Első keresztes hadjáratSzerkesztés
Az első keresztes hadjárat csatakiáltásáról először a Gesta Francorum című krónika számol be, amelyet egy névtelen szerző írt 1100 körül, aki I. Bohemond antiochiai püspökkel állt kapcsolatban, röviddel a sikeres hadjárat után. E beszámoló szerint, miközben a hercegek keresztes hadjárata 1096 késő nyarán Amalfiban gyülekezett, számos fegyveres keresztes, akik a kereszt jelét a jobb vállukon vagy a hátukon viselték, egyhangúan kiáltották: “Deus le volt, Deus le volt, Deus le volt, Deus le volt”. Guibert de Nogent középkori történész megemlíti, hogy a “Deus le volt”-ot a zarándokok más kiáltások rovására megtartották.
A később, 1131 körül írt Historia belli sacri szintén idézi a csatakiáltást. Ismét Antiochia 1098. június 3-i bevétele kapcsán említi. A Gesta névtelen szerzője maga is a faltornyokat elfoglaló katonák között volt, és elbeszéli, hogy “látva, hogy már a tornyokban vannak, vidám hangon kiáltozni kezdtek: Deus le volt; valóban így kiáltottunk mi is”.
Szerzetes RóbertSzerkesztés
A szerzetes Róbert, aki 1120 körül újraírta a Gesta Francorumot, hozzáfűzte II. urbánnak a clermonti zsinaton elhangzott beszédét, amelynek szemtanúja volt. A beszéd csúcspontja Urban felhívása az ortodoxiára, a reformokra és az egyháznak való alávetettségre. Róbert feljegyzi, hogy a pápa arra kérte a nyugati keresztényeket, szegényeket és gazdagokat, hogy jöjjenek a keleti görögök segítségére:
Amikor Urban pápa ezeket és nagyon sok hasonló dolgot mondott urbánus beszédében, annyira egy irányba befolyásolta a jelenlévők vágyait, hogy azok felkiáltottak: “Ez Isten akarata!”. Ez az Isten akarata! Amikor a tiszteletreméltó római pápa ezt meghallotta, égre emelt szemmel hálát adott Istennek, és csendet parancsoló kézzel így szólt: “Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok én közöttük”. Ha az Úristen nem lett volna jelen a lelketekben, mindannyian nem mondtátok volna ki ugyanazt a kiáltást. Mert bár a kiáltás számos szájból eredt, a kiáltás eredete mégis egy volt. Ezért mondom nektek, hogy Isten, aki ezt a ti kebletekbe ültette, kihozta belőletek. Legyen tehát ez a harci kiáltásotok a harcokban, mert ezt a szót Istentől kaptátok. Amikor fegyveres támadást intéznek az ellenség ellen, ez az egy kiáltás hangozzék fel Isten minden katonája által: Ez az Isten akarata! Ez Isten akarata!”
Robert arról is beszámol, hogy a Deus lo vult kiáltást Bohemond katonái eleinte tréfából kiáltották harci gyakorlataik során, később pedig tényleges csatakiáltássá vált, amit Bohemond isteni jelként értelmezett.