Romerbrevet 16, 1 Korintherbrev 1
Indledning
Når apostlen Paulus afslutter det, der er Bibelens hovedværk om den kristne lære, bryder han ud i sang! Det er kun ret og rimeligt, at han gør det. Hvordan skal man slutte den største historie, der nogensinde er blevet fortalt, af? Efter at have gennemgået de store grunde til Guds frelsende kærlighed til oprørske syndere er kun en lovsang nok.
Så med et hjerte, der er fuldt og et sind i brand, synger Paulus ordene i Rom. 16:25-27: “Men til ham, som har magt til at styrke jer ifølge mit evangelium og Jesu Kristi forkyndelse, ifølge åbenbaringen af den hellige hemmelighed, der har været tavs i lange tider, men som nu er åbenbaret og gjort kendt gennem de profetiske skrifter, ifølge den evige Guds befaling, for at fremme troens lydighed blandt alle folkeslag – til den eneste vise Gud, ved Jesus Kristus – ham være æren i evighed! Amen.”
Bemærk, at Paulus i de sidste sætninger i hele Romerbrevet lægger vægt på én egenskab ved Gud – hans visdom. Vers 27: “Til den eneste vise Gud, ved Jesus Kristus, være æren i evighed! Amen.” Mit mål i dette budskab, som det har været i alle budskaber under banneret SE GUD FOR HVEM HAN ER, er at åbne et vindue i dit sind til Guds uendelige vidder. Og især her til morgen er mit mål at vise jer Guds visdom, så I ser den tydeligere og beundrer ham mere intenst og stoler mere fast på ham og derfor adlyder ham mere konsekvent og med glæde. (Bed)
I. Visdom defineret
Et hovedudsagn vil dominere de næste mange minutter i min tale. Jeg opfordrer dig til at lade det først sætte sig fast i dine tanker og derefter, ved Helligåndens hjælp, også i dit hjerte. Udsagnet er enkelt og dybt: Gud er uendelig klog. Jeg vil gerne pakke det ud et øjeblik, og så vil vi se, at der fra denne sandhed flyder en perspektivformende, trøstende, angstdræbende og bønsfremkaldende implikation, som vil revolutionere dit liv, hvis du vil tage den til dig.
Lad mig starte med en definition: “Visdom”, siger Bibelen, “er at kende det største mål i enhver situation og den bedste måde at nå det mål på.” (Prædiken af John Piper, “The Great Work of the Only Wise God”, baseret på Romerbrevet 16:25-27) Visdom ser det store billede, i fokus, hver del i sit rette forhold til resten. Visdom er anderledes end viden. Man kan have viden uden visdom. Der findes en masse geniale tåber. Men man kan ikke have visdom uden viden, for for at kunne skelne den bedste måde at nå et mål på, må man være i stand til at integrere, sammensmelte alle mulige faktorer fra forskellige kilder til viden og erfaring.
Tag nu denne egenskab op og tænk på Gud. Og mens du forbinder disse punkter, så lyt til salmisten, der siger om Gud: “Hans forståelse er uendelig” (Sl. 147:5). Hør Jeremias bede til den “store og mægtige Gud, hvis navn er Hærskarers Herre, den store i råd og mægtig i gerninger, hvis øjne er rettet mod alle menneskers sønners veje for at give til hver enkelt efter hans veje og resultatet af hans gerninger”. (Jeremias 32:19).
Da Daniel beskrev Guds visdom, skrev han: “Han forandrer tider og årstider; han fjerner konger og indsætter konger. Han giver visdom til de kloge og kundskab til dem, der har forstand. Han åbenbarer de dybe og skjulte ting; han ved, hvad der er i mørket, og lyset bor hos ham.” (Dan. 2:21-22) Intet er nogensinde et mysterium for Gud. Han er aldrig forvirret eller forvirret eller usikker.
