Kickapoo

ETHNONYMS: Igabu, Kikapu, Kiikaapoa, Kiwegapaw, Kiwikapawa, Ontarahronon, Shakekahquah, Shikapo

Orientáció

Identifikáció. A “Kickapoo” névnek már nincs nyilvánvaló jelentése a Kickapoo nép számára azon kívül, hogy így nevezik magukat. Az egyéb nevek sokfélesége azonban azt mutatja, hogy milyen kiterjedt kapcsolatokat ápoltak más csoportokkal, a Nagy-tavak vidékétől egészen Mexikóig. Valószínűleg ezek a messzemenő vándorlások voltak felelősek azért a korábbi fordításért, amely szerint a Kiwikapawa kifejezés azt jelentette, hogy “mozog, hol itt áll, hol ott”, ami ma már nyelvészetileg lehetetlennek tekinthető.

Helyszín. Nomád természetük miatt a kickapoo-kat nem lehet egy meghatározott földrajzi területhez rendelni. Az őslakosok az egész déli Nagy-tavak régiójában éltek, végül az európai érintkezés nyomán nyugatra és délre szorultak. Ma három csoportot alkotnak, amelyek a kansasi Horton, az oklahomai McCloud és a mexikói Coahuilában található Melchor Muzquiz közelében élnek. Az utóbbi csoport számos tagja kettős lakóhellyel rendelkezik a texasi Eagle Pass közelében, és folytatják vándorló életmódjukat, amely mezőgazdasági munkásként végigviszi őket Colorado, Utah, Wyoming, Montana és Észak-Dakota területén.

Demográfia. A Kickapoo vándorló alkalmazkodása és a különböző csoportokban való szétszóródásra és újraegyesülésre való hajlamuk miatt mindig is nehéz volt pontos népességi adatokat kapni. Becslések szerint 1650-ben 2000 főt számláltak. Ez a népesség valószínűleg legalább három csoportra oszlott. Jelenleg mindhárom csoport népessége nagyjából egyenlő, egyenként 650 és 750 fő közötti.

Nyelvi hovatartozás. A kickapoo nyelv az algonkai nyelvcsaládba tartozik. Legközelebbi rokonságban áll a sauk és a róka nyelvekkel, és hasonlít más közép-algonki nyelvekhez is, mint például a shawnee, a potawatomi, a menominee és az ojibwa. Mexikóban és Oklahomában gyakorlatilag az összes kickapoo, Kansasban pedig jelentős számban őrzik az őslakos nyelvet, bár a három csoport között enyhe dialektusbeli eltérések tapasztalhatók.

Történelem és kulturális kapcsolatok

A kickapoo-t már 1612-ben Samuel de Champlain is láthatta, de folyamatos kapcsolat csak a tizenhetedik század közepétől követhető nyomon. A három, egymástól határozottan különböző csoport jelenlegi létezése reprezentálja a törzs kulturális mintázatát az érintkezés előtti idők óta. A Kickapoo több mint három évszázadon keresztül vándorlások, széttagolódások és újraegyesülések sorozatán ment keresztül. A tizenhetedik században az irokézek folyamatos támadásai, akik a területüket egyre nyugatabbra terjeszkedtek, hogy fenntartsák a franciákkal folytatott szőrmekereskedelmet, a Kickapoo-t és más törzseket nyugatra és délre menekítették. A saját területük és a szőrmekereskedelemben való érdekeltségük biztosítására tett kísérleteik során a kickapoo-k hűséget és szövetségeket váltottak más törzsi csoportokkal, valamint a franciákkal, britekkel és spanyolokkal.

Az amerikai forradalom után a megnövekedett letelepedési nyomás megosztottságot teremtett a kickapoo-k között. Azok, akik az akkulturáltabb életmódot részesítették előnyben, “progresszívek” néven váltak ismertté, míg azokat, akik a hagyományos életmódot kívánták fenntartani, “rúgó kickapoo”-nak nevezték. A progresszívek egy indián prófétához, Kenekukhoz csatlakoztak, és 1834 körül letelepedtek a kansasi rezervátumban. Ez a rezervátum ma is a kansasi Kickapoo-k otthona, akikkel a Potawatomik 1851-ben egyesültek. A hagyományosabb Kickapoo délre költözött Texasba, amely akkoriban Mexikó része volt, ahol a Cherokee, Delaware és Shawnee egyesített csoportja között telepedtek le.

