A halottak napi felajánlás 10 eleme

A halottak napja egy mexikói hagyomány, amely a halottak előtt tiszteleg, minden elhunyt személy szeretteinek felajánlást tesznek, azzal a szándékkal, hogy még egyszer beszéljenek velük. Az ofrenda halottak napján az elhunytak kedvenc ételeiket és italaikat osztják meg az elhunytakkal egy rituálé keretében, ahol újra találkoznak az élőkkel. A halottak napi hagyomány 2008 óta szerepel az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív listáján.

Ha még nem helyezted el az ofrendádat, adunk 10 olyan elemet és jelentésüket, amelyek nem hiányozhatnak róla.

Fehér terítő és só

A terítő és a só színe a tisztaságot és az örömöt jelképezi. A sót azért használják, hogy az elhunyt teste ne romoljon meg az út során.

Víz

A halottak világunkba vezető útján a víz oltja szomjukat. A tisztaságot is szimbolizáló elem, amelyben a lelkek megtisztulhatnak.

Gyertyák és gyertyák

A gyertyák vagy gyertyák lángja a fény, a hit és a remény. Ez a halottak útikalauza, hogy visszataláljanak korábbi otthonukba. Az ofrendában elhelyezett gyertyák száma a befogadandó lelkek számától függ. Egyes esetekben a gyász jeléül lila színben helyezik el őket, vagy négy gyertyával keresztet alkotnak, hogy a hazatérő lélek a kardinális pontok szerint tájékozódhasson.

Kopál és Cruz de Ceniza

A kopál vagy tömjén a szerettei visszatérése előtt a hely megtisztítására szolgál a “rossz rezgésektől” és a gonosz szellemektől. Az őslakosok számára az istenekhez intézett ima és dicséret eleme volt.

A hamukeresztet arra használják, hogy a lélek eljusson az oltárhoz, hogy kiengesztelhesse függőben lévő bűneit. Ha a lélek a tisztítótűzben van, a kereszt segíthet neki elhagyni azt.

Calaveritas

A cukros calaveritas emberi koponyákat ábrázol. A közepesek arra emlékeztetnek, hogy a halál mindig jelen van; a kicsik a Szentháromságnak vannak szentelve, a nagyok pedig az “Örök Atya”, Isten előtt tisztelegnek. A mezoamerikai kultúrák a feláldozott foglyok koponyáit sorba állították az istenek tiszteletére, az oltárt tzompantlinak nevezték. A koponyák erre a spanyolok előtti hagyományra utalnak.

Papel Picado és Petate

A papír a levegőt ábrázolja, valamint ünnepi jelleget kölcsönöz az ünnepnek. A petate a halott pihenésére szolgál, és asztalterítőként is funkcionálhat a halotti oltár elemeinek elhelyezésére.

Néha selyem- és szaténterítőkkel helyettesítik, amelyeken az agyagfigurák, a füstölő vagy a tiszta ruhák pihennek az elhunyt fogadására.

Izcuintle

Ha láttál már néhány prehispán kutyát a felajánlásokban, azok az izcuintle vagy itzcuintli. Nem hiányozhatnak a gyermekeknek szentelt oltárokról sem, hiszen játékként a kicsinyek lelkét boldoggá teszik, hogy megérkezhetnek a lakomára. Úgy tartják, hogy az izcuintle az a kis kutya, amely segít a lelkeknek átkelni a Chiconauhuapan folyón, ami az utolsó lépés a Mictlanba, a mexikóiak alvilágába.

Virágok

A virágok ünnepi szimbólumnak számítanak, mert színeik és illataik díszítik azt a helyet, ahol a lélek lesz. A használt virág a Cempasúchil virág, mivel színe a napot jelképezi, amely az elhunyt lelkét vezeti. A gyermekoltárokon fali virágokat vagy felhőket használnak, mivel ezek fehér színűek, és a kicsinyek tisztaságát és ártatlanságát jelképezik.

A halottak étele, itala és kenyere

Az ételek az ofrendát látogató halottak örömére szolgálnak, az emlékező lények tiszteletére főzik, ezért kedvenc ételüket helyezik az oltárra. A felnőttek számára alkoholos italokat és szivarokat kínálnak, hogy a halottak örömmel emlékezzenek a megélt pillanatokra. A gyerekeknek cukorból, amarantból vagy tökből készült jellegzetes édességeket kínálnak.

A pan de muerto (halotti kenyér) a spanyolok előtti kultúrában végzett emberáldozatokat jelképezi. A vizes csokoládé azért szerepel, mert a spanyolok előtti hagyomány szerint a vendégek a lélek által mosakodásra használt vízzel készített csokoládét itták, így átitatódtak az elhunyt esszenciájával.

Portré

A szerettéről készült fénykép azt jelenti, hogy ő lesz az, aki meglátogatja az ofrendát. A portrét el kell rejteni, hogy csak tükörrel lehessen látni, annak jelképeként, hogy a személy látható, de már nem létezik.

A szentek képei elhelyezhetők, hogy összekötőként szolgáljanak az élők és a holtak között, valamint jelképezzék a békét az otthonban és az étel megosztásának elfogadását.

Twitter: @pegatinaa

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.