TárgyalásSzerkesztés
A dakota foglyok tárgyalása még katonai mércével mérve is sok tekintetben hiányos volt; az őket felügyelő tisztek pedig nem a katonai törvények szerint folytatták le. Ez abból ered, hogy a tárgyalásokat nem a reguláris amerikai hadsereg, hanem a polgárháborúra szövetségi szolgálatra felesküdött minnesotai önkéntes gyalogság tartotta. Az összes szövetségi csapatot áthelyezték Minnesotából a konföderáció elleni harcra. A 400 páratlan tárgyalás 1862. szeptember 28-án kezdődött és november 3-án fejeződött be; némelyik kevesebb mint 5 percig tartott. Senki sem magyarázta el az eljárást a vádlottaknak, és a sziúkat sem képviselték védőügyvédek. “A dakotákat nem állami vagy szövetségi büntetőbíróság előtt tárgyalták, hanem egy katonai bizottság előtt, amely teljes egészében minnesotai telepesekből állt. Nem gyilkosság bűntette miatt ítélték el őket, hanem hadviselés során elkövetett gyilkosságokért. A hivatalos felülvizsgálatot nem egy fellebbviteli bíróság, hanem az Egyesült Államok elnöke végezte. Sok háború zajlott az amerikaiak és az indián nemzetek tagjai között, de az Egyesült Államok egyetlen más háborúban sem alkalmazott büntetőjogi szankciókat a háborúban legyőzöttek megbüntetésére”. A tárgyalásokat a vádlottakkal szembeni szélsőségesen rasszista ellenséges légkörben folytatták le, amelyet a polgárok, Minnesota állam választott tisztviselői és maguk a tárgyalásokat vezető férfiak is kifejezésre juttattak. “November 3-ig, a perek utolsó napjáig a Bizottság 392 dakotait állított bíróság elé, és egyetlen nap alatt akár 42-t is elítéltek.” Nem meglepő, tekintve a társadalmilag robbanásveszélyes körülményeket, amelyek között a perek zajlottak, november 10-re megszülettek az ítéletek, és bejelentették, hogy a katonai bizottság 303 sziú foglyot ítélt el gyilkosság és nemi erőszak miatt halálra.
Lincoln elnököt John Pope vezérőrnagy 1862. november 10-én egy Minnesotából küldött távirati üzenetben tájékoztatta az ítéletekről. Válasza Pope-nak a következő volt: “Kérem, hogy a lehető leghamarabb továbbítsa ezen ítéletek teljes és hiánytalan jegyzőkönyvét. És ha a jegyzőkönyvből nem derülne ki, hogy ki a bűnösebb és befolyásosabb, a bűnösök közül, kérem, készíttessen gondos nyilatkozatot ezekről a pontokról, és küldje el nekem. Kérem, küldje el mindet postán.”
Amikor a halálos ítéletek nyilvánosságra kerültek, Henry Whipple, Minnesota püspöke és az amerikai indiánpolitika megreformálója nyílt levélben reagált. Ő is Washingtonba utazott 1862 őszén, hogy arra buzdítsa Lincolnt, hogy járjon el kíméletesen. Pope tábornok és Morton S. Wilkinson minnesotai szenátor viszont figyelmeztette Lincolnt, hogy a fehér lakosság ellenzi az engedékenységet. Ramsey kormányzó figyelmeztette Lincolnt, hogy ha nem végzik ki mind a 303 sziú kivégzését, “a magánbosszú ezen a határon átveszi a hivatalos ítélet helyét ezekkel az indiánokkal szemben.”
