Ana Sanz, 26 éves, mintegy 10 mérföldet menetelt egy kificamodott bokával hétfőn Washingtonban, hogy tiltakozzanak George Floyd minneapolisi halála ellen, és hogy felelősségre vonást követeljenek a feketéknek a bűnüldöző szervek általi dehumanizálása miatt.
De Sanz, egy washingtoni afro-latino, aki családon belüli és szexuális erőszakot legyőző nőkkel dolgozik, azt mondta, hogy itt az ideje valami másnak is – hogy latinó társai szembeszálljanak a közösségen belüli rasszizmussal és feketék ellenességével.
Az “eurocentrikusság és a fehérség közelsége az, ahogyan őseink túlélték” az elnyomást, egy fájdalmas örökség, amely még mindig uralkodik, és amelyet ki kell irtani, mondta Sanz.
Bár a katonai helikopterek megrázták, amelyek “tornádónak” tűntek, mondta, a viharos tüntetések nem állították meg a régóta esedékes vitákat a feketeellenes latinó rasszizmusról és diszkriminációról.
A fehér bőrű latinóknak arra kellene használniuk ezt az időt, hogy “megbékéljenek azzal a kiváltsággal”, amit világos bőrük ad nekik a fehér felsőbbrendűséggel beszennyezett rendszerekben, és kitalálják, hogyan használhatják ezt produktív módon, mondta Sanz.
Jasmine Haywood, egy afro-latina, aki a feketeellenes latin-amerikai rasszizmust kutatta, az NBC Newsnak elmondta, hogy a Sanzhoz hasonló ezredfordulós latinóknak meg kell törniük a belsővé tett rasszizmus körforgását és azt, ahogyan a latinok a fehér felsőbbrendűséget állandósítják és fenntartják.
“A latinóknak fel kell ismerniük, hogy az elnyomásunk összefonódik és összefonódik a fekete közösség elnyomásával” – mondta Haywood. “Amíg ők nem szabadulnak fel, amíg ők nem szabadulnak meg az igazságtalanságoktól és az elnyomástól, addig mi sem leszünk felszabadultak.”
Haywood szerint a feketék elleni érzelmek “mélyen gyökereznek a kultúránkban”, részben azért, mert a latinók generációit “arra tanították, hogy olyan partnereket keressenek, akik bizonyos európai vagy fehér fenotípussal vagy világosabb bőrrel rendelkeznek, hogy világosabbá tegyék a családfájukat”.”
George Zimmerman, egy afro-perui anya és egy fehér apa fia, lelőtte Trayvon Martint, a fegyvertelen fekete tinédzsert. Jeronimo Yanez, egy latin-amerikai rendőr halálosan lelőtte a 32 éves Philando Castile-t egy közúti ellenőrzés során. Egy kutatásban, amelynek társszerzője volt, Haywood úgy írta le ezeket az eseteket, mint “az erőszakos fehér felsőbbrendűséget, amelyet a fehéren áthaladó amerikai latin-amerikai testeken keresztül alkalmaznak.”
Majdnem 60 millió latin él az Egyesült Államokban, akiknek többsége Latin-Amerikába és a Karib-térségbe tudja visszavezetni a származását. A Pew Research Center 2016-os felmérése arról számolt be, hogy az amerikai latinok negyede afro-latinóként vagy afro-karibiaként, illetve latin-amerikai gyökerekkel rendelkező afrikai származásúként azonosítja magát.”
José Vilson, egy New York-i matematikatanár, aki történetesen fekete latinó, úgy nőtt fel, hogy a karácsonyi ünnepek alatt a Dominikai Köztársaságba látogatott. “Ha Santo Domingóba mész, ami a főváros, ott szinte mindenki körülbelül ugyanolyan sötét, ha nem sötétebb, mint én. Nyilvánvalóan látszik, hogy rabszolgasorban élő emberek leszármazottai” – mondta az NBC Newsnak.
Míg a latinok nagyrészt elismerik etnikai és afrikai gyökereiket – amelyek Latin-Amerika gyarmati időszakára nyúlnak vissza, amikor keveredtek az őslakosok, a fehér európaiak, az afrikai rabszolgák és az ázsiaiak -, sokan még mindig nehezen tudják magukat feketének tekinteni. A Pew felmérésében az afro-latinok 39 százaléka vallotta magát fehérnek, míg csak 18 százalékuk feketének; még több afro-latin (24 százalék) vallotta magát “spanyolajkúnak” – ami etnikai hovatartozás, nem pedig faj.
“Nem látják az összefüggést, hogy az etnikai hovatartozás és a faj az identitásuk két különböző aspektusa” – mondta Sanz, hozzátéve, hogy egyesek úgy érzik, hogy “a latinx történelmük és kultúrájuk eltörlődik”, ha feketeként vagy fehérként azonosítják magukat, “ami nem így van – és ez ismét a fekete és az őslakosok tapasztalatainak esetleges eltörlése.”
Ugyanakkor a latinok minden bőrszíntől függetlenül szembesülnek a nyílt és finom rasszizmussal és diszkriminációval, függetlenül attól, hogy az Egyesült Államokban születtek-e vagy sem. Az ellenük elkövetett gyűlölet-bűncselekmények száma egyre nő. Sok latint zaklatnak, sőt letartóztatnak, ha nyilvánosan spanyolul beszél, és továbbra is gyakorlati akadályokba ütköznek az egészségügyi ellátáshoz, valamint a gazdasági és oktatási lehetőségekhez való hozzáférés terén.
Az afro-latinokat “először feketének látják”
De etnikai hovatartozásuk vagy az általuk beszélt nyelv ellenére az afro-latinokat “a fehér Amerika először feketének látja”, ellentétben a fehér bőrű latinokkal – mondta Haywood, hozzátéve, hogy az emberek ennek az eltérésnek “kiváló példáját” láthatták egy riporter közelmúltbeli letartóztatása során.
A CNN tudósítóját, Omar Jimenezt, akinek az édesanyja fekete, az édesapja pedig kolumbiaiként azonosítja magát, a múlt héten élő adásban tartóztatták le, miközben a minneapolisi tüntetésekről tudósított – annak ellenére, hogy a médiaigazolványa látható volt. Kollégáját, Josh Campbell tudósítótársát, “egy fehér riportert, aki szintén a helyszínen volt”, a CNN szerint nem tartóztatták le.
“Ő egy afro-latin férfi, és a latinsága nem mentette meg őt ebben a helyzetben. Még mindig letartóztatták, mert ő egy fekete férfi, pont” – mondta Haywood, aki a Lumina Alapítványnál dolgozik, egy indianapolisi székhelyű szervezetnél, amely az emberek oktatási lehetőségeinek bővítésére törekszik.
Julio Ricardo Varela, a Futuro Media’s Latino Rebels alapítója, aki maga is fehérbőrű latinó, úgy véli, kulcsfontosságú, hogy a latinók felismerjék a rasszizmust a történelmükben, és ne csak mint amerikai problémát.
“A fehérbőrű latinóknak valóban meg kell barátkozniuk a kiváltságaikkal a feketeellenesség kontextusában”, akár az Egyesült Államokban születtek, Latin-Amerikában vagy a Karib-térségben, és “el kell fogadniuk a valóságot, hogy mi is egy rasszista társadalomból származunk, amely a fehér felsőbbrendűségbe ágyazott” – mondta Varela.
“Ha megnézzük Latin-Amerikát, általában véve, szó szerint magunkkal visszük ezt a terhet, és magunkkal hozzuk ezt a rendszert” – mondta Varela.
“Évek óta nagyon kellemetlen, valódi beszélgetések folynak erről a kérdésről, és valójában bátorít, hogy ez lehet a fordulópont, de a fontos megfigyelés az, hogy most a fekete hangokat kell felerősíteni” – mondta Varela.
Haywood a fehér felsőbbrendűséget a levegőhöz hasonlította – “nem tehetünk mást, mint hogy belélegezzük és a részévé válunk” -, de azt mondta, hogy a faji előítéletek elismerése az első lépés a feketeellenes rasszizmussal való szembenézésben.
Töltse le az NBC News alkalmazást a friss hírekért és riasztásokért
Sanz szerint ennek egyik módja az, ha elkezdünk figyelni arra, hogy a latinok – szándékosan vagy akaratlanul – hogyan nem ismerik el, hogy a feketék már a közösségük részei.
“Rengeteg beszélgetés és kép született a feketékkel szolidáris latinokról, de tény, hogy a saját közösségeinkben már vannak feketék. Igazán képmutató ezt látni, mert nem ismerik el a feketék jelenlétét a saját közösségünkben” – mondta Sanz.”
Vilson szerint fontos emlékezni arra, hogy “milyen sok küzdelmünk kapcsolódik egymáshoz.”
“A feketék ellenességére való összpontosítás nem jelenti azt, hogy nem törődünk a ketrecben lévő gyerekekkel. Hasonlóképpen megértjük, hogy a rabszolgaság sok ázsiai amerikaiban is megnyilvánult, akiknek vasutat kellett építeniük ebben az országban. Megértjük, hogy a börtönrendszer exponenciálisan a feketék hátán épült ki a 13. módosítás révén” – tette hozzá. “Minél inkább a legsúlyosabb bűncselekményekre tudunk összpontosítani, annál inkább megtalálhatjuk a módját, hogy enyhítsünk mindenféle különböző agressziót és elnyomást.”
Kövesse az NBC Latino-t a Facebookon, a Twitteren és az Instagramon.