Háttér (Kr. e. 2900-2334)Edit
A mezopotámiai kora-dinasztikus korszakban (Kr. e. 2350 körül. i. e. 2900-2350) a térség különböző városállamainak (a legjelentősebbek: Ur, Uruk, Lagash, Umma és Kish) uralkodói gyakran indítottak inváziót a sajátjuktól távol eső régiókba és városokba, a legtöbbször elhanyagolható következményekkel a maguk számára, hogy ideiglenes és kisebb birodalmakat hozzanak létre, hogy vagy megszerezzék vagy megtartsák a többi városállammal szembeni felsőbbrendű helyzetüket. Ezt a korai birodalomépítést ösztönözte, hogy a legerősebb uralkodókat gyakran a legtekintélyesebb címekkel jutalmazták, például a lugal (szó szerint “nagy ember”, de gyakran “királyként” értelmezték, valószínűleg katonai vonatkozással) címmel. E korai uralkodók többsége valószínűleg inkább megszerezte, mintsem örökölte ezeket a címeket.
Ez a törekvés, hogy tekintélyesebbek és hatalmasabbak legyenek a többi városállamnál, végül az egyetemes uralomra való általános törekvést eredményezte. Mivel Mezopotámia az egész világnak megfelelt, és a sumér városok messze földön épültek (olyan városok, mint Szúza, Mari és Asszúr a világ érzékelt sarkai közelében helyezkedtek el), lehetségesnek tűnt, hogy elérjék a világ peremeit (ekkor úgy gondolták, hogy az alsó tenger, a Perzsa-öböl, és a felső tenger, a Földközi-tenger).
A világuralmi pozíció elérésére törekvő uralkodók a IIIb. kora-dinasztikus időszakban (i. e. 2450-2350 körül) váltak gyakoribbá, amelyből két kiemelkedő példát tudunk tanúsítani. Az elsőről, Lugalannemunduról, Adab királyáról azt állítja a sumér királylista (bár ez egy sokkal későbbi felirat, ami némileg kétségessé teszi Lugalennemundu kiterjedt uralmát), hogy egy hatalmas, egész Mezopotámiára kiterjedő birodalmat hozott létre, amely a mai Szíriától Iránig terjedt, mondván, hogy “leigázta a négy sarkot”. A második, Lugalzaggesi, Uruk királya, meghódította Alsó-Mezopotámia egészét, és azt állította (annak ellenére, hogy ez nem így volt), hogy birodalma a felső tengertől az alsó tengerig terjedt. Lugalzaggesi eredetileg egyszerűen “Uruk királya” címet viselte, és a “föld királya” (sumérul: lugal-kalam-ma) címet vette fel, hogy igényt tarthasson az egyetemes uralomra. Ezt a címet már néhány korábbi sumér király is használta, akik egész Sumer feletti uralmat követeltek maguknak, mint például az uruki Enshakushanna.
Akkádi Sargon és utódai (i. e. 2334-2154)Edit
A mezopotámiai birodalomépítés legkorábban legtöbbször a legjelentősebb városok királyai közötti küzdelem volt. Ezekben a korai időkben a “Kish királya” címet már különleges presztízsűnek ismerték el, és a várost egyfajta elsőbbséggel tekintették a többi várossal szemben. Akkádi Sargon idején a “Kish királya” egy isteni felhatalmazással rendelkező uralkodót jelentett, akinek joga volt egész Sumér felett uralkodni, a IIIb. kora dinasztikus időszakban már valamennyire egyetemes uralkodóra utalhatott. A cím használata, amely nem korlátozódott magának a városnak a tényleges birtokában lévő királyokra, arra utalt, hogy az uralkodó városépítő, háborúban győztes és igazságos bíró volt. A sumér királylista szerint Kish városa volt az a hely, ahová az özönvíz után az égből leereszkedett a királyság, uralkodói pedig az emberi királyság megtestesítői voltak.
Sargon politikai pályafutását Ur-Zababa, Kish város uralkodójának pohárnokaként kezdte. Miután valahogy megmenekült a merénylet elől, Sargon maga lett Kish uralkodója, felvette a šar kiššatim címet, és végül i. e. 2334-ben megalapította az első nagy mezopotámiai birodalmat, az Akkád Birodalmat (nevét Sargon második fővárosáról, Akkádról kapta). Sargon elsősorban az Akkád királya (šar māt Akkadi) címet használta.