Lincoln – az ország irányításával és a háború vezetésével kapcsolatos számos más sürgető feladata ellenére – kevesebb mint egy hónap alatt befejezte a 303 per jegyzőkönyvének áttekintését; és 1862. december 11-én a szenátushoz fordult a végső döntéséről (ahogy arra a testület 1862. december 5-én elfogadott határozata kérte):
Aggódva, hogy egyrészt ne járjak el olyan kegyesen, ami újabb kitörésre ösztönözne, másrészt pedig olyan szigorúan, ami valódi kegyetlenség lenne, a perek jegyzőkönyveinek alapos vizsgálatát rendeltem el, azzal a céllal, hogy először elrendeljem azoknak a kivégzését, akikről bebizonyosodott, hogy bűnösek a nőstények megsértésében. Várakozásaimmal ellentétben csak kettőt találtak ebből az osztályból. Ezután további vizsgálatot rendeltem el, és osztályoztam mindazokat, akikről bebizonyosodott, hogy részt vettek mészárlásokban, megkülönböztetve a csatákban való részvételtől. Ez az osztály negyven főt számlált, és tartalmazta azt a kettőt is, akiket női erőszakért ítéltek el. Közülük az egyiket az őket tárgyaló bizottság nyomatékosan ajánlotta tízévi börtönbüntetésre való átváltoztatásra. A többi harminckilencet elrendeltem, hogy pénteken, 19-én azonnal kivégezzék”.
A végén Lincoln 264 fogoly halálos ítéletét változtatta át, de 39 ember kivégzését engedélyezte. Azonban ” december 23-án felfüggesztette az egyik elítélt kivégzését, miután Sibley táviratilag közölte, hogy új információk alapján kételkedik a fogoly bűnösségében”. Így az elítéltek száma a végleges harmincnyolcra csökkent.”
Minnesota részéről még a részleges kegyelem is tiltakozást váltott ki, amely addig tartott, amíg a belügyminiszter fel nem ajánlotta a fehér minnesotaiaknak “az elkövetett fosztogatásokért járó ésszerű kártérítést”. A republikánusok nem szerepeltek olyan jól Minnesotában az 1864-es választásokon, mint korábban. Ramsey (ekkor már szenátor) arról tájékoztatta Lincolnt, hogy több akasztás nagyobb választói többséget eredményezett volna. Az elnök állítólag így válaszolt: “Nem engedhetem meg magamnak, hogy embereket akasszak fel szavazatokért.”
KivégzésSzerkesztés
A hadsereg 1862. december 26-án a minnesotai Mankatóban akasztással végezte ki a 38 megmaradt foglyot. Ez maradt az amerikai történelem legnagyobb egynapos tömeges kivégzése.
A tömeges kivégzést egyetlen állványzaton nyilvánosan hajtották végre. Miután az ezredorvosok halottnak nyilvánították a foglyokat, tömegesen temették el őket egy árokban a folyópart homokjában. Mielőtt eltemették őket, egy ismeretlen, “Dr. Sheardown” becenévre hallgató személy valószínűleg eltávolította a foglyok bőrének egy részét.
Mindössze három sziú vezető Kanadába szökött. A minnesotai csapatok a minnesotai fejvadászattal átlépték a határt, Little Sixet és Medicine Bottle-t elkábították, elrabolták és átvitték a határon az Egyesült Államokba. Fort Snellingbe vitték őket 1865-ben, és felakasztották őket. Little leafnek sikerült elkerülnie az elfogást.
Orvosi utóhatásSzerkesztés
Az anatómiai tanulmányozásra szánt holttestek iránti nagy kereslet miatt a kivégzés után több orvos is meg akarta szerezni a holttesteket. A sírt éjszaka újra felnyitották, és a holttesteket szétosztották az orvosok között, ami a korszakban bevett gyakorlat volt. William Worrall Mayo kapta meg Maȟpiya Akan Nažiŋ (Felhőkön áll), más néven “Vágott orr” testét.
Mayo a minnesotai Le Sueurba vitte Maȟpiya Akan Nažiŋ testét, ahol orvosi kollégái jelenlétében felboncolta:77-78 Ezután a csontvázat megtisztította, megszárította és lakkozta. Mayo egy vaskannában tartotta otthoni irodájában. Fiai ennek a csontváznak az alapján kapták az első leckéket csontészetből.:167 A 20. század végén Maȟpiya Akan Nažiŋ és más dakoták azonosítható maradványait a Mayo Klinika a Native American Graves Protection and Repatriation Act értelmében visszaadta egy dakota törzsnek újratemetés céljából.