A Texas függetlenségének elnyerése után kialakult indiánellenes politika, amely végül állam lett, a Kickapoo-t, a Seminoles és a szökött afroamerikai rabszolgák egy részével együtt Mexikóba űzte. A mexikói kormány 1852-ben földet adott nekik az apacsok és komancsok elleni védelemért cserébe. A következő két évtizedben a Kickapoo-t többször vádolták azzal, hogy a Rio Grande túlsó partján fekvő településeikről texasi farmokat fosztogattak. 1873-ban a negyedik amerikai lovasság átlépte a mexikói határt, és megtizedelt egy védtelen kickapoo falut. A foglyokat az indián területre (ma Oklahoma) vitték. Végül a törzs körülbelül fele beleegyezett, hogy a mexikói Coahuila tartománybeli El Nacimiento falujában maradjon. Ez utóbbi csoport 1983-ban az Egyesült Államok kormánya által elismert törzzsé vált, és a mexikói birtokaikon kívül most egy rezervátummal is rendelkeznek a texasi Eagle Pass közelében. Az Egyesült Államokban hivatalosan a texasi Kickapoo Traditional Tribe of Texas néven ismertek, Mexikóban pedig, ahol a legtöbb időt töltik, a mexikói Kickapoo (Tribu Kikapu ) elnevezéssel, amellyel még mindig önmagukra hivatkoznak.

Települések

Az őslakosok és a korai történelmi időkben a Kickapoo félnomádok voltak, és ez ma is igaz a mexikói konzervatív csoportra. Az aboriginális időkben a kickapoo nyári falvak félig állandóak voltak, a közeli mezőgazdasági földekhez kapcsolódtak. A termés elültetése után néhány – általában idős – lakos maradt, akik gondoskodtak róla, míg a lakosság nagy része közös vadászatokra indult. Télen a falu lakói kisebb bandákba verődtek, és ideiglenes vadásztáborokat hoztak létre. A félig állandó falvakhoz tánc- és játéktér, valamint temetkezési hely is tartozott. A házakat (wiikiaapi ) szilfakéregből vagy sásból készült szőnyegekből építették, amelyeket függőlegesen elhelyezett facsemetékre helyeztek. Általában téglalap alakúak voltak, elöl fedett, de nyitott oldalú toldalékkal. A kupolás téli házak ovális alakúak voltak, és ugyanezekkel a szőnyegekkel fedték őket. A szőnyegek könnyen szállíthatóak voltak, így könnyen lehetett új táborokat építeni.

A fakéreg már nem áll rendelkezésre, de a mexikói Nacimiento faluban ma is ugyanazt az építési technikát alkalmazzák mind a nyári, mind a téli házak esetében. Néhány hagyományos házat még mindig építenek az oklahomai Kickapoo tagjai, bár ez ritka, Kansasban pedig még ritkább. Mexikóban a vegyületek kicsik és szoros közösségi mintára vannak elrendezve. Egy tipikus tábor legalább egy wiikiaapiból, egy főzőházból, egy menstruációs kunyhóból (nianotegaani ) és talán valamilyen tárolóhelyből áll. A nők építik és birtokolják a házakat, és gyakran több rokon nő és a családtagjaik osztoznak egy táboron. A táborban lehet egy mexikói stílusú ház is. Oklahomában a település sokkal szétszórtabb, mivel a rezervátum földjét 1894-ben osztották ki, és a Kickapoo nép nagy része azóta elvesztette minden földtulajdonhoz való jogát. Kansasban a mintázat általában a vidékhez kötött rezervátumokra jellemző, mezőgazdasági jellegű.”

