W2-0037: Quetzalcoatl templomaA teotihuacani Tollas Kígyó Templomát egészen a közelmúltig Quetzalcoatl piramisának nevezték, és a spanyol Templo de la Serpiente Emplumada elnevezésből adódóan a Tollas Kígyó Templomának is nevezték. A Tollas-kígyó temploma a nevét a keleti oldalát díszítő ikonikus faragott fejekről kapta (ábra W2-0037 & W2-0035). A kiválóan megmunkált állatfejek a Quetzalcoatl-templom kezdeti építése során, a 3. században kerültek bele. A magas domborműves ábrázolásokon egy tollakkal körülvett kígyófej és egy fejdíszt viselő krokodilfej váltakozik. Az előbbi könnyen azonosítható az azték teremtő istennel, Quetzalcoatl-lal (a nahuatl kifejezés fordítása “Tollas kígyó”). Az utóbbiról azt hitték, hogy az aztékok egy másik központi istensége, akit Tlalocnak neveztek el a szemei miatt, de ma már úgy gondolják, hogy vagy a krokodil Cipactli, vagy a Tűzkígyó. A fejek között egy kígyótestet ábrázoló dombormű található, amelyen egy csörgőkígyó csontvázcsörgése látható. A talud-részen (a függőleges tablero-részlet alatti kis lejtős falon) egy hullámzó kígyó egészalakos domborműve látható.
W2-0035: Quetzalcoatl temploma A teotihuacano művészetet arra tervezték, hogy eszméket közvetítsen és eseményeket rögzítsen – gyakorlatilag ez volt az írott nyelvük. Piktogramok és ideogramok néven ismert elemkombinációkat használnak tárgyak megjelenítésére, emberek ábrázolására, helyek jelölésére, hagyományok elbeszélésére, vallási fogalmak leírására, valamint történelmi vagy égi események megörökítésére. A Tollas Kígyó templomán számos olyan elemet kapunk, amelyek valószínűleg egyszerre hivatottak elmesélni egy történetet, egy vallási fogalmat és egy történelmi eseményt – ami nagyon gyakori. A legkönnyebben azonosítható elemek a Quetzalcoatl faragott ábrázolásain belül találhatók (W2-0035C ábra). Itt a kígyó fejét körülvevő tollak arról árulkodnak, hogy ez a tollas kígyó; a tollak aztán a virágzó növények szirmait jelképezik, és arról árulkodnak, hogy ő hozza a termést; a tollak a fénysugarakat is jelképezik, és a Nappal hozzák kapcsolatba; eközben 
W2-0035C – Tollas kígyó a görbe szemöldök a kettősséget (a kettős spirál), a végtelenséget és a kavargó kozmoszt jelképezi. Sajnos a krokodil elem nem annyira ismert, és még mindig heves viták tárgya. Az azték legenda egy Cipactli nevű krokodil istenről beszél, aki minden megszakadt, Napnak nevezett korszak végén megette a többi isten sikertelen kísérletét az ember megteremtésére. Az ötödik Nap teremtése után Quetzalcoatl és Tezcatlipoca rabul ejtette és kettészakította, hogy megteremtse a földet, amelyen az emberek élhetnek (a felföld dombos domborzata nagyon emlékeztet a krokodil pikkelyes hátára). Az Ötödik Nap kezdetén betöltött szerepe miatt őt jelölték ki a rituális 260 napos naptár 20 napjele közül az elsőnek, és az azték naptárkövön az óramutató járásával ellentétes irányban felülről a belső kör első helyén látható. A krokodil elem egy fejdíszt visel, amelyen egy talud-tablero templom és két kör (valószínűleg obszidiántükrök, Tlaloc szemei vagy harcosok szemüvegei) látható, ami Teotihuacant jelképezi. Ezért a krokodilos aspektus a Tollaskígyóval együtt azt mondja, hogy az Ötödik Napot Quetzalcoatl teremtette Teotihuacanban.
W4-0005: Azték naptárkő Más források azonban azt sugallják, hogy a krokodilszerű elem, a kiálló ormányával, a Tűzkígyóra utalhat, akit az aztékok Xiuhcoatl néven ismertek. Ő is megjelenik az azték naptárkövön a külső perem körül, bal és jobb profilja alul találkozik, hosszúkás, hátrahajló ormányával (W4-0005. ábra). Úgy vélték, hogy ő vezeti a Napot az égbolton, és az ekliptika síkját jelképezi. A Tollas kígyó templomán lévő krokodil elemet vizsgálva valóban úgy tűnik, hogy az ormány profilból nézve felfelé görbül. Ha megnézzük az azték naptárkövet, ugyanaz a csörgő elem, amely a Quetzalcoatl-templomon is megjelenik, Xiuhcoatl farkának közelében is megtalálható (körülbelül 11 óránál és 1 óránál a külső gyűrűn. Ezért úgy tűnik, hogy a Tollas Kígyó Templomának tablero-szakaszán lévő kiálló faragott fejek a Tollas Kígyó váltakozó képei, normál kígyófarokkal (a W2-0037 & W2-0035 ábrán jobbra vezet), és a Tűzkígyóé, csörgőkígyófarokkal (a W2-0037 & W2-0035 ábrán jobbra vezet).
W2-0024: Tepantitla fejdíszeIdentikus szimbolikát találunk a Tepantitla teotihuacani körzetének papjai által viselt fejdíszeken. A papokat magokat vetve vagy a földnek áldozatot mutatva ábrázolják (lásd a W2-0024 ábrát). A fejdíszükben egy hosszúkás, göndör orr, egy bagoly szeme és a quetzal tollazata ötvöződik. A göndör orr megegyezik az azték naptárkövön találhatóval – ami, figyelembe véve, hogy a Tepantitla-festményt Kr. u. 400 előtt készítették, a naptárkövet pedig Kr. u. 1479-ben állították elő, meglehetősen kivételes. De a Tepantitlán az elem egyértelműen krokodilszerű, és ha újra megnézzük az azték naptárkövet, akkor egyértelműen egy krokodilszerű kar található közvetlenül Xiuhcoatl mindegyik feje mögött, a korong legalsó részén. A Naptárkő képi ábrázolása a Cipatli kettészakadásáról szóló legendát is tükrözi, így talán a Tűzkígyó és Cipatli ugyanannak a lénynek két aspektusa. Akárhogy is, úgy tűnik, mindkét szereplő a rituális naptár egyik alapvető elemét, sőt, talán még az idő és a kozmosz teremtését is jelképezi.”
W1-GR: A kígyószerű Nagy Hasadék leereszkedik a földre A Quetzalcoatl-piramis alatti alagút szintén erős utalásokat tartalmaz a kozmoszra: a padlót aranypiritbe burkolt agyaggömbök százai borítják, a falakat pedig fémpor dörzsöli. Az összhatás fáklyafénnyel megvilágítva egy űrbeli átjáróhoz hasonlít. A régészek a Tlaloc II nevű kis robot segítségével még mindig folytatják a felfedezéseket, de eddig nincs bizonyíték arra, hogy akár az alagutat, akár a végén található három barlangot elit temetkezésre használták vagy tervezték volna, ahogyan azt korábban gondolták. Ehelyett úgy tűnik, hogy az alagút és a barlanghálózat a kozmosz és a teremtés isteneinek szentélye volt. Úgy tartják, hogy maguk a barlangok voltak az istenek születési helyei, és lehetséges, hogy a teotihuacani elit a Quetzalcoatl-templom alatti barlangokat használta szüléshez, és az újszülöttet a csillagokkal teli alagúton keresztül vitték ki a világba, mintha egy kozmikus méhből születne vagy a mennyekből szállna alá. A maja mitológiában a krokodilt a Nagy Hasadékkal, a Tejúton belüli sötét folttal hozták összefüggésbe. Ezt a különös, sötét, kígyószerű átjárót a galaxis méhének (vagy vaginájának) is tekintették, amelyből bolygók, csillagok, a kozmosz és maga az idő született (lásd a W1-GR ábrát). Nagyon is lehetséges, hogy a Tollas templom krokodil alakja is az éjszakai égboltnak ehhez az aspektusához kapcsolódott, és így a kozmosz születését, az idő kezdetét jelképezi. Négy lépcsős, talud-tablós szintjével az is lehetséges, hogy a Tollas Kígyó Templomát a négy előző napnak is emléket állítva tervezték, a tetején az Ötödik Napnak szentelt templommal.
W2-0032: A Quetzalcoatl-templomhoz csatlakozó Adosado-platformA Quetzalcoatl-piramis nyugati oldalának azért maradt meg ilyen jól, mert az elejéhez hozzáépített “Adosado” platform alá temették (W2-0032. ábra). Egyesek szerint ez szándékos kísérlet volt arra, hogy eltakarják a piramis ikonikus homlokzatát, és megváltoztassák annak rendeltetését. Azonban Teotihuacan mindhárom nagy piramisához – ismeretlen okokból – hozzáadták az egyik funkciót, és a Tollas Kígyó Templomának három másik homlokzatát továbbra is szabadon hagyták. Ha a szabadon hagyott arcot vesszük hozzávetőlegesnek, akkor úgy gondoljuk, hogy a négy arc együttesen 260 Tollaskígyó-fejet jelentett, így a rituális naptár minden napjára jutott egy. Úgy gondolják, hogy az elülső fogak közötti kis rést arra használták, hogy áldozatokat hagyjanak hátra, vagy egy napjelzőt helyezzenek el, látható jelzést hagyva a lakosság számára, hogy milyen nap van. A Tollas Kígyó Templomának alapjai között talált temetkezések szintén szoros kapcsolatra utalnak a rituális naptárral. Eddig több mint 200 áldozati áldozatot találtak, hátrakötött kézzel és stratégiailag elhelyezett testekkel. A régészek meg vannak győződve arról, hogy ha az ásatások befejeződnek, ez a holttestek száma 260 lesz, és így mindegyikük a szent naptár egy-egy napját képviseli.
W2-0033: A Citadella északi oldalaA Ciudadela-komplexum kerülete körül, amelyben a Tollaskígyó temploma áll, 11 másik, sokkal kisebb, emelt alapra épített piramisszerű építmény található, négy mindkét oldalon és három hátul (ezek közül négy látható a W2-0024. ábrán). Ha ezekhez a kisebb piramisokhoz hozzáadjuk az Adosado platformot és a Tollaskígyó templomát, akkor 13 piramist kapunk – egyet-egyet a Trecena minden napjára. Ez az utolsó bizonyíték meggyőzően bizonyítani látszik, hogy a Tollaskígyó piramisa a rituális naptárnak és az ott tartott ünnepségeknek volt szentelve. A Ciudela-kerítés a legnagyobb meghatározott tér Teotihuacanban, és hatalmas, 130 m2-es. Képes lett volna befogadni a teljes lakosságot, amelynek száma meghaladta a 100 000 főt. A Tollas Kígyó templomának két oldalán két nagy, egymást tükröző teremkomplexum ideális előkészületi területet biztosíthatott az ünnepségekhez és szállást a papok számára, akik számon tartották a napokat. Ennek a komplexumnak a középpontjában a Tollas Kígyó temploma áll, amelyet úgy tűnik, hogy a kozmosz teremtésének és az idő múlásának feljegyzésére terveztek attól a naptól kezdve. Egyszerűen fogalmazva, a Tollaskígyó temploma az idő emlékművének és egy óriási óra szívének tűnik, amellyel a teotihuakánók tisztelték isteneiket.