A ruhák története – Miért viselünk ruhát

Dolores érdeklődése a divattörténet iránt tizenéves korára nyúlik vissza, amikor a vintage ruhák széles körben elérhetőek voltak a takarékboltokban.

Az emberek sok okból viselnek ruhát, elsősorban védelem és díszítés céljából. Bár úgy tűnhet, hogy az elemektől való védelem a ruházat fő funkciója, a test díszítésének fogalma ősi gyakorlat, amely egészen a 30 000 évvel ezelőtt eltűnt neandervölgyiek idejéig nyúlik vissza.

A ruházatot évezredek óta viselik a nemek azonosítására, a szexuális vonzerő fokozására, a státusz, a kor, a foglalkozás, a vallás, a csoporttagság és a politikai hovatartozás jelzésére, szertartásos alkalmakra és a személyes kifejezésre. A modern világ primitív kultúrái, akik ruházkodásmentes társadalmakban élnek, sebhelyekkel, tetoválásokkal, testfestéssel, amulettekkel és fejfedőkkel díszítik magukat.

A történelem során a ruhaválasztást a rendelkezésre álló anyagok korlátozták. Amikor az emberek elkezdtek ruhadarabokat kitalálni, a környezetük, a technológiájuk és a világban elfoglalt földrajzi helyük korlátozta őket. A bőséges juhállomány gyapjút kínált. Azokon a helyeken vagy azok közelében, ahol len termett, a len lett a szövött szövet elsődleges forrása. A kereskedelmi útvonalak növekedésével az emberek bővíteni tudták a rendelkezésre álló anyagok felhasználását.

A funkcionalitás is fontos szerepet játszott a ruházat viselésében. A keményen dolgozó parasztoknak olyan ruhadarabokra volt szükségük, amelyek lehetővé tették a könnyű mozgást, míg az elit státuszát és hatalmát a bonyolultabb, gyakran a mozgást korlátozó viseletekkel mutatta meg.

A ruházat történeti bizonyítékai

A ruhadarabok elhasználódnak. Képzeljük el, hány mai ruhadarab tartana ki 1000 évig vagy még tovább! Kevés régi ruhadarab jelenik meg régészeti bizonyítékként. A szakértők azonban találtak bizonyítékot a ruházatra a művészet révén, például szobrok és barlangrajzok révén. Több ezer éves írásos emlékek maradtak fenn, amelyek a kereskedelemről, üzletről, leltárakról és levelekről nyújtanak információkat.

A németországi Max Plank Intézet szerint az emberek már 107 000 évvel ezelőtt is viseltek valamilyen ruházatot. David Reed, a Floridai Egyetem munkatársa szerint az emberek már 170 000 évvel ezelőtt is viseltek ruházatot. A testtetvek DNS-ének vizsgálata kimutatta, hogy a testtetvek körülbelül ebben az időben különböztek meg a fejtetvektől.

Úgy tűnik, hogy a neandervölgyiek 75 000 évvel ezelőtt festékeket használtak, amint arra az iraki Shanidar-barlangban talált vasoxid-csomók utalnak. Neandervölgyiek sírjaiban találtak állati inakból készült karkötőket és nyakláncokat, amelyeket kagylókból, csontokból és fogakból készült gyöngyökkel fűztek fel.

A textilkereskedelemről szóló beszámolók dokumentálják a kereskedelemben használt textíliákat az ókori Közel-Keleten és Egyiptomban. Kelet-Európában 30 000 évvel ezelőtti vászonra utaló tárgyi bizonyítékokat találtak.

A ruházat mint védelem

A ruházat nem csak a hideg naptól védi a testet. A ruházat megvédi az embert a nap és a szél okozta leégéstől, valamint a fújt portól, a rovaroktól, a tövisektől és az esőtől. A széles karimájú kalapok vonzóak lehetnek, de az arcot is védik a naptól, a szemet a vakító fénytől, és távol tartják az esőt az arctól.

A régi egyiptomi nők olyan finom vásznat viseltek, hogy az átlátszónak tűnt. A lenvászon hűsíti a testet, és elvezeti az izzadság nedvességét.

A munkások robusztus ruházatot és védőfelszerelést is viselnek – gondoljunk csak a cowboyokra a chapsban, a hentesek kötényben, a tűzoltók pedig tűzoltókabátban.

A régi rómaiak a tógáikban úgy vélték, hogy a nadrág barbár stílus, de az észak-európaiak sokkal hidegebb éghajlaton éltek, ami megkövetelte a nadrágok által nyújtott nagyobb szigetelést. Az ókori lovas népek azért viseltek nadrágot, hogy megelőzzék a kánikulát.