InternálásSzerkesztés
A megmaradt elítélt dakotákat azon a télen börtönben tartották. A következő tavasszal az iowai Davenportban lévő Camp McClellanba szállították őket, ahol 1863-tól 1866-ig voltak bebörtönözve. Szabadulásuk idejére a foglyok egyharmada betegségben meghalt. A túlélőket családjukkal együtt Nebraskába küldték. Családjaikat már korábban kiutasították Minnesotából.
A Camp Kearney-ben, a Camp McClellan táboron belüli dakota börtönben töltött fogságuk alatt a presbiteriánus misszionáriusok megpróbálták a dakotákat a kereszténységre téríteni, és rávenni őket, hogy hagyják el bennszülött kulturális és spirituális hitüket és szokásaikat. 1864-ben a táborban történt parancsnokváltás lehetővé tette a dakotákkal szembeni engedékenyebb bánásmódot. A nagyközönség vonzalmát kihasználva elkezdtek dísztárgyakat készíteni, például ujjgyűrűket, gyöngyfűzéseket, fából készült halakat, baltákat, íjakat és nyilakat, és ezeket eladták, hogy az internálótáboron belüli szükségleteiket, például takarókat, ruhákat és élelmiszert támogassák. Emellett takarókat, ruhákat és pénzt küldtek a családjuknak, akiket erőszakkal száműztek a dél-dakotai Crow Creek rezervátumba. A csomagok mellett a postai leveleken keresztül kommunikálva is fenntartották a családi kapcsolatokat. A haszonlesők kihasználták a közvélemény bigottságát azzal, hogy a dakotákat látványosságként használták, kétórás nézelődéseket árultak, a dakotákat nyilvános lóversenyekre kényszerítették, és fizettek nekik a táncos szertartásokért.
Bebörtönzésük alatt a dakoták továbbra is küzdöttek a szerződéssel átengedett földekért járó jogos kárpótlásukért, valamint a szabadságukért, még a szimpatizáns táborőrök és telepesek segítségét is igénybe véve. 1864 áprilisában a bebörtönzött dakoták segítettek kifizetni Thomas Williamson misszionárius washingtoni útját, hogy érveljen a foglyok szabadon bocsátása mellett. Lincoln elnökben fogékony hallgatóságot kapott, de csak néhány dakotát engedtek szabadon, részben annak a kikötésnek köszönhetően, amelyet Lincoln a minnesotai kongresszusi képviselőkkel kötött, akik továbbra is elutasították a kegyelmet. A megmaradt dakotaiakat végül két évvel később, 1866 áprilisában Andrew Johnson elnök engedte szabadon. A Crow Creek rezervátumból származó családjaikkal együtt a nebraskai Santee sziú rezervátumba telepítették őket.
Pike Island-i internálásSzerkesztés
Ez idő alatt több mint 1600 dakota nőt, gyermeket és idős embert tartottak fogva egy internálótáborban a minnesotai Fort Snelling közelében lévő Pike Islanden. Az életkörülmények és a higiéniai körülmények rosszak voltak, és fertőző betegségek sújtották a tábort, amelyek több mint háromszáz ember halálát okozták. 1863 áprilisában az amerikai kongresszus megszüntette a rezervátumot, a dakotákkal kötött minden korábbi szerződést semmisnek nyilvánított, és eljárást indított a dakota nép teljes kiűzésére Minnesotából. Ennek érdekében skalponként 25 dolláros vérdíjat tűztek ki minden olyan dakotára, akit az állam határain belül szabadon találtak. Az egyetlen kivétel ez alól a jogszabály alól 208 mdewakantonra vonatkozott, akik semlegesek maradtak, vagy segítették a fehér telepeseket a konfliktusban.
