minden szent adományát; neked és fiaidnak adtam őket részedül, örökkévaló rendelésül. Ez legyen a tiéd a tűzből fenntartott legszentebb dolgok közül: minden áldozatuk, minden ételáldozatuk, minden bűn- és vétekáldozatuk és minden vétekáldozatuk, amelyet Nekem hoznak, legyen legszentebb számodra és fiaid számára. A legszentebb helyen egyétek meg azt; minden férfi megeszi azt. Szent legyen az nektek. Ez is a tiétek: az ő adományukból való felajánlásuk, Izráel fiainak minden hullámáldozatával együtt; nektek adtam azokat, és fiaitoknak és leányaitoknak veletek együtt, örökkévaló rendelésül. Mindenki eheti azt, aki tiszta a te házadban. Az olajnak minden javát, az újbornak minden javát és a gabonának minden javát, az ő első gyümölcseiket, amelyeket az Úrnak áldoznak, nektek adtam. Ami első érett gyümölcs van az ő földjükön, amit az Úrnak hoznak, az a tiétek legyen. Mindenki ehet belőle, aki tiszta a házatokban. Minden szentelt dolog Izraelben a tiéd lesz. Minden, ami először nyitja meg a méhét minden testnek, amit az Úrnak hoznak, legyen az ember vagy állat, a tiétek legyen; mindazonáltal az ember elsőszülöttjét biztosan megváltjátok, és a tisztátalan állatok elsőszülöttjét is megváltjátok. A szentelt dolgokból kiváltottakat pedig egyhónapos korukban váltsátok ki, a ti becslésetek szerint, öt sékel ezüstért, a szentély sékelje szerint, amely húsz gerah. De a tehén elsőszülöttjét, a juh elsőszülöttjét és a kecske elsőszülöttjét ne váltsátok meg; ezek szentek. Vérüket szórjátok az oltárra, és zsírjukat égessétek el tűzáldozatul, édes illatul az Úrnak. És húsuk a tiéd legyen, mint ahogyan a hullámos mell és a jobb comb is a tiéd. Mindazokat a szentáldozatokat, amelyeket Izráel fiai az Úrnak áldoznak, neked és veled együtt fiaidnak és leányaidnak adom örökkévaló rendelésül; örökkévaló sóbeli szövetség ez az Úr előtt veled és veled együtt a te utódaiddal.”. Akkor így szólt az Úr Áronhoz: “Nem lesz örökséged az ő földjükön, és nem lesz részed közöttük; én vagyok a te részed és a te örökséged Izrael fiai között.”
a. Itt én magam is rád bíztam az én felajánlásaimat: A hevederáldozatokat a békeáldozat (2Mózes 29:28, 3Mózes 7:14), a nazirita felszentelési áldozat (4Mózes 6:20) és a hálaadás (4Mózes 15:19-21) részeként vitték Istennek. A felemelő áldozatnál az állat egy kiválasztott részét (a mellét vagy a combját) felemelték vagy meglengették az Úr előtt.
i. Ezután ez a kiválasztott húsrész a pap és családja számára volt, és szentnek számított – tehát a szent helyen kellett elfogyasztani.
b. Minden áldozatuk: A pap az ételáldozatból, a bűn- és vétekáldozatból és a vétekáldozatból is kapott részeket; olaj-, bor- és gabonaajándékokat, valamint az elsőáldozatok érett gyümölcseit is a papoknak kellett adni. Így tartották fenn a papságot Izraelben.
c. Mindaz, ami először nyitja meg minden test méhét: Amikor az elsőszülöttet a hajlékba vitték, hogy odaadják vagy pénzzel megváltják, az is a papé volt.
d. Neked és veled együtt fiaidnak és leányaidnak adtam rendelésül örökre: Mindezek a papoké voltak, és életbevágóan fontos volt, hogy Izrael fiai teljesítsék a kötelezettségüket, hogy elhozzák ezeket a dolgokat – Isten ezt sószövetségnek nevezi örökre.
i. A só a tisztaságról, a megőrzésről és a költségekről beszél. A sószövetség tehát tiszta szövetség (a só tiszta kémiai vegyület marad), a sószövetség tartós szövetség (a só megőrzi és tartósítja a dolgokat), a sószövetség pedig értékes szövetség (a só drága volt).