Gazdaság

Élelmiszeripari és kereskedelmi tevékenységek. A Kickapoo olyan megélhetési mintát gyakorolt, amely a kedvelt vadászati és gyűjtögető alkalmazkodást kevésbé kedvelt kertészeti tevékenységgel ötvözte. A szarvas és a bölény volt a fő húsforrás, de más vadállatokat, például medvét, szarvast és kisebb állatokat is hasznosítottak. A vadon termő növényeket és dióféléket a tavasszal elültetett kukorica, bab és tök egészítette ki. Az európai kapcsolatfelvétel nyomán a kickapoo-k bekapcsolódtak a szőrmekereskedelembe, később pedig más árukkal is kereskedtek, és végül ravasz kereskedőként váltak ismertté.

Mindezek a tevékenységek bizonyos fokig még mindig nyilvánvalóak a ma Mexikóban élő kickapoo-k gazdaságában. Élelmük jelentős része még mindig vadászatból, gyűjtögetésből és saját termesztésű termékekből származik, bár néhány árucikket vásárolnak. A készpénzes jövedelmet elsősorban az Egyesült Államokban mezőgazdasági munkásként való foglalkoztatásuk biztosítja, amely tevékenység lehetővé teszi számukra, hogy fenntartsák szezonális vándorlási szokásaikat. Az Egyesült Államokban lakóhelyet fenntartók közül sokan részesülnek a Mezőgazdasági Minisztérium élelmiszerjegyeiből és az eltartott gyermekes családoknak nyújtott segélyből is. Megint mások idényjellegű foglalkoztatásuk miatt jogosultak társadalombiztosítási ellátásra. Ezeket az állami juttatásokat az oklahomai és kansasi Kickapoo tagjai is igénybe vehetik. E jobban akkulturálódott csoportok körében a megélhetési tevékenységek változatosabbak, és nagyobb a függőség a bérmunkától. A munkanélküliség és az alulfoglalkoztatottság továbbra is problémát jelent, különösen Oklahomában, ahol sok Kickapoo-nak nincs hivatalos iskolai végzettsége, és néhányan nem beszélnek angolul. Azok, akiknek földjük van, általában fehér farmereknek bérlik azt, ahelyett, hogy maguk művelnék meg. A kansasi rezervátumban a fejlesztési projektek biztosítottak néhány munkahelyet, de az oklahomai kickapoo-k körében tapasztalt problémák közül sok ott is fennáll.

Industriális művészetek. A fegyverek mellett az őslakosok kézművességei közé tartozott számos ügyesen készített fatárgy, például szarvashívók, bölcsődeszkák és merőkanalak. Kosarakat és szőnyegeket készítettek rozsból. Az európai gyöngyök megjelenésével a Kickapoo nép elkezdett díszes gyöngyös mokaszinokat készíteni. Ezeket a mesterségeket a mexikói kickapoo-k még ma is gyakran űzik.

Kereskedelem. A Kickapoo és a szomszédos törzsek közötti kereskedelem az európai kapcsolatfelvétel előtt és után is jól működött. A kickapoo-k is kereskedtek az európaiakkal, de elkerülték a más indiáncsoportoknál megfigyelhető erős függőséget. Ahogy a szőrmekereskedelem jelentősége csökkent, és a kickapoo-k délre költöztek, a hangsúly a XIX. században a lovak és az állatállomány kereskedelmére helyeződött át. Ezeknek és más kereskedelmi cikkeknek az ellátására való képességük értékes előnyt jelentett, miután letelepedtek Mexikóban. Néhány mexikói kickapoo még ma is élénk kereskedelmet folytat használt ruhákkal és más, a vándorlási útvonaluk mentén lévő bolhapiacokon vásárolt tárgyakkal.

Munkamegosztás. Az őslakosoknál minden kickapoo a hagyományos munkamegosztást követte, amely a vadászati tevékenységeket, valamint a falu vagy a tábor védelmét a férfiakra bízta. A férfiak emellett az új földeket is megtisztították a telepítéshez. A nők elsősorban a vadon termő növényi táplálék gyűjtéséért, a növények ültetéséért és gondozásáért, a házépítésért, a főzésért és a gyermekgondozásért voltak felelősek. A nagy vadászatokon mindenki együttműködött, a nők feldolgozták a férfiak által elejtett állatok húsát, később pedig a bőrét.

