Előszó
1 Én tehát, az Úr foglya, arra kérlek benneteket, hogy járjatok méltó módon ahhoz a hivatáshoz, amellyel elhívattatok, 2 minden alázattal és szelídséggel, türelemmel, egymás iránt szeretetben türelmet tanúsítva, 3 szorgalmasan megőrizve a Lélek egységét a békesség kötelékében. 4 Egy a test és egy a Lélek, ahogyan ti is egy elhívásotok reménységében vagytok elhívva; 5 egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, 6 egy az Isten és mindenek Atyja, aki mindenek felett, mindenek által és mindenben van.”
A negyedik fejezet ezen első versei mindenekelőtt egy olyan környezetet biztosítanak, amely kulcsfontosságú minden szent felszerelése szempontjából, amelyről Pál alább beszélni fog. “Nem annyira egy programra van szükség, hanem egy környezetre (légkörre). Mit jelent ez? A környezet a társadalmi, lelki és kapcsolati attitűdök és tényezők valamilyen összessége egy csoportban, amely befolyásolja, hogy az egyén mit gondol magáról és mit tesz”. (R. Paul Stevens, Liberating the Laity, 26. o.)
A bűn bomlasztó erő, mindig megoszt, szétválaszt és szétszakít. Megosztja az embert önmagában és önmaga ellen. Ez hozta létre azt az állandó harcot és küzdelmet, amelyet mindannyian ismerünk a saját életünkben és az egyház életében. Következésképpen az üdvösség központi célja bizonyos értelemben az újraegyesítés, az újraegyesítés, a megbékélés, az egység helyreállítása, amelyet Isten teremtett, mielőtt a bűn és a bűnbeesés ezt a szörnyű pusztítást hozta volna létre Isten és az ember között, az emberek között és magában az emberben.
Az egység tehát, amelyet Krisztusban kaptunk, része a nagy tervnek. Így a keresztény hivatás egyik sajátos jegye, hogy megőrizzük a Lélek egységét a békesség kötelékében.”
Az egység jellege és természete
A definíció
Az egység nem a barátságosság vagy a bajtársiasság általános szelleme. Az egység nem is valamilyen közös cél vagy célok sorozata.
Az egység egy termék
Az egység mindannak az eredménye, amit Pál az 1-3. fejezetekben mondott. Ez a kereszt és Isten Krisztusban végzett munkájának a terméke. Nem lehet keresztény egység, hacsak nem az 1-3. fejezetek tanításán alapul. Mivel a keresztény egység Isten Krisztusban végzett munkájának eredménye, nem olyasmi, amire az egység kedvéért kell törekednünk.”
Az egység “a Lélekből való”
A Lélek nagybetűvel van írva. A Szentlélek által biztosított egységre utal. Ez olyan egység, amelyet mi soha nem tudunk előállítani. Nem is kérik tőlünk, hogy ezt tegyük. Mivel ez igaz, a következő következtetések is igazak:
Az egység szerves
Az egység élő és eleven. Nem mechanikus. Nem koalíció vagy összeolvadás. Az ilyenek különféle egységek sokaságából állnak, amelyek egy adott cél érdekében egyesülnek. De a keresztény egység, a Lélek egysége olyan egység, amely belülről indul, és szerves életen keresztül kifelé hat, ahogyan azt a virágban vagy az emberi testben látjuk.
Az egyház egysége szerves jellegű. Nem részek gyűjteménye. Ő egy új teremtés, egy lelki test, amelyet Isten teremtett Krisztusban. A régi eltöröltetett ebben a testben. Nincsenek többé az emberi megkülönböztetések. Nincs többé zsidó és pogány. …
Az emberi test analógiája megmagyarázza ennek az egységnek a természetét.
(1) Az emberi test először is szerves egység. Sok részből áll: lábujjakból, ujjakból, kezekből, lábakból, lábakból, szemekből, fülekből stb. De nem részek összeszerelt gyűjteménye, mint egy autóban vagy mint egy házban. Egyetlen sejtből indul ki, amely fejlődni és növekedni kezd, és kis rügyeket hajt ki, amelyek végül a sokszínű részeket alkotják. Ez egy szerves és élő egység a teremtés által. Így van ez az egyház is, lelki értelemben.”
Tény, hogy amikor valaki hisz Krisztusban, a Lélekkeresztség által egyesül Krisztussal, és a test tagjává válik, de a Szentlélek újjászülő ereje által nem pusztán és hozzáadódik. Csodálatos módon és szellemileg Krisztus testének szerves részévé válik.”
Az egység sokféleség
Az egységben sokféleség van, nem pedig egyformaság. A részek nem egyformán néznek ki, nem egyformán működnek, mégis, mind fontosak, szükségesek, egymásra vannak utalva, és mind ugyanarra a célra dolgoznak, azokra a célokra, amelyekre minden egyes tagot a test működésében a fej által irányított és Isten teremtő szándékával összhangban lévő működésben terveztek.
A részek egy része el van takarva, mások a testen belül vannak, láthatatlanok, de mégis nagyon fontosak. Egyes ajándékok jobban előtérben vannak, nyilvánvalóbbak, mások kevésbé, de mindegyik elengedhetetlen a test hatékony munkájához.
Az egység gyakorlati megvalósulása
A hivatás egysége
Minden hívő Isten elhívottja. Hivatásunk a mi felelősségünk, hogy válaszoljunk arra, amivé Krisztusban lettünk. Minden hívő elhívást kapott, hogy Jézus tanítványa legyen, és hogy Krisztus testében szolgáljon.
Minden hívő el van hívva Istentől. A prédikátor vagy a lelkipásztor “titkos elhívása” nem teszi őt elhívottabbá, mint az ácsot…
Tematikailag az Efézus 4 az egységre való elhívástól a szolgálatra való elhívás felé halad (mindenki el van hívva a szolgálatra = az elhívásod egy reménységének része). Krisztus sokféle kegyelmi ajándékot adott a szolgálatra (sokféleség), amelyek egy közös célban, a Krisztusban való érettségben egyesülnek.”
A közös élet és forrás egysége
A Lélek egysége a Krisztus Jézusban való egyesülésünk által jön létre. Az “együtt” szó olyan gyakran és olyan újszerű módon jelenik meg ebben a levélben, hogy külön említést érdemel. A “velük” vagy “együtt” előtag számos kulcsszóhoz kapcsolódik, hogy kifejezze közös életünket és az ezen az egységen kívüli élet lehetetlenségét (vö. 2:5,6,19,21,22; 3:6; & 4:16). Ez szemben áll az egyéniség szellemével, amely oly gyakori a mai hazánkban. Tudjátok, “csináld a magad dolgát, menj a magad útját.”
A szolgálat egysége
A mi egységünk olyan egység vagy egység, amely nem a sokféleség ellenére, hanem annak köszönhetően létezik. Maguk a csodálatos különbözőségek azok, amelyek, ha megfelelően vannak felszerelve, hozzájárulnak a test működéséhez, és ebből a működésből érik el az érettség még mélyebb egységét. Csak úgy növekedhet a test, ha minden egyes rész elvégzi a maga munkáját.”
A cél egysége
A cél a Krisztusban való érettség, a Krisztus teljessége termetének mértékéhez való hasonulás. A végső cél a Krisztushoz való hasonlatosság, vagyis a szellemi érettség Krisztus mércéje szerint. Ez az elsődleges célja a felszerelésnek és a kívánt egységnek. Minél inkább birtokoljuk az Ő jellemét és elméjét, annál inkább megtapasztaljuk a Lélek egységét.”
Elfelszerelés – egy lelkipásztori feladat
Az előttünk lévő szakasz valójában nem a felszerelésről szól. A szakasz témája az egység. A felszerelés nem önmagában értékelendő dolog. Egyszerűen Isten nagyszerű tervének eszköze az ő népével kapcsolatban, különösen azért, hogy egyek legyenek, hogy úgy működjenek, mint az az egy test, amivé Krisztusban váltak.
A felszerelés végső soron lelkipásztori feladat.
A görög szónak itt használt igealakja, a katartizo, a Lukács 6:40-ben a tanítványok képzésére vagy tanítására használatos. Ott, amint a szövegkörnyezet mutatja, magában foglalja a példamutatás, a példamutatás gondolatát is. Ahogy a szöveg mondja: “olyan lesz, mint a tanítója.”
A “felszerelés” szó főnévi alakja, katartismosz, csak egyszer használatos főnévként az ÚSZ-ben, itt az Efézus 4:12-ben. A szónak azonban érdekes orvosi története van a klasszikus görögben. Felszerelni gyakran azt jelentette, hogy egy csontot vagy az emberi test egy részét helyes viszonyba helyezni a többi testrésszel, hogy minden rész alaposan illeszkedjen. Azt jelenti, hogy egy kificamodott végtagot igazítunk helyre”. (op cit, 25. o.).”
Amint az Efézus 4 kontextusa világossá teszi, az ottani felszerelés sokkal többet jelent annál, hogy egyszerűen készségeket adjunk az embereknek a tanításhoz, az evangelizációhoz vagy más szolgálatokhoz a helyi gyülekezetben. Elsősorban a jellemformálásról, a Krisztushoz való hasonlatosságról van szó.”
W. E. Vine rámutat, hogy a felszerelés görög igéje, katartizo, “a fejlődés útját mutatja”. Mivel a szót hajók hosszú útra való felszerelésére használták, a felszerelés egész folyamata egy távoli cél felé tartó utazásra utal. A jellem nem fejlődik gyorsan. Időre van szükség, méghozzá sok időre. Ez a mi célunk.”
“Mivel a laikusok rengeteg időt töltenek otthoni vagy házon kívüli munkával, “templomi idejük” csak töredéke lehet az Istennek szánt életüknek. Ha nem készítjük fel a laikusokat arra, hogy egész életüket Istennek éljék, a kereszténység puszta vallássá fog degenerálódni”. (A laikusok felszabadítása, 24. o.). Ez az ördög egyik kifinomult csapdája.”
“Az ellátóegységek”. A szó az apto, “megérinteni” szóból származik. Az “érintkezési pontra” vagy ” ízületre” utal, amely érintkezési pontot biztosít a végtagok és a testtagok között, valamint az összefogás és ezáltal az egység eszköze. Az ókorban az ízületekre és szalagokra vonatkozó orvosi használatának fényében Pál használata a Kol 2:19-ben (figyeljük meg az egy cikkelyt), valamint a használata itt és a Kol 2:19-ben az “ellátás” szóval, úgy tűnik, két gondolatra utal:
(1) Az érintkezési és egyesülési pont: Ez az érintkezési pont Krisztus testének tagjaival biztosítja az ellátást a test többi részéből, mivel az agytól kap utasításokat, valamint vért és oxigént a növekedéséhez és egészségéhez. Az érintkező részek kölcsönös rokonszenvének és egymásra hatásának eleme is van. = az élet és az energia közlése.
(2) A rend és az egység pontja. A rend és az egység a növekedés feltételei, amelyekhez az apostol ragaszkodik.
Minden hívő az utánpótlás közös pontja, érintkezési pontja és forrása a fej, Krisztus által.
A szó gyökérjelentése “érintést” vagy “érintkezést” sugall. “Pál azt mondja, hogy minden tag a többi taggal való érintkezésében ellát valamit, amire a testnek szüksége van” (31. o., Paul Stephens, LL). Barth fordítja ezt a verset: “Minden érintkezés által táplálékot ad neki” (Barth, Efézusi levél, p, 449). Ez azt sugallja, hogy a helyi gyülekezetet úgy kell felépíteni, hogy a szolgálat kapcsolataiban gazdag környezetet biztosítson, ahol minden egyes ember hozzájárul a testhez.
“Pál jelzi, hogy a testet a fej folyamatosan ellátja (figyeljük meg a jelen idejű participiumokat) energiával és táplálékkal, és egyedül ez a fej tartja össze egységként (az Ef 4,16-ban a hangsúly a részek egymással való életerős összetartozásán és egyesülésén van, itt a főtől való folyamatos függésre összpontosít).”
“Supply” = mint Robinson, “furnished” vagy “equipped”, vagy mint O’Brien, Word, “provided” vagy “supplied”
.