A ruházat mint szerénység

A szerénységet gyakran az illemnek és az erkölcsösségnek tulajdonítjuk. De a fogalom sokkal több lehet, mint hogy Ádám és Éva fügefaleveleket öltött. Azok az emberek, akik védekeztek az időjárás viszontagságai, a hideg, a hőség, a leégés, a rovarcsípések, a tüskék okozta karcolások és vágások ellen, nemcsak vonzóbbnak tűntek, hanem túlélési előnnyel is rendelkeztek. Ne feledjük, hogy az antibiotikumok viszonylag új találmányok, és hogy a múltban egy fertőzött vágás megölhette az embert.”

Az erkölcsösség kultúránként változik, sőt egy kultúrán belül is változik a körülményektől függően. Egy nő, akinek eszébe sem jutna bikinit viselni a tengerparton, soha nem tenné ezt egy városi utcán. Nemcsak szerénytelennek tűnne, hanem idiótának is nézne ki.

Az erkölcsösség a hagyományokhoz is köthető. A Közel-Keleten, különösen a muszlim kultúrákban a teljes testtakarás szerény viselkedésnek számít. A zord sivatagi éghajlat azonban megköveteli a fejtől az öltözködés nyújtotta védelmet.

Az idősebbek gyakran erkölcsi alapon tiltakoznak az új stílusok ellen. A női lábak sokkoló látványa, amikor az 1920-as években a szegélyek megemelkedtek, talán inkább az autónak volt köszönhető, mint a fiatal hölgyek szerénytelen viselkedésének. Egy autó volánja mögött könnyebb manőverezni a hosszú vagy szűk szoknyák terhei nélkül. A nadrágok a 20. század eleji idősebbek számára szemérmetlennek tűntek. De a fiatal nők aktivitásában bekövetkezett változások, a sportok iránti új érdeklődésük, a korábban a férfiak hatáskörébe tartozó szerepeket átvevő nők praktikusabbá tették a nadrág viselését.

A technológia hatása a ruházkodásra

A technológia nagy hatással van arra, hogy az emberek miért viselnek bizonyos ruhadarabokat. A textíliák, lábbelik, fejfedők és díszek előállítása és terjesztése attól függ, hogy képesek-e a ruházatot előállítani és helyről helyre szállítani.

Amikor az emberek megtanultak gyapjúból és lenből textíliát szőni, ruhadarabjaik bonyolultabbá váltak, mint a régebbi, bőrből és szőrméből készült ruhadarabok. A gyapjú és a len kényelmesebb volt, jobban alkalmazkodott az időjárás változásaihoz, és könnyebb volt vele dolgozni.

A kereskedelmi útvonalak kiépülése lehetővé tette az emberek számára, hogy nagyobb távolságokra szállítsák textíliáikat, és az otthonuktól távoli forrásokból szerezzenek be textíliákat. A Kínából Európába hozott selyem egészen új luxusforrást teremtett az elit számára, és gazdagította a kereskedő osztályt.

A fonókerék és az egyre bonyolultabb szövőszékek felgyorsították a szövetek előállítását és elérhetőségét. Az ipari forradalom tömegtermeléshez vezetett, ami nemcsak a gazdaságot változtatta meg, hanem gyorsabban változó stílusokhoz is vezetett. Ahogy a befektetők gyorsabban gyártottak szöveteket és ruhadarabokat, szükségük volt a vásárlókra, hogy növeljék a keresletet. Míg a korábbi stílusok generációk során változtak, a gyártóknak keresletet kellett teremteniük a termékük iránt.

A magazinokban divatlapok jelentek meg, hogy a nőket a legújabb stílus megvásárlására csábítsák. Az olyan szállítási technológiák, mint a gőzhajók, vonatok és teherautók lehetővé tették a ruházati cikkek és szövetek gyorsabb szállítását. Ahogy a kommunikációs technológia gyorsabbá vált (mozgókép, televízió, internet), az új stílusokról alkotott elképzelések gyorsabban terjedtek, mint a lassabb tempójú múltban.

A szintetikus szövetek, például a nejlon megalkotása olcsóbbá tette a ruházatot. Az embereknek ma több ruhadarabjuk van, mint 100 évvel ezelőtt.

A nem és a szexuális vonzerő hatása az öltözködésre

A történelem során az emberek nemi identifikációként és azért viseltek ruhát, hogy vonzónak tűnjenek az ellenkező nem számára. A legtöbb kultúrában a férfiak és a nők kissé eltérő típusú ruhadarabokat viselnek.