A munkamegosztás a kansasi és oklahomai kickapoo-k letelepedésével megváltozott. A letelepedett mezőgazdaság és végül a bérmunka elsőbbséget kapott a vadászattal szemben, és a férfiak voltak azok, akik ezeket a feladatokat elkezdték ellátni. A mexikói kickapoo-k esetében a hagyományos munkamegosztás kevésbé változott. A vadászat továbbra is fontos, bár bizonyos mértékig felváltotta a mezőgazdasági bérmunka. Mindazonáltal ez lehetővé tette a szezonális vándorlási minta folytatását, amelyben a férfiak hozzájárulása a megélhetéshez hangsúlyos volt. A nacimientói faluban a nők viselik az elsődleges felelősséget a megélhetési célú növénytermesztésért. A vándorlások során a földeken dolgoznak, amikor a gyermekgondozás és a főzés lehetővé teszi. De a férfiak szerepe a legfontosabb, akik ugyanúgy együttműködnek a patrilineáris csapatokban, ahogyan hagyományosan a vadászatban is tették. A vallási szertartások továbbra is elsősorban a férfiak feladata mind Oklahomában, mind Mexikóban, bár a gyógyító gyakorlatokat férfiak és nők egyaránt végzik.

Földbirtoklás. Az európai behatolást megelőzően a Kickapoo nomád mozgása kizárta a földbirtoklás hangsúlyozását. A törzsi csoportoknak hagyományos vadászterületeik voltak, amelyeken vándoroltak, a földjeiket pedig a félig állandó falvaik közelében ültették be. A kansasi kickapoo-k ma közösségi tulajdonban lévő szövetségi rezervátumokban élnek. Az oklahomai kickapoo rezervátum földjeit 1894-ben egyénileg osztották ki, a felesleges földeket pedig eladták, így nincs tényleges kickapoo település. A mexikói Nacimiento Kickapoo falut ejidónak minősítik, és a mexikói Codigo Agrario szerint igazgatják. Az eredetileg ott letelepedett családok még mindig fenntartják a földhöz fűződő jogokat, de általában tiszteletben tartják a haszonélvezeti jogokat. A Texasban e csoport számára biztosított rezervátum szövetségi kezelésben van.

Származás

Származási csoportok és származás. A Kickapoo társadalmi szervezetében tizenhárom csoport található, amelyek a Személynevek öröklését irányítják. Ezek a nem unilineáris, nem exogám csoportok a múltban patrilineáris klánokat alkothattak. A társulás ma már a személynév vagy eponim alapján történik, amelyet egy olyan névadó adományoz, aki ugyanahhoz a névadócsoporthoz tartozik. Ezek a névadó egységek olyan rendszerben csoportosulnak, amely meghatározza a közöttük fennálló kölcsönös kötelezettségeket. Vannak kettős felosztások is, amelyek a múltban valószínűleg valódi egységek voltak. A különböző névcsoportok ezek egyikébe vagy másikába sorolhatók: a kiiskoohát a fehér szín és az északi irány szimbolizálja, az oskasa pedig a feketéhez és a délhez kapcsolódik. A kettős felosztás rivális csapatokat biztosít a labdajátékokhoz és versenyekhez, és ezáltal a versenyeket és a rivalizálást a családtól, a származástól és a névcsoporttól távolabbra tereli. A Kickapoo-t négy kötegtársadalomra is felosztják, amelyek lényegében a Kickapoo vallás különböző “felekezeteit” jelentik.

Rokonsági terminológia. A hagyományos rokonsági terminusok az omaha rendszert követik.