A šar kiššatim címet kiemelkedően használták Sargon utódai, köztük unokája, Naram-Sin (uralk. i. e. 2254-2218), aki a “világ négy sarkának királya” hasonló címet is bevezette. Az átmenet az egyszerű “Kish királya” jelentésű šar kiššatimról a “Világegyetem királya” jelentésűre már a régi akkád korszakban megtörtént. Fontos megjegyezni, hogy Sargon és utódai nem uralkodtak közvetlenül Kish városán, és így nem tartottak igényt a város feletti királyságra. Naram-Sin idejéig Kishben egy félig független uralkodó uralkodott, aki az ensik címet viselte. “Kish királya” a sumer nyelvben lugal kiš-nek adták volna vissza, míg az akkád királyok új címüket lugal ki-sár-ra vagy lugal kiš-ki néven adták vissza sumer nyelven.
Ez lehetséges, hogy šar kiššatim a kozmológiai birodalom kormányzására vonatkozó hatalomra utalt, míg a “Négy sarok királya” a földi birodalom kormányzására vonatkozó hatalomra. Akárhogy is, ezeknek a címeknek az volt a következménye, hogy a mezopotámiai király az egész világ királya volt.
A világmindenség asszír és babiloni királyai (i. e. 1809-627)Edit
A šar kiššatim címet talán az újasszír birodalom királyai használták a legjelentősebb módon, több mint ezer évvel az akkád birodalom bukása után. Az asszírok az akkádok szándéka szerint “a világmindenség királya” jelentéssel vették át, és az akkádiai Szargon régi birodalmának folytonosságára hivatkozva fogadták el. A címet szórványosan már korábbi asszír királyok is használták, mint például I. Sámsi-Adad (uralk. i. e. 1809-1776) a Régi Asszír Birodalomban és I. Aszúr-uballit (uralk. i. e. 1353-1318) a Középső Asszír Birodalomban. I. Sámshi-Adad volt az első asszír király, aki felvette a “Világegyetem királya” címet és más akkád címeket, valószínűleg azért, hogy szembeszálljon a szomszédos királyságok szuverenitási igényeivel. Különösen a Közép-Mezopotámiában található Eshnunna városállam királyai használtak hasonló címeket az új-sumér birodalom bukása óta. Ipiq-Adad I. uralkodása óta (i. e. 1800-as évek) az eshnunnaiak a “Hatalmas király” (šarum dannum) címmel emlegették királyaikat. Az esznúni királyok, Ipiq-Adad II és Dadusha még a šar kiššatim címet is felvették magukra, ami az asszírokkal a címért folytatott harcot jelzi. A címet Babilon és Mari néhány királya is magáénak vallotta.
A több mint ezer évvel korábbi akkádi Sargon névrokona, az újasszíriai II. szargon (r. i. e. 722-705) a Nagy Király, Hatalmas Király, Világegyetem Királya, Asszíria Királya, Babilon Királya, Sumer és Akkád Királya teljes titulusát viselte. Mivel a cím nem minden újasszír királyról van tanúskodva, és egyesek esetében csak néhány évvel az uralkodásuk után, lehetséges, hogy a “Világegyetem királya” címet minden egyes királynak külön-külön kellett kiérdemelnie, de az a folyamat, amelynek során egy király megszerezhette a címet, ismeretlen. Stephanie Dalley brit történész, aki az ókori Közel-Keletre specializálódott, 1998-ban azt javasolta, hogy a címet talán hét (az asszírok szemében a teljességhez köthető) sikeres katonai hadjárat sikeres teljesítésével kellett kiérdemelni a királynak. Ez hasonlít a világ négy sarkának királya címhez, amelyhez a királytól megkövetelhette, hogy az égtájak mind a négy pontján sikeres hadjáratot folytasson. Így nem lett volna lehetséges, hogy egy király a szükséges katonai hadjáratok teljesítése előtt a “Világmindenség királyának” nevezze magát. Úgy tűnik, hogy a címnek a babilóniai királyok körében is hasonló követelményei voltak, Ayadaragalama király (Kr. e. 1500 körül) csak uralkodása végén tarthatott igényt a címre, a legkorábbi hadjáratai, amelyekkel olyan városok feletti ellenőrzést alapozott meg, mint Kish, Ur, Lagash és Akkad, nem voltak elegendőek ahhoz, hogy igazolják a cím használatát. Úgy tűnik, hogy mind Ayadaragalama, mind a későbbi babilóniai király, Kurigalzu II. csak azután tarthatta igényt arra, hogy a világegyetem királya legyen, miután birodalmuk egészen Bahreinig terjedt.
