Hvad var den feministiske andenbølgebevægelse?

Women’s Liberation March i Washington, D.C. i 1970

I dag er feminisme en ideologi/teori, som de fleste mennesker ikke forstår fuldt ud. Feminismen er blevet beskrevet som havende tre separate bølger. Den første bølge af feministiske bevægelser startede i midten af det 19. århundrede og kulminerede med kvinders valgret. 2. bølgefeminismen startede i slutningen af 1950’erne og bevægede sig ind i 1980’erne. Endelig er tredje bølge-feminismen lidt mere tåget og mindre defineret. Den startede i det væsentlige med Anita Hill-høringerne forud for høringerne i Senatets retsudvalg om den nominerede højesteretskandidat Clarence Thomas og “riot grrl-grupperne på musikscenen i begyndelsen af 1990’erne”. Kimberle Crenshaw og Judith Butler var de intellektuelle teoretikere, der hjalp med at grundlægge bevægelsen og inkorporere intersektionalitet og omfavne transseksuelles rettigheder.

Historikere og feministiske/kønsforskere beskriver nutidens feministiske teori, ideologi og sociale/politiske bevægelse som den tredje bølge af feminisme. Feminismens ”anden bølge” startede, efter at kvinderne blev tvunget ud af arbejdsmarkedet efter afslutningen af Anden Verdenskrig og sluttede i det væsentlige med den manglende ratificering af ændringsforslaget om lige rettigheder. Andenbølgefeminismen splittede sig op, efter at der voksede kritik af, at bevægelsen havde fokuseret på hvide kvinder med udelukkelse af alle andre.

Hvornår startede andenbølgefeminismen?

Kvindebevægelsen før 