Házasság és család

Házasság. Korábban a klánok exogámok voltak, és a rokonok közötti házasság tilos volt. A házassági köteléket ajándékcsere hozta létre. Volt némi többnejűség is. Általában egyéves menyasszonyi szolgálatot kellett teljesíteni, amely alatt a vőlegény egyszerűen a menyasszony családjával élt, és hozzájárult a háztartás gazdaságához. A válás nagyon egyszerű dolog volt, mivel a házassági kötelékeket szertartás nélkül felbontották. Ma a kansasi kickapoo-k és kisebb mértékben az oklahomaiak körében a házasságkötés és a válás valószínűleg törvényesen szentesített. A mexikói kickapoo-k azonban számos olyan hagyományos szokást megtartottak, amelyek nem a hivatalos állami jogrendszeren alapulnak. A házasságkötéshez kevés szertartás kapcsolódik. Mexikóban még mindig gyakorolják a füttynyelv használatát az udvarláshoz. Az udvarlási időszak után a vőlegény a menyasszony házában tölt egy éjszakát. Ha a menyasszony családja másnap reggel felfedezi őt, akkor létrejön a házassági kötelék. De facto még mindig van egy menyasszonyi szolgálati időszak. Az újdonsült házaspár a menyasszony családjánál lakik, általában az első gyermek megszületéséig, amikor is a feleség házat épít számukra az anyai ági női rokonok birtokán vagy annak közelében. A vándorló mezőgazdasági munka időszakában azonban az anyai-helyi lakóhely átadja helyét az apai-vonalban szervezett csoportok körül kialakított ideiglenes lakóhelynek, amelyek szintén mező- és gyümölcsöskertészeti munkáscsapatokat alkotnak.

Háztartási egység. A háztartás hagyományosan a termelés alapvető egysége volt, ahol a nők a gyűjtögetéssel és a mezőgazdasági tevékenységekkel, a férfiak pedig a vadászattal foglalkoztak. Ez a minta, amely a matrilokális vegyületeket patrilokális táborokkal váltogatta, ténylegesen kiterjedt kooperatív csoportokat hozott létre, bár a nukleáris háztartás volt a norma. Ugyanez a minta figyelhető meg a mai Mexikóban élő kickapoo-k körében. A nukleáris családi háztartások inkább Kansasban és Oklahomában szokásosak, de a kiterjedt családok is gyakoriak.

Öröklés. A legtöbb vagyontárgyat az elhunyt kívánsága szerint öröklik tovább. Ez magában foglalja az ingatlanokat, a járműveket, az állatállományt és így tovább. A hagyományos Kickapoo-házat a nők építik és birtokolják, és a nő halálakor a tulajdonjog általában a legidősebb lányára száll. A személyes tárgyakat azok között osztják fel, akik megássák a sírt és előkészítik a holttestet a temetésre.

Szocializáció. A gyerekeket megengedő módon nevelik, és már fiatal korukban megengedik nekik, hogy saját maguk hozzanak döntéseket. A boszorkányoktól és a természetfeletti jelenségektől való félelmet a felnőttek a viselkedés ellenőrzésére és szankcionálására használják, különösen az oklahomai és mexikói Kickapoo-k körében. A kansasi és oklahomai gyerekek iskolába járnak, néhányan szakképzésre vagy főiskolára mennek. Egészen a közelmúltig a nagyon konzervatív mexikói kickapoo-k tagjai igyekeztek elkerülni a formális oktatás akkulturatív hatásait, és szándékosan megakadályozták, hogy gyermekeik iskolába járjanak. Ez a hozzáállás az Egyesült Államokkal való szorosabb kapcsolatnak köszönhetően változik, ami az 1986-ban a texasi Eagle Passban újonnan létrehozott rezervátumnak köszönhető, amelyet rendelkezésükre bocsátottak.

Társadalompolitikai szervezet

Társadalmi szervezet. A Kickapoo hagyományosan nem strukturált társadalom volt, amelyben mind az anyagi javak, mind a kogens hatalom nagyrészt nem létezett. A vallásilag konzervatív nép, az egyes kickapoo-k elsősorban a képességek, a teljesítmények, valamint a vallási odaadás és tudás révén szereznek befolyást és tekintélyt. Bár a rituális tevékenységeket elsősorban a férfiak szervezik és a férfiak köré szerveződnek, a nőknek is vannak olyan feladatai, amelyeken keresztül megfigyelhető az odaadásuk és hozzáértésük. Mivel a vallás a Kickapoo élet minden aspektusának szerves részét képezi, bármely feladat megfelelő és felelősségteljes elvégzése a vallási kötelességek teljesítését jelenti. Ez az állapot ma is jellemző a mexikói kickapoo-kra. A társadalmi-gazdasági tényezőknek és az akkulturációnak köszönhető fokozott rétegződés az oklahomai és kansasi kickapoo egyes tagjai körében szembetűnőbb.