Még az újasszír időszakban is, amikor Asszíria volt a domináns királyság Mezopotámiában, a világegyetem királya asszíriai használatát megkérdőjelezték, mivel Urartu királyai I. Sarduritól (r. Kr. e. 834-828-tól kezdve szintén használni kezdték a címet, azt állítva, hogy egyenrangúak az asszír királyokkal, és széles területi jogokat követeltek.
Későbbi példák (Kr. e. 626-261)Edit
A neoasszír birodalom uralma Mezopotámia felett a neobabiloni birodalom i. e. 626-ban történt megalakulásával ért véget. E birodalom első uralkodójának, Nabopolasszárnak és az utolsónak, Nabonidusznak a kivételével az újbabiloni birodalom uralkodói felirataikban elhagyták a régi asszír címek többségét. Nabopolasszár a “hatalmas király” (šarru dannu), Nabonidusz pedig az újasszíriai címek közül többet is használt, köztük a “hatalmas király”, a “nagy király” (šarru rabu) és az Univerzum királya címeket. Bár királyi feliratokban nem használta őket (pl. nem hivatalosan), mind Nabopolasszár, mind II. Nabukodonozor gazdasági dokumentumokban használta a címet.
A cím szintén a számos mezopotámiai cím között volt, amelyet Nagy Kürosz, az Akhaimenida Birodalom vezetője vett fel Babilon Kr. e. 539-es meghódítása után. A Cyrus-henger szövegében Cyrus több hagyományos mezopotámiai címet is magára ölt, köztük a “Babilon királya”, “Sumer és Akkád királya” és “A világ négy sarkának királya” címeket. A “Világmindenség királya” címet Círusz uralkodása után nem használták, de utódai hasonló címeket vettek át. A “Királyok királya” népszerű uralkodói címet, amelyet az iráni uralkodók egészen a modern korig használtak, eredetileg I. Tukulti-Ninurta asszíriai király vezette be az i. e. 13. században (akkád nyelven šar šarrāni). A “földek királya” címet, amelyet szintén az asszír uralkodók használtak legalább III. Salmaneszer óta, Nagy Kürosz és utódai is átvették.
A címet utoljára a hellén Szeleukida Birodalomban használták, amely Nagy Sándor hódításai és az ebből eredő diadochiai háborúk után Babilont irányította. A cím I. Antiokhosz király (Kr. e. 281-261) Antiokhosz-hengerén szerepel, amely leírja, hogyan építette újjá Antiokhosz az Ezida-templomot Borsippa városában. Érdemes megjegyezni, hogy az Antiokhosz-hengert megelőző akkád nyelvű királyi felirat utolsó ismert fennmaradt példája a közel 300 évvel korábban készült Kürosz-henger, és mint ilyen, lehetséges, hogy több akhaimenida és szeleukida uralkodó is felvehette a címet, amikor Mezopotámiában tartózkodott. Az Antiochus-hengert valószínűleg a korábbi mezopotámiai királyi feliratok ihlették megalkotásakor, és számos hasonlóságot mutat az asszír és babilóniai királyi feliratokkal. Az olyan címek, mint a “királyok királya” és a “nagykirály” (šarru rabu), olyan ősi címek, amelyek a Babilont körülvevő területeken a legfelsőbb hatalom birtoklását jelentették (hasonlóan ahhoz, ahogyan Nyugat-Európában a Nyugat-Római Birodalom bukása után az Imperatorhoz hasonló címeket használták a felsőbbrendűség megalapozására), Mezopotámiában egészen a 3-7. századi perzsa Szasszanida-dinasztiáig használatban maradtak.