Miért van az, hogy ami egyes kultúrákban szép, azt más kultúrákban nem tartják vonzónak? Ebben a sorozatban a Document a szépségről, osztályról és fajról alkotott elképzeléseket vizsgálja világszerte – és felteszi a kérdést, hogyan szabadulhatunk meg ettől a társadalmi kondicionáltságtól.
Egy magazin címlapja okozott Instagram-szenzációt. Tavaly decemberben a Vogue México egy olyan címlappal debütált, amelyen Yalitza Aparicio – Alfonso Cuarón filmrendező Roma című filmjének sötét bőrű, oaxacai főszereplője, aki egy gazdag mexikóvárosi család szobalányának történetét meséli el, aki teherbe esik – egy Dior-öltözetben látható, amelyet az escaramuzák, a divatosan öltözött mexikói rodeónők ihlettek. A borítókép vírusként terjedt el, többen dicsérték.
“Ez egy valóra vált álom!!!”
“Kétségtelenül az elmúlt évek legjobb címlapja.”
“Végre! Egy kis szín!”
Az úttörő lépés volt az első alkalom, hogy a Vogue México ilyen bőrszínnel rendelkező őslakos nőt tett a címlapjára, aki egyben az első lesz, akit a legjobb színésznőnek járó Oscar-díjra jelöltek. Ezt megelőzően a címlapon szereplő nők általában vékonyak, magasak és világos bőrűek voltak.
“Még egy barátom is, aki mexikói származású, soha nem élt Mexikóban, Texasban él, nagyon őslakos kinézetű, amerikai, harmadik generációs amerikai” – mondta Karla Martinez, a Vogue México és a Vogue Latin America főszerkesztője. “Azt mondta, nem érted, annyira örültem, hogy ilyen valakit látok, mert még soha senki nem volt a címlapon, aki úgy néz ki, mint én.”
Ez azért van, mert Mexikóban a szépséget részben a bőrszín határozza meg. A guera és guero kifejezéseket a világos bőrű, szőke hajú és kék szemű emberekre tartják fenn, míg a prieto a sötét bőrűekre utal, a negro és negra pedig a fekete bőrűeket jelöli. A morena eközben olyan személyre utalhat, akinek a bőrszíne valahol a két véglet között helyezkedik el. A chino és a china az ázsiaiakra használatos.
“A spanyol nyelvű országokban, legalábbis Mexikóban, nem rasszista vagy becsmérlő valakire ezt mondani” – magyarázta Martinez a spanyol nyelvű faji megnevezésekről. “Nem mintha sértőnek kellene érezniük magukat, ami nyilvánvalóan csak olyan, mint a kulturális különbségek az összes országunk között.”
A szerkesztő még egy saját családjában szerzett tapasztalatot is elmesélt. “A nagynéném egy fekete férfihoz ment férjhez, és El Negro-nak hívták” – mondta Martinez, aki mexikói származású, és a texasi El Pasóban nőtt fel. “Ez nem rasszista, inkább olyan, mintha – mondhatnám úgy is, hogy ez egyfajta kedveskedő kifejezés.”
“Mexikóban a társadalomban minél több kék szemed és sárga hajad van, annál szebb vagy” – mondta Carla Fernández divattervező, aki Mexikóvárosban nőtt fel kubai apától és mexikói anyától.
Hector Meza, egy író és mezcalier, aki nemrég tért vissza Mexikóvárosba 36 évesen, miután 14 évesen az Egyesült Államokba költözött, visszaemlékszik, hogy gyerekkorában csúfolták, miközben egy puccos, progresszív mexikói magániskolába járt. “Én voltam az egyik legsötétebb bőrű gyerek a többi felső és felső középosztálybeli gyerek között” – emlékezett vissza. “Ezért csúfoltak, többek között “majomnak” neveztek”. Emlékszik, hogy megkönnyebbült, amikor egy sötétebb bőrű diák csatlakozott az osztályához. “Mindig ‘el negro’-nak hívták, miközben afroamerikai áthallásos akcentust használtak” – mondta Meza, aki sajnálattal bevallja: “Még én is részt vettem abban, hogy így hívják”.
Meza emlékszik, hogy gyerekkorában az édesanyja világosító krémeket használt. “Hogy használta őket, azt hittem, hogy ez normális” – mondta. “Gyerekkoromban én is fehérebb akartam lenni”. Egy nemrégiben egy mexikóvárosi gyógyszertárban tett látogatása során kiderült, hogy despigmentante (depigmentáló) feliratú szérumok és krémek vannak a piacon, de ezek inkább a hiperpigmentációra jelentenek megoldást. “Azt hiszem, be akart illeszkedni, hogy “szebb” legyen” – mondta Meza. “Mexikóban a szépségnormák hihetetlenül eurocentrikusak.”
A bőrszínhez való hozzáállás Mexikóban az azték birodalom spanyol hódításával kezdődött a 16. században. Ekkor vezették be a világosabb árnyalatokat, és ekkor kezdődött a keveredés a fehér hódítók és az őslakosok között. Mint sok harmadik világbeli országban, amelyet európaiak gyarmatosítottak, a fehér színt szépnek, míg a sötétet kevésbé vonzónak határozták meg.
De a bőrszínnel kapcsolatos előítéletek Mexikóban inkább az osztályról, mint a fajról szólnak. A Vanderbilt University’s Latin American Public Opinion Project 2017-es tanulmánya szerint minél világosabb a bőrszíned, annál nagyobb valószínűséggel vagy iskolázottabb: a fehér bőrűek átlagosan 10 évet végeztek az iskolában, szemben a sötétebb bőrszínűek hat és fél évével. A vagyon szintén korrelált a bőrszínnel; a mexikói háztartások átlagosan havi 193 dollárt kerestek, de a világosabb bőrű háztartások havi 220 dollárt, míg sötétebb bőrű társaik csak havi 137 dollárt.
Oaxacában kicsit más a felfogás, mondja az oaxacai Chucho Ortiz, az Archivo Maguey, egy mezcalaria tulajdonosa Oaxacában. “Oaxacában sok ember barna bőrű, és nincs sok konfliktus. Amikor Mexikóvárosban voltam, talán volt egyfajta diszkrimináció, de az csak társadalmi-gazdasági szempontból volt. Mexikóban a legtöbb ember a barna bőrűeket az alsóbb osztályhoz társítja”.
“Ha a telenovella példájára gondolsz, ott volt a sötét házvezetőnő, a szőke háztulajdonos – ez mindig ilyen téma -, az őslakos nő soha nem játszaná el a ház tulajdonosát, vagy az utóbbi években nem is játszotta, tehát van egy ki nem mondott klasszicizmus” – mondta Martinez.
“Nagyon szegény emberek, nagyon kevés lehetőséggel, különösen, ha őslakos vagy, mert saját nyelved van, és Mexikó szörnyű tud lenni az őslakos közösségekkel, bár még mindig sok őslakos közösségünk van” – tette hozzá Fernandez.
A divattervező ezután elmesélte a történetet arról, amikor tréfásan azt javasolta a barátnőjének, aki egy sötét bőrű üzlettulajdonos, hogy randizzon a Narcos színészével, Tenoch Huertával. Fernandez megdöbbent a válaszon, különösen azért, mert a barátjának ugyanolyan a bőrszíne, mint neki. “Azt mondta, hogy ahelyett, hogy randizna vele, inkább alkalmazza őt” – emlékezett vissza Fernandez. “Mert neki van egy cége, egy nagyon nagy cége. És Mexikóban az emberek hajlamosak azt gondolni, hogy azok az emberek, akiket felvesznek, sötét bőrűek. Ők a munkások.”
Fernandez azt mondja, hogy a saját világos bőrszíne is vonzza a megkérdőjelezhető megjegyzéseket. “Minden alkalommal, amikor taxiba szálltam, vagy a piacon voltam, vagy egy csomó dolog, amit minden nap csinálok, megszólítanak: “Hé, guera, honnan jöttél?” Erre én: “Ó, ó. Nem, mexikói vagyok.
A bőrszínhez való hozzáállás Mexikóban lassan változik, köszönhetően olyan dolgoknak, mint hogy Cuarón egy olyan nőt castingolt, mint Aparicio a Romában, és a Vogue México ezt követően a 2019. januári címlapjára tette. Meza elmondta, hogy a ’80-as és ’90-es évek más idők voltak Mexikóban, és hogy a legtöbb osztálytársa ma már progresszív és tudatos életet él, és hogy ma már kívánatosnak tartják, ha valaki kapcsolatban van az őslakos gyökereivel, mivel a hagyományos mexikói gyógyászaton alapuló természetes termékek boomja miatt.
“Reményt ad a különböző lányoknak, akik talán nem úgy néznek ki, mint a tipikus mexikói színésznő kinézetűek remélnék, hogy ők ketten színésznők lehetnek, és remélik, hogy főszerepet kaphatnak egy filmben, majd a Vogue címlapjára kerülhetnek, hogy a szépségideálok változnak” – mondta Martinez, aki a sötétebb bőrű modelleket, Luz Pavont, aki mexikói, és a dominikai Lineisy Monterót is címlapokra tette.
“Mindannyiunknak együtt kell dolgoznunk, hogy megértsük, hogy ugyanazokat a lehetőségeket érdemeljük meg” – mondta Fernandez – “nem a bőrszínünk miatt.”