1863 májusában a dakota túlélőket gőzhajókra kényszerítették, és a Crow Creek Rezervátumba telepítették át, a délkeleti Dakota Területre, amelyet akkoriban szárazság sújtott. A Crow Creek-i túlélők közül sokan három évvel később a Santee Sioux Rezervátumba költöztek.
Első kézből származó beszámolókSzerkesztés
A háborúkról és a portyákról számos első kézből származó beszámolót találunk európai amerikaiaktól. Charles Bryant Indián mészárlás Minnesotában című összeállításában például a Justina Kriegerrel készült interjúból vették át az események e szemléletes leírását:
Mr. Massipostnak két lánya volt, fiatal hölgyek, intelligensek és műveltek. Ezeket gyilkolták meg a vademberek a legbrutálisabban. Egyikük fejét később megtalálták, levágva a testéről, egy horgászhorogra erősítve, és egy szögre akasztva. A fiát, egy huszonnégy éves fiatalembert szintén megölték. Massipost úr és egy nyolcéves fiú New Ulmba menekült.:141
Schwandt úr lányát, enceinte , mint utólag kiderült, felvágták, a gyermeket élve elvették az anyjától, és egy fához szegezték. Schwandt úr tizenhárom éves fia, akit az indiánok addig vertek, amíg meg nem halt, mint feltételezték, jelen volt, és látta az egész tragédiát. Látta, ahogy a gyermeket élve elvették húga, Waltz asszony testétől, és az udvaron egy fához szögezték. A szögek átdöfése után még egy darabig vergődött! Ez 1862. augusztus 18-án, hétfőn délelőtt történt. 300-301
S.P. Yeomans, a Sioux City Register szerkesztője 1863. május 30-a körül írt az utóhatásokról, amikor a legyőzött dakotaiakat új hazájukba szállították.
A korábban kedvelt gőzös, a Florence – írta – “kedden érkezett a gátunkhoz; de ahelyett, hogy a vidám arcú Capt. Throckmorten és Gorman írnok helyett idegenekét láttuk; és a szokásos, kereskedőinknek szánt áruk rakománya helyett a hajó ormától a tatig és a raktértől a hurrikánfedélzetig tele volt öreg squaw-kkal és papucsokkal – összesen mintegy 1400-an – a minnesotai Santee sziúk nem harcias maradványaival, akik útban vannak új otthonuk felé…..
A dakoták életben tartották saját beszámolóikat a népüket ért eseményekről.
Folytatódó konfliktusSzerkesztés
A dakoták kiűzése után néhány menekült és harcos a lakoták földjére jutott. Az Északnyugati Minisztérium erői és az egyesített lakota és dakota erők közötti harcok 1864-ig folytatódtak. Az 1863-as észak-dakotai sziúk elleni hadműveletek során Sibley ezredes 2000 emberrel Dakota területére üldözte a sziúkat. Sibley serege négy nagyobb csatában győzte le a lakotákat és a dakotákat: 1863. július 24-én a Big Mound-i csatában; 1863. július 26-án a Dead Buffalo Lake-i csatában; 1863. július 28-án a Stony Lake-i csatában; és 1863. szeptember 3-án a Whitestone Hill-i csatában. A sziúk tovább vonultak vissza, de 1864-ben szembekerültek Sully északnyugati indián expedíciójával. Alfred Sully tábornok a dél-dakotai Fort Pierre mellől vezetett haderőt, és 1864. július 28-án a Killdeer Mountain-i csatában és 1864. augusztus 9-én a Badlands-i csatában döntő vereséget mért a sziúkra. A következő évben Sully 1865-ös északnyugati indián expedíciója a sziúk ellen tevékenykedett a Dakota Területen.