ii. Spurgeon a só szövetségéről: “Ami alatt azt értették, hogy ez egy változhatatlan, romolhatatlan szövetség, amely úgy marad meg, ahogyan a só teszi a dolgokat tartóssá, hogy nem képes rothadni vagy megromlani.”
iii. A szokás szerint a baráti köteléket a só elfogyasztásával hozták létre. Azt mondták, hogy ha egyszer megetted egy ember sóját, egy életre a barátja lettél.
e. Nem lesz örökséged az ő földjükön: Míg a papoknak joguk volt sokat kapni, őt is megfosztották az örökségtől a földjükön; nem kaptak állandó földrészt, mert Isten azt mondta, hogy én vagyok a ti részetek és örökségetek.
i. Milyen értékes hely, hogy azt mondhatjuk: “az Úr az én részem”! Uram, te vagy az én örökségem és poharam része, te tartod fenn sorsomat (Zsoltárok 16:5). Testem és szívem elbukik, de Isten az én szívem ereje és részem örökké (Zsolt 73,26). Hozzád kiáltottam, Uram: “Te vagy az én menedékem, az én részem az élők földjén” (Zsoltárok 142:5).”
ii. Ha Isten a mi részünk, akkor Ő az örökségünk – a reménységünk, akire bízzuk a jövőnket. Őbenne elégedettek vagyunk. Mivel mindannyian királyi papság vagyunk (1Péter 2:9), mindannyiunknak az Úr a részünk.”
2. (21-24) A levitáknak adott tizedek.
“Íme, Lévi fiainak adtam örökségül az összes tizedet Izraelben, a munkáért cserébe, amelyet végeznek, a gyülekezet sátorának munkájáért. Ezután Izrael fiai ne menjenek a gyülekezés sátorának közelébe, nehogy bűnt hordozzanak és meghaljanak. De a léviták végzik a gyülekezet sátorának munkáját, és ők viselik a vétket; örökkévaló törvény lesz ez a ti nemzedékeiteken át, hogy Izrael fiai között nem lesz örökségük. Mert Izráel fiainak tizedét, amelyet felajánlanak az Úrnak felajánlásként, a levitáknak adtam örökségül; ezért mondtam nekik: “Izráel fiai között nem lesz örökségük.”
a. Lévi fiainak adtam az összes tizedet Izraelben: Isten megparancsolta, hogy a tizedet (a jövedelem tíz százalékának adását) a lévitáknak adják a támogatásukra. A tized Istené (azt mondja, hogy én adtam, tehát az övé), de ő adja a levitáknak.
i. Amikor egy izraelita nem adta a tizedet, akkor nem rabolta ki a levitát – bár a pénz végül náluk kötött ki. Istent rabolták ki (Malakiás 3:8-10), mert Isten megkapta a tizedet az adakozótól, és a levitának adta.
ii. Egyesek ma úgy gondolják, hogy a tizedet, mivel az a leviták (akik bizonyos értelemben állami alkalmazottak voltak az ókori Izraelben) támogatására ment, a mai állami adók fedezik, és hogy az Ószövetségben említett szabad akaratú adakozás válasz az adakozás újszövetségi hangsúlyozására. Elmondhatjuk, hogy az Újszövetség sehol sem parancsolja kifejezetten a tizedet, de mindenképpen pozitívan beszél róla, ha jó szívvel teszik (Lukács 11:42).
iii. Azt is fontos megérteni, hogy a tizedfizetés nem a mózesi törvénytől függő elv; ahogy a Zsidók 7:5-9 kifejti, a tizedet már a mózesi törvény előtt is gyakorolta és tisztelte Isten.
iv. Amiről az Újszövetség nagy világossággal beszél, az az adakozás elve; hogy az adakozásnak rendszeresnek, tervezettnek, arányosnak és magánjellegűnek kell lennie (1Kor 16:1-4); hogy nagylelkűnek, szabadon adottnak és vidámnak kell lennie (2Kor 9).