Az ókorban a köntös hossza a nemtől függött. Az ókori Rómában a férfiak rövidebb szegélyű, míg a nők hosszú, drapériás köntöst viseltek. Az ókori Egyiptom viseletei szintén nemspecifikusak. A középkori Európában a férfiak lábukat szabadon hagyó tunikát viseltek, míg a nők lábát mindig takarták.

Az elképzelés arról, hogy mi a szexuálisan vonzó, idővel változhat. A kebleket kiemelő mély dekoltázs hosszú évek után stílusváltások történtek a csípő hangsúlyozására. Amikor a 20. század elején a szegélyek emelkedtek, a nők lábait hangsúlyozták, mint a vonzalom tárgyát.

Míg a 19. század végén a nők alkalmi megjelenése nadrágban nevetségesnek és nőietlennek tűnt, száz évvel később a nadrágot már igen vonzónak tekintették.

Ruházat és státusz

Az ember társadalmi hierarchiában elfoglalt helyzete könnyen megítélhető abból, hogy mit visel. A stílusok, a szövetek, a színek, a fejfedők és a díszítések jelentősen eltérnek a különböző társadalmi-gazdasági szinteken élő emberek között. Ez nyilvánvalónak tűnhet, ha megnézzük az egykori királyok és királynők portréit, szemben a parasztokról készült képekkel. De még ma is, amikor mindannyian hasonlóan öltözködünk, nyilvánvaló a felhasznált anyagok minősége és a ruhadarab előállítása.

Minél jobb a ruházat, annál magasabb a viselőjének státusza. Ez a hatalmasok meghatározására és annak megállapítására szolgál, hogy ki a főnök. Míg a gyári munkások védőöltözetet és kemény haszonruhát viselnek, a főnök könnyen felismerhető fehér ingében és nyakkendőjében.

A középkori Európában törvényeket hoztak, amelyek a társadalmi státusznak megfelelő öltözködést írták elő. A sumptuárius törvények megtiltották az újonnan meggazdagodott kereskedőosztály tagjainak, hogy bizonyos színeket, szöveteket és díszítéseket viseljenek. A nemesség attól tartott, hogy a díszes ruhák hatalma csökkentheti a sajátjukat.

A hollandiai Tilburgi Egyetem kísérlete során két csoportot küldtek ki egy bevásárlóközpontba, hogy meggyőzzenek másokat egy felmérés elvégzéséről. A designer márkákat viselő csoport azt tapasztalta, hogy a megkérdezettek 52%-a beleegyezett a felmérésbe. A nem dizájnerlogós kérdezők csak 13%-ot győztek meg a felmérés elvégzéséről. Nyilvánvalóan státuszt és tekintélyt tulajdonítunk a gazdagságot jelző ruhadarabokat viselő embereknek.

A státusz nem csak a társadalmi pozícióra utal. Egy pillantással meg lehet állapítani egy személy családi állapotát, ha megnézzük a jegygyűrűt a bal keze gyűrűsujján.

Ruházat és csoporttagság

A gyermekek egy egyszerű rajz alapján is azonosíthatják egy személy csoporttagságát. A rendőrök, a tűzoltók, az egészségügyi dolgozók, a katonák, az üzletemberek, a földművesek és a papok mind egyértelműen felismerhetők a ruházatuk alapján.

A bizonyos vallási csoportokhoz tartozó emberek a ruházatuk alapján azonosíthatók. Egy katolikus pap kissé más gallért visel, mint egy protestáns lelkész. A haszid öltözet azonosítja a zsidó vallású személyt. A muszlimokat gyakran a ruházatuk alapján lehet azonosítani. Az old order amishok abban különböznek a tradicionális mennonitáktól, hogy a házas férfiak egyszerű ruhát és szakállt viselnek, míg a tradicionális mennonita nők nyomtatott szövetet hordanak, a férfiak pedig nem viselnek szakállt.

A 20. század végéig az ápolónők jellemzően fehér egyenruhát viseltek. A fehér sapka csak arra az iskolára volt jellemző, ahová az egyes ápolónők jártak.

Az érdeklődési köröket, a hobbikat és a kedvenc szabadidős tevékenységeket gyakran az öltözékválasztással is deklarálják. Sztereotípiákat alakítunk ki a fejünkben a gördeszkásokról, túrázókról, szörfösökről, golfozókról stb. Egy 20. század közepi amerikai háziasszony a háziruhájáról és kötényéről azonosítható volt.

A ruházat mint politikai nyilatkozat

A politikát gyakran az öltözködéssel jelenítjük meg. Ma a piros nyakkendő republikánus, míg a kék nyakkendő azt jelenti, hogy viselője demokrata. Aki hippiruhába öltözik, az az establishment-ellenes beállítottságát írja le. A bohém megjelenés 200 éve azt mutatja, hogy viselője ellenzi a tömegtermelést, és támogatja az újrahasznosítást, a kézművességet és a művészi egyéniséget.