Politikai szervezet. Történelmileg a Kickapoo-nak volt egy örökletes főnöke, aki inkább befolyáson, mint hatalmon keresztül működött, és egy laza szerkezetű tanács. Ez a polgári főnök volt elsősorban felelős a vadászterületek kialakításáért és a szövetségekről való döntésért. Háború idején a falu irányítása egy másik főnökre szállt át, aki a katonai sikereiről ismert harcosokból álló tanácsot irányította. Ez a csoport tábori rendőrként is működött, fenntartva a rendet és végrehajtva a büntetéseket. Ma mind a kansasi, mind az oklahomai kickapoo törzs politikai vezetését egy választott törzsi tanács látja el. A mexikói csoporton belül is van egy, sokkal lazább szerkezetű tanács. Az üzleti döntések ellenére a fő befolyás a vallási vezetőtől származik.

Társadalmi ellenőrzés. A természetfeletti lények megtorlásától való félelem mindig is erős visszatartó erő volt a Kickapoo-k körében a helytelenített viselkedésektől. Ez továbbra is így van, különösen Mexikóban és Oklahomában, ahol a boszorkányságtól való félelem erős. A pletykától és kiközösítéstől való félelem szintén közvetett szerepet játszik a társadalmi ellenőrzésben, de a súlyos bűncselekmények esetében a közvetlen ellenőrzés ma már a helyi, nem indián hatóságokra marad, akár Kansasban, Oklahomában, Texasban vagy Mexikóban.

Konfliktus. A Kickapoo egy figyelemre méltóan összetartó csoport, annak ellenére, hogy a kapcsolatfelvétel óta szinte eredendően fennáll a frakciózás. A Kickapoo hagyományosan nagyon képlékeny volt, a csoportok elszakadtak és újra egyesültek. Ez a proteán mintázat nyomásszelepként szolgálta a csoporton belüli szolidaritás megőrzését. A kapcsolatfelvétel óta azonban két állandó szakadás történt, és egy harmadik is kialakulóban van. Ezek a megosztottságok a progresszívek és a konzervatívok között alakultak ki. A progresszíveket a Permanensek letelepedésére való hajlam, valamint a kulturális változásokkal és az Indián Ügyek Hivatalának beavatkozásával szembeni tolerancia jellemzi. A konzervatívokhoz a migrációra való hajlam, valamint a külső kulturális elemek szigorúan szelektív elfogadása és a nem-kickapoo-k külső beavatkozásának elutasítása társul. Egy kontinuumon a kansasi kickapoo a progresszív végponton, a mexikói kickapoo a konzervatív végponton, az oklahomai kickapoo pedig a kettő között helyezkedik el. Fontos megjegyezni, hogy a kickapoo identitás olyan erős, hogy az egyének közötti vitákat leszámítva nincs feljegyzés a frakciók közötti erőszakos viszálykodásról. Azok az egyének csoportjai, akik kulturális céljaikban eléggé széthúznak, egyszerűen elszakadnak, és új közösséget alkotnak anélkül, hogy megszakítanák a régi közösséggel való kapcsolatukat.