v. Mivel az Újszövetség nem hangsúlyozza a tizedet, talán nem kell szigorúan venni a keresztények esetében (bár egyes keresztények önérdekből érvelnek a tized ellen); de mivel az adakozásnak arányosnak kell lennie, valamilyen százalékot kell adnunk – és a tíz százalék egy jó viszonyítási – és kiindulási pont! Egyesek számára tíz százalékot adni közel sem elég; másoknak a jelen pillanatban öt százalék is hatalmas hitbeli lépés lehet.”
vi. Ha a kérdésünk az, hogy “Milyen keveset adhatok, és mégis Istennek tetsző leszek?”, akkor a szívünk egyáltalán nincs a helyén. Olyan hozzáállással kellene rendelkeznünk, mint néhány korai kereszténynek, akik lényegében azt mondták: “Nem vagyunk a tized alatt – többet is adhatunk!” Az adakozás és a pénzkezelés lelki kérdés, nem csak pénzügyi (Lukács 16:11).”
b. Az általuk végzett munkáért cserébe: A tizedet is fizetségként adta Isten a levitáknak, nem pedig ajándékként. Mivel a leviták Isten, Isten népének és Isten dolgainak szolgálatára szentelték magukat, helyénvaló volt, hogy Isten támogassa őket – Izrael fiainak tizedén keresztül.
i. Az általuk végzett munkáért cserébe azt jelenti, hogy a levitáknak “joguk” volt elvárni, hogy a tized révén támogassák őket. Pál ugyanezt az elvet mutatja be az evangélium szolgái számára az Újszövetségben (1Korinthus 9:7-14); ugyanakkor azt is megmutatja, hogy amikor az evangélium érdekében jobb, akkor a jogot önként le kell tenni Isten dicsőségére (1Korinthus 9:15).
ii. A tizedet azonban háromévente egyszer összegyűjtötték és szétosztották nemcsak a leviták között, hanem a szegények és rászorulók között is Izraelben (5Mózes 14:28-29).
c. A léviták végzik a gyülekezet sátorának munkáját, és viselik a vétkeiket: Ez azt mutatja, hogy a levitáknak különleges felelősségük is volt. Ha a tizedből akarták eltartani őket, akkor el kellett végezniük a munkát, mégpedig szorgalmasan.
i. Valószínűleg kevés rosszabb dolog van annál, mint amikor valaki, akit Isten népének adományaiból támogatnak, lusta a munkájában; ha valaki lustaságával meglopja a munkaadóját, mennyivel inkább az evangélium szolgája.
d. Izrael fiai között nem lesz örökségük: Akárcsak a papok esetében, ez is csere volt. A leviták nem élvezhették a két világ legjavát; nem volt személyes földörökségük, mint a többi törzsnek.
i. Azoknak, akiket Isten népének adományaiból támogatnak, számolniuk kell azzal, hogy nem a legjobbat kapják mindkét világból; nem lesznek gazdagok ebben az életben, bár kényelmesnek kell lenniük. Helytelen, ha a gyülekezet szegénységgel tartja “alázatban” a lelkipásztort, és ugyanilyen helytelen, ha a lelkipásztor Isten népének adományait arra használja, hogy Isten népe felett éljen.”
3. (25-32) A leviták tizedet adnak a papoknak.
Akkor így szólt az Úr Mózeshez: “Így szólj a levitákhoz, és mondd nekik: Amikor Izrael fiaitól elveszitek a tizedet, amelyet örökségül adtam nektek tőlük, akkor áldozzatok belőle az Úrnak, a tized tizedét. És a ti felajánlásotok úgy számíttassék el veletek, mint a cséplőföld gabonája és mint a borsajtó teljes termése. Így mutassatok be az Úrnak emelőáldozatot is minden tizedetekből, amelyet Izráel fiaitól kaptok, és adjátok az Úrnak emelőáldozatát abból Áronnak, a papnak. Minden adományodból áldozz fel minden, az Úrnak járó felemelő áldozatot, a legjobbakból, a felszentelt részből. Ezért ezt mondjátok nekik: Ha a legjobbat felemeltétek, akkor a többit számítsák el a levitáknak, mint a cséplőföld termését és mint a borsajtó termését. Ehetitek azt bárhol, ti és házanépetek, mert ez a ti jutalmatok a gyülekezet sátorában végzett munkátokért. És nem viseltek bűnt miatta, ha felemeltétek belőle a javát. De ne szentségtelenítsétek meg Izrael fiainak szent ajándékait, hogy meg ne haljatok.”
a. A tized tizedét: Maguk a leviták sem voltak mentesek a tizedfizetés alól. Nekik is meg kellett adniuk az Úrnak járó tizedet (és a legjobbat adták tizedként), amit az Úr a papoknak adott.
i. Fontos volt, hogy a leviták is megtanulják, hogyan legyenek adakozók; csak azért, mert Isten népének adakozásából kaptak támogatást, ez nem jelentette azt, hogy nem kellett adakozniuk. Mindannyiunknak meg kell tanulnunk, hogyan legyünk adakozók, mert Isten adakozó, és mi Jézus képmására alakulunk át.
b. Minden adományotokból ajánljatok fel minden, az Úrnak járó adományt: Nem tudjuk meg, hogy a papoknak kellett-e tizedet adniuk abból, amit kaptak; feltehetően nem tették – mert ami a papoké volt, azt szentnek tekintették, és nem használhatták mások a papi családon kívül.
i. Ez a fejezet világosan megmutatja, hogy az izraeliták adakozási kötelezettsége jóval több volt, mint a tized (a tíz százalék adása); az izraelitáknak minden terményük első gyümölcsét (4Móz 18:12), valamint nyájaik és szarvasmarháik elsőszülöttjeit (4Móz 18:15) is oda kellett adniuk, mindegyikből a papoknak és/vagy a levitáknak járó részeket.
ii. Az elsőszülöttek és az első termés “kockázatos” adakozás volt; lehet, hogy a földed nem hoz több termést, és lehet, hogy a tehened vagy az anyajuhod nem szül újra – az első mégis Istené volt, és a papoknak adták. Isten megígérte, hogy megáldja az elsőtermés és az elsőszülöttek e hitbeli adományozását: Tiszteld az Urat vagyonoddal és minden termésed első termésével; így pajtáid megtelnek bőséggel, és kádjaid túlcsordulnak újborral. (Példabeszédek 3:9-10)
iii. Ez nem volt a vége Izrael előírt adakozásának; azt is megmondták nekik, hogy hagyják bevetetlenül a földjeik egy részét, hogy a szegények ehessenek abból a részből (3Mózes 19:9-10), minden családtól minden évben megköveteltek egy páskaáldozatot (2Mózes 12:43-47), néha templomadót (Nehémiás 10:32-33), vagy különleges adót (4Mózes 32:28-29).
iv. Nehéz pontosan megbecsülni, hogy az elsőtermés- és elsőszülött-kötelezettségek pontosan mennyit tettek ki; családonként eltérő lehetett. De Izrael tényleges kötelező adakozása jóval több volt, mint tíz százalék (a tized).
v. Egyesek szerint az 5Mózes 12:6 egy másik tíz százalék adásáról beszél (amit néha “ünnepi tizednek” neveznek), de a szövegkörnyezetben az 5Mózes 12 csak arról beszél, hogy hová kell vinni a tizedet, nem pedig egy további tizedet parancsol; mások szerint az 5Mózes 14. sz:28-29 egy másik tizedről beszél (néha “szegénytizednek” nevezik), amelyet háromévente kell hozni, de mivel a tizedről beszél, és mivel az a levitának is jár, és nem csak a szegényeknek, a legjobb, ha úgy értelmezzük, hogy ez nem egy további tized, hanem egy parancs, hogy háromévente egyszer a tized a szegényeknek is járjon, ne csak a levitának.
vi. Az előírt adakozáson kívül Izraelnek szabad akaratú felajánlásokat is kellett adnia: Ez a fejezet az önként hozott áldozatokról beszél, amelyek közül a felajánlás a papoknak jutott (4Mózes 18:9-11).
vii. Ezzel még nem ért véget Izrael önkéntes adakozása; arra is felkérték őket, hogy adakozzanak különleges projektekre (mint például a sátor építése, 2Mózes 35:4-9), valamint a szegényeknek szánt szabad akaratú adakozásra.