A konfliktusok folytatódtak. Két éven belül a telepesek Lakota földekre való behatolása kiváltotta a Vörös Felhő háborút; az USA vágya a dél-dakotai Black Hills ellenőrzésére arra késztette a kormányt, hogy 1876-ban engedélyezzen egy offenzívát az úgynevezett Black Hills háborúban. 1881-re a sziúk többsége megadta magát az amerikai katonai erőknek. 1890-ben a Wounded Knee-i mészárlás vetett véget minden hatékony sziú ellenállásnak.
Minnesota a háború után Szerkesztés
A Minnesota folyó völgyét és a környező hegyvidéki préri területeket a legtöbb telepes elhagyta a háború alatt. A farmjaikat és otthonaikat menekültként elhagyó családok közül sokan soha nem tértek vissza. Az amerikai polgárháborút követően azonban a területet újratelepítették. Az 1870-es évek közepére az európai amerikaiak ismét mezőgazdasági célokra használták és fejlesztették.
A szövetségi kormány a Morton melletti Lower Sioux Agency helyén újra létrehozta a Lower Sioux Indian Reservationt. Az Egyesült Államok csak az 1930-as években hozta létre a kisebb Upper Sioux Indián Rezervátumot Granite Falls közelében.
Bár néhány dakota ellenezte a háborút, a legtöbbjüket kiutasították Minnesotából, beleértve azokat is, akik megpróbáltak segíteni a telepeseknek. A Yankton sziú törzsfőnök, Struck by the Ree bevetette néhány harcosát, hogy segítse a telepeseket, de nem ítélték elég barátságosnak ahhoz, hogy közvetlenül a háború után az államban maradhasson. Az 1880-as évekre számos dakota visszaköltözött a Minnesota folyó völgyébe, nevezetesen a Good Thunder, a Wabasha, a Bluestone és a Lawrence családok. Hozzájuk csatlakoztak azok a dakota családok, akik Henry Benjamin Whipple püspök és Alexander Faribault kereskedő védelme alatt éltek.
Az 1920-as évek végére a konfliktus kezdett átkerülni a minnesotai szájhagyomány birodalmába. A szemtanúk beszámolóit első kézből közölték olyan egyének, akik az 1970-es évekig és az 1980-as évek elejéig túlélték. A dakoták által megölt ártatlan egyének és családok, küzdő úttörő farmerek történetei megmaradtak a dél-közép-minnesotai prériközösségek tudatában. A 38 megölt dakota leszármazottai és az ő népük is emlékszik a háborúskodásra és arra, hogy népüket megfosztották földjüktől, és nyugatra száműzték őket.
A felkelés idején a milícia törvényei alapján megalakult a New Ulm Battery, hogy megvédje a települést a sziúktól. Ez a milícia az egyetlen polgárháború korabeli milícia, amely mára megmaradt az Egyesült Államokban. New Ulm telepesei közül sokan egy ohiói német közösségből vándoroltak be. Amikor 1862-ben a felkelésről hallottak, egykori szomszédaik Cincinnatiben vásároltak egy 10 fontos hegyi howitzert, és Minnesotába szállították őket. Sibley tábornok a Fort Ridgelyből az ütegnek adta az egyik 6 fontost. Ma ezek az ágyúk a Brown Megyei Múzeum tulajdonában vannak.
Visszakapott földekSzerkesztés
2021. február 12-én a minnesotai kormány és a Minnesota Történelmi Társaság átruházta az alsó-sziú ügynökségi csata közelében lévő földek felének tulajdonjogát az alsó-sziú közösségre. A Minnesota Historical Society körülbelül 115 hektár földterületet birtokolt, míg az állami kormány közel 114 hektárt. A földjeik visszaszolgáltatásával kapcsolatban Robert Larsen, az alsósziúszok elnöke a következőket mondta: “Nem tudom, történt-e már ilyen valaha, hogy egy állam visszaadta a földet egy törzsnek. a vérükkel, az életükkel fizettek ezért a földért újra és újra. Ez nem eladás, ezt azok fizették ki, akik már nincsenek itt”.