Vallás és kifejező kultúra

Vallási meggyőződések. A Kickapoo vallás hagyományosan az élet minden területének szerves részét képezi. A vallás animista, és magában foglalja a manitákba vagy szellemhírnökökbe vetett hitet. A legfőbb istenség Kisiihiat, aki a világot teremtette és az égben él. Kisiihiatot a földben, a természeti tárgyakban és a természeti erőkben megtestesülő, szellemhírnökökként szolgáló manitooaki (többes szám) panteon segíti. Létezik egy kultúrhős is, Wisaaka, Kisiihiat fia, aki megteremtette az indián világot, és megtanította a kickapoo-kat a házaik építésére, amelyek a kickapoo vallás alapvető elemei. A vallási gyakorlat a klánok és a gyógynövénytársulások szent kötegei, a misaami köré szerveződik. A vallást a mexikói kickapoo-k körében szinte fanatikusan védik és gyakorolják, míg a kansasi kickapoo-kra erősen hatott a kereszténység. A legtöbb oklahomai kickapoo a hagyományos vallást gyakorolja, de néhány más vallás, például az amerikai őslakosok egyháza és a protestáns felekezetek is gyakoroltak némi hatást.

Vallásgyakorlók. Minden kötegtársadalomnak és klánnak van egy vezetője, aki elvégzi az illető szent falkához kapcsolódó különböző rituálékat. A vallási vezetők hosszú évekig tartó képzésben részesülnek, hogy elsajátíthassák a rituálék elvégzéséhez szükséges tudást, és jelentős társadalmi és politikai befolyást gyakorolnak.

Szertartások. A szertartások erősen ritualizált ciklusa szerepet játszik a Kickapoo társadalom kulturális integrációjának fenntartásában Mexikóban és Oklahomában, de Kansasban kevésbé. A villámlás és mennydörgés, általában február elején, jelzi az újév kezdetét, és így a szertartások ciklusát is. Az ünnepek magukban foglalják a klán- és kötegrituálékat, valamint a falu összes tagját felölelő szertartásokat és táncokat. Ezeken az ünnepeken különleges szertartásos ételek játszanak szerepet, amelyeket szertartásos merőkanállal fogyasztanak.

Művészetek. A tánc és az éneklés fontos szerepet játszik a Kickapoo szertartásos életében, csakúgy, mint a kísérő hangszerek, például a dobok, furulyák és csörgők. Egyes táncok és énekek egyének tulajdonában vannak, és csak az ő meghívásukra adhatók elő.

Iógyászat. A vallási rituálékat és a gyógynövényes kezeléseket a hagyományos orvosi gyakorlatban kombinálják. A gyógyító rituálékban sokféle növényt használnak, és azokat a klánok vezetői, a köteléktársadalmak tagjai és egyének is végezhetik. A Bölénytánc és a Női tánc gyakran kapcsolódik a betegségek és a meddőség kezeléséhez. A modern orvoslást mindhárom Kickapoo csoport elfogadja, néha a hagyományos gyógyítással kombinálva.

Halál és túlvilág . A halált némi nyugalommal fogadják, és kevés érzelemnyilvánítás vagy hosszan tartó gyász veszi körül. A szellem egy nyugati helyre utazik, és ott boldogan tartózkodik. A halottak szellemeitől azonban némi félelem övezi, és a gyermekeket és a túlélő házastársakat veszélyeztetettnek tekintik. A temetésre egy egész éjszakán át tartó virrasztás után kerül sor, amely során énekeket és imákat mondanak. Évente többször összegyűlnek a klán tagjai, hogy “megetessék az elhunyt rokonok szellemeit”, abban a hitben, hogy ők is megéheznek. A haláltól számított négy nap és négy év között egy különleges, azonos nemű és hozzávetőleges életkorú barátot fogadnak örökbe az elhunyt szerepébe a vér szerinti rokonok között.

Bibliográfia

Callender, Charles, Richard K. Pope, and Susan M. Pope (1978). “Kickapoo”. In Handbook of North American Indians. Vol. 15, Northeast, szerkesztette Bruce G. Trigger, 656-667. Washington, D.C.: Smithsonian Institution.

Latorre, Felipe, and Dolores Latorre (1976). A mexikói kickapoo indiánok. Austin: University of Texas Press.

Nunley, Mary Christopher (1986). A mexikói kickapoo indiánok: Az akkulturáció elkerülése migrációs alkalmazkodással. Ann Arbor: MARY CHRISTOPHER NUNLEY

.