A háború befolyásolja a viselt ruházatunkat. Háborús időkben a népszerű stílusok gyakran katonai megjelenést mutatnak. A második világháború szövetkorlátozása rövidebb szegélyeket, nem bőrből készült lábbeliket és a korábbinál kevesebb díszítést vezetett be. A gyarmati Amerika importált textíliákat, mivel gazdaságosabb volt mezőgazdasági termékeket és fát exportálni. Az amerikai forradalom és a brit termékek bojkottja azonban arra késztette a nőket, hogy fonással kezdjenek foglalkozni, és házi készítésű szöveteket készítsenek. Az egyszerű házi készítésű ruhák hazafias vallomássá váltak.

A kommunista forradalom Kínában bevezette a híres Mao-kabátot. Ahogy az ország elfordult a hagyományos stílusok és az osztálymegosztás fogalmától, az egyszerű ruhadarabok (dobozos kabát és bő nadrág) váltak a nemzeti öltözködési formává.

Ceremoniális ruha

A rítusok és ünnepségek alkalmával viselnek bizonyos ruhadarabokat. Az európai uralkodók hagyományos királyi öltözéke díszes ruházatot és fejfedőt követelt meg ünnepi alkalmakra és portrékra. Az egykori királyok és királynők általában nem viseltek nehéz koronákat és nehézkes, ékköves szőrmeköpenyeket a mindennapokban.

A menyasszonyt könnyen fel lehet ismerni a ruházatáról. Gondoljunk csak a tündöklő indiai menyasszonyokra, vagy a tipikus nyugati fehér menyasszonyi ruhára.

A katonák különleges alkalmakra szalagokkal és egyéb díszítésekkel díszített egyenruhát viselnek, olyan ruhákat, amelyeket soha nem viselnének a terepen vagy a mindennapi tevékenységekhez.

A ballagás napján a középiskolai és főiskolai végzősök sapkát és talárt viselnek. Az ünnepségen részt vevő professzorok az akadémiai talárjukon a tanulmányi területüket azonosító díszítéseket viselnek.

Miért viseljük azt, amit viselünk

A ruhaválasztással mutatjuk meg magunkat. Akár szigeteléshez, csoporthoz tartozáshoz, hangulathoz, kedvenc tevékenységhez, különleges alkalomhoz öltözünk, ruházatunkkal megmutatjuk a világnak, hogy kik vagyunk. Ránézünk idegenekre, és az öltözködésük alapján azonnali fogalmakat alkotunk róluk. Hatalmi szerepekbe helyezzük őket, vagy fenyegetésként tekintünk rájuk. Ránézünk az emberekre, és eldöntjük, hogy kedveljük vagy nem kedveljük őket, még mielőtt megszólalnának.

A ruházat megvéd minket az időjárástól, és önazonosságot biztosít számunkra. Olyanok vagyunk, amilyet viselünk.

© 2015 Dolores Monet

Dolores Monet (szerző) from East Coast, United States on July 04, 2020:

Hi Ann – persze az egy dolog, hogy a jól öltözött, drága ruhában lévő személyt magas státuszúnak gondoljuk. Az, hogy valakit a hétköznapi, olcsó, vagy akár hanyag ruházatban alacsony státuszúnak minősítünk, tévedés lehet… Vannak gazdag emberek, akik nem úgy öltözködnek, ahogy mi az elitre asszociálunk. Köszönöm!

Ann Carr Délnyugat-Angliából 2020. július 02-án:

Ez egy nagyszerű utazás az öltözködésen keresztül, a praktikumtól a divaton át a státuszig. Az ilyen dolgokat mindig világosan és olyan stílusban írja le, ami egyszerre érdekel és informál.

Az egyszerű parasztruháktól az ünnepi öltözködésig tartó fejlődés rádöbbent bennünket, hogy milyen hatások voltak a megjelenésünkre. Annyira igazad van az “első benyomással” kapcsolatban. Mindannyian hajlamosak vagyunk bűnösnek lenni ebben anélkül, hogy a felszín alá néznénk, vagy akár csak beszélgetnénk valakivel!

Nagyszerű cikk, Dolores.

Ann

Mona Sabalones Gonzalez a Fülöp-szigetekről 2020. június 28-án:

Ez egy nagyon érdekes cikk. Eredetileg azért olvastam, hogy megismerjem a neandervölgyiek öltözködését, de ahogy tovább haladtam, láthattam, hogy az öltözködés tükrözi az életmódot, és ez megmagyarázza, hogy miért van annyi különböző variáció a ruházatból, amit az idők során használtak.