Paulus forsøger at tale om Guds visdom, og når han gør det, bevæger det sig til lovprisning: “Åh, hvor dyb er rigdommen i både visdom og kundskab hos Gud! Hvor uopdagelige er hans domme og uopsporbare hans veje! For hvem har kendt Herrens tanker? Eller hvem har været hans rådgiver? Eller hvem har nogensinde først givet ham noget, som skal tilbagebetales? For fra ham og gennem ham og til ham er alle ting. Ham være æren til evig tid. Amen.” (Rom. 11:33-36)
Det apostlen siger er, at Guds visdom er meget dyb – så dyb, at hans domme er uudgrundelige. Jeg kan ikke komme derhen herfra; det er hinsides mig. Guds visdom er så dyb, at hans veje er uopsporede. Jeg kan ikke følge med i, hvad han gør, uden at det går mig håbløst over hovedet. Den er så dyb, at ingen har været eller kunne være hans rådgiver, aldrig.
Faktisk er Guds visdom så dyb og så omfattende, at han ikke øges og ikke kan øges i visdom. Den eneste måde, hvorpå Han kunne øges i visdom, er, at der skulle komme noget ind i Guds sind, som ikke allerede er kommet ud af Guds sind. Men Romerbrevet 11:36 insisterer på, at dette ikke kan lade sig gøre: For fra ham og gennem ham og til ham er alle ting.
Så Guds handlinger er altid fuldkommen kloge. Der er ingen opgraderinger til hans visdom, som er nødvendige eller endog tilgængelige. Tænk over dette: Gud syntetiserer konstant milliarder og atter milliarder af datastrenge, der er hentet fra alle mulige vidensområder og erfaringsområder, så han har alle relevante faktorer i enhver situation med total og fuldkommen viden. Han afvejer konstant kendsgerninger, implikationer, omkostninger, konsekvenser, og hvordan det passer ind i hans formål med fejlfri dygtighed, så det, han gør eller vil, altid er det bedst mulige træk, der kan foretages. Og Gud gør dette hele tiden, uden den mindste anstrengelse og uden at få en harddisk til at crashe.
Er der nogen på jorden, der forstår dette? På ingen måde. Han er helt ude af vores liga. Stoler vi mere på ham på grund af det? Jamen, lad os se. Jeg vil drage en massiv implikation fra Guds visdom, som er udfordrende at overveje. Er du klar?
II. En livsændrende konsekvens af Guds visdom
“Guds visdom fortæller os, at Gud vil skabe de bedst mulige resultater ved hjælp af de bedst mulige midler, for flest mulige mennesker og i længst mulig tid.” (Charles Ryrie, citeret af Chip Ingram i God: As He Longs For You To See Him, s. 128). Lad os sige det højt og veje ordene, mens de passerer gennem vores mund. (Gentag)
Løb det nu rundt om blokken i din nuværende oplevelse. Tag det med dig hjem og se, hvordan det virker. Hvad denne implikation fra Guds visdom betyder, er, at uanset hvordan dit liv er lige nu, så er Gud klogt og suverænt ved at beordre dine omstændigheder til at gøre noget i dig, gennem dig, i dit ægteskab, i din familie, i dit arbejde, i dit vidnesbyrd og i din tilbedelse, som ikke kunne opnås på nogen anden måde.
Hvis der var en bedre måde at opnå disse formål på, så ville du opleve disse andre omstændigheder i stedet for det, du oplever lige nu. Hvis der var en venligere, hurtigere og mere hensigtsmæssig måde, ville Gud bruge den. Så de omstændigheder, du befinder dig i lige nu, er præcis det, du har brug for i denne periode i dit liv.
Lad mig spørge dig om noget: Ville det ændre tingene for dig, hvis du troede fuldt og fast på, at det problem i dit liv, der er presserende og vanskeligt – det problem, du ikke forstår, som du gnider dig imod, som får dig til at føle dig overvældet og klar til at give op – var orkestreret eller tilladt af en alvis, kærlig Fader for at opnå de bedst mulige, længstvarende resultater til hans ære og til dit bedste?
Ville det gøre en forskel, hvis du forstod, at dit liv ikke er Guds plan B eller plan C – at det altid og kun er plan A, der er designet specielt til dig, mens du lever i denne faldne verden? Hvad hvis alt i dit liv var en del af hans kloge plan? Hvad ville der ske med dit angstniveau? Hvordan ville det påvirke din tillid til Gud?
Objektion!
Men det er lige her, hvor vi skubber tilbage. “Det ville jeg gerne tro på, Lloyd, men det hænger ikke sammen i mit liv. Du kalder det, der er sket for mig, for de bedst mulige omstændigheder for mig lige nu? Og det kommer til at give det bedst mulige resultat! Hvilket resultat er det, Gud sigter efter? Jeg mistede mit barn! Min søn blev dræbt i et biluheld. Stormen tog alt, hvad jeg havde. Jeg fik en fyreseddel. Min mand slog mig. Du fortæller mig, at det her er det bedste! Jeg kan tænke på bedre måder at opnå bedre resultater på. Jeg køber det ikke!”
Overalt i dette rum er der omstændigheder, som trodser enhver forbindelse med denne lære. Disse omstændigheder modsiger vendinger som “bedst mulige”, fordi de er forfærdelige, skræmmende og smertefulde. Der er to ting, som jeg vil bønfalde jer om at overveje:
1. Husk, at vores oplevelse af Guds visdom kommer i en falden verden.
Dette er ikke den bedste af alle mulige verdener, men en verden, der ligger i skyggen af syndefaldet. Hele skabningen stønner og kæmper under det mægtige chok fra syndefaldet, da synden kom ind i denne verden og døden ved synden. I denne nuværende onde verden beskytter Guds visdom ikke nødvendigvis sine børn mod synd og ulykke og straffer heller ikke de onde mennesker i deres synd. Lige nu, i sin visdom, “lader han sin sol stå op over de onde og de gode og sender regn over retfærdige og uretfærdige” (Matt. 5:45). Men en dag vil alt blive bragt i orden.
Du har hans ord om det på steder som Galaterbrevet 6:7, hvor Bibelen siger: “Lad dig ikke narre.” (Lad dig ikke narre af forsinkelsen i den fulde udførelse af Guds fuldkomne retfærdighed, så du tror, at han lader de gudløse slippe af sted med det): “Gud lader sig ikke spotte. For hvad et menneske sår, skal han også høste.” Det kan du tro på: Gud vil sørge for det fuldt ud på sin dommens dag.
2. Husk på Guds visdom med hensyn til at sikre din frelse.
Alt ved Guds plan om at frelse os gennem Kristus så dømt til at mislykkes. En teenagepige i en stald i en lille by med loppefund? En tømrersøn? Og så tænk på de disciple, som Jesus valgte, til hvem han ville uddelegere sin sag. Ikke ligefrem en topgruppe.
Men det mest tåbelige træk af alle var korsfæstelsen. I Korintherbrev 1:21-24 forbinder dette for os: “For eftersom verden i Guds visdom ikke har kendt Gud gennem visdom” (Med andre ord afviste Gud muligheden for frelse ved hjælp af menneskelig intellekt og visdom. Vi vil se hvorfor om et øjeblik). “… Det har behaget Gud at frelse dem, der tror, ved det forkyndte budskabs tåbelighed. For jøderne beder om tegn, og grækerne søger visdom, men vi prædiker Kristus korsfæstet, en anstødssten for jøderne og en tåbelighed for hedningerne. Men for dem, der er kaldet, både jøder og grækere, er Kristus Guds kraft og Guds visdom.”
I Guds uendelige visdom valgte han en vej til frelse gennem Kristus, som ser fuldstændig vanvittig ud for os. Ingen på jorden ville have fundet på en plan, der indebærer et brutalt mord på Guds søn for syndere. Alligevel triumferer Guds visdom netop på det mest tåbeligt udseende tidspunkt. Og på det punkt, hvor hans svaghed er størst, slippes Guds kraft løs. Vers 25: “fordi Guds tåbelighed er klogere end menneskelig visdom, og Guds svaghed er stærkere end menneskelig styrke.”
I Guds alvisse plan var dette den perfekte måde at nå det største mål på. Hvilket mål? Spring til v. 31: “Derfor, som der står skrevet: ‘Den, der praler, skal prale i Herren’.” Det var dette, som hans visdom sigtede på. Gud udvalgte os, købte os, kaldte os og gav os alt andet, der involverer vores frelse, på en sådan måde, at han fratog os al selvros og erstattede den med at rose os kun i Herren.
Jeg gør dette punkt af denne grund: Du og jeg ved ikke nok til at forstå, hvorfor smerte og lidelse og uretfærdighed og brutalitet sker for os i denne syndige verden. Ligesom Job kommer vi til Gud med vores spørgsmål. Men i sidste ende påpeger Gud blot, at i det store billede af tingene ved vi intet. At foreslå vores “bedre plan” for at hjælpe Gud er som at foreslå “1 + 1” til Einstein. Når det drejer sig om guddommelig visdom, har vi ikke været der, og vi har ikke gjort det.
Det tager tid og gentagne lektioner i ydmyghed at bringe os til det sted, hvor vi kan hvile i hans visdom og stole på hans plan. Men der er et par åndelige boostershots, der kan hjælpe os med at nå dertil:
1. Et klogt liv begynder med at frygte Herren.
Prov. 9:10: “Herrens frygt er begyndelsen til visdom, og kundskab om den hellige er indsigt.” At frygte Herren er i bund og grund dette: Du anerkender, at han er Skaberen, din Mester, Herre over alt; han er hellig og frygtindgydende og bestemmer, hvad der skal ske. Og som svar herpå underkaster du dig villigt ham og hans plan for dit liv. Uden dette er der ingen visdom. Det begynder med frelsen. Den fortsætter i ærbødig ydmyghed.
2. Vismandsliv vokser ved at modtage Guds ord.
Vismandsliv vokser ved at modtage Guds ord. I Sl. 19:7 står der: “Herrens undervisning er fuldkommen, den vækker sjælen til live; Herrens vidnesbyrd er troværdigt, det gør den uerfarne klog.” Intet kan måle sig med Bibelen, når det gælder om at vise dig Guds mening. Jo mere du slår rødder i Gud gennem hans ord, jo mere visdom vil præge dit liv.
3. Et klogt liv kræver, at vi beder specifikt om det.
James 1:5-6: “Men hvis nogen af jer mangler visdom, skal han bede Gud, som giver alle gavmildt og uden at kritisere, og så skal den gives ham. Men han skal bede i tro uden at tvivle. For den tvivlende er som det bølgende hav, der drives og kastes af vinden.” Med andre ord: Man kommer ikke til Gud for at få en second opinion. Vi kommer til Gud for at sige: “Overskriv din visdom på dette, Herre. Hvad du end viser mig, vil jeg følge det.”
Slutning
A.W. Tozer skrev i The Knowledge of the Holy disse ord om Guds visdom i vores liv: “At tro aktivt på, at vor himmelske Fader konstant spreder forsynsmæssige omstændigheder omkring os, som arbejder for vores nuværende gode og vores evige velfærd, bringer sjælen en sand velsignelse. De fleste af os går gennem livet og beder lidt, planlægger lidt, kæmper om positioner, håber, men er aldrig helt sikre på noget, og er altid hemmeligt bange for, at vi vil gå forkert. Dette er et tragisk spild af sandhed og giver aldrig hvile til hjertet.
“Der er en bedre vej. Den er at forkaste vores egen visdom og i stedet tage imod Guds uendelige visdom … Gud har pålagt sig selv det fulde ansvar for vores evige lykke og står klar til at overtage ledelsen af vores liv i det øjeblik, vi i tro vender os til ham.” (A.W. Tozer, The Knowledge of the Holy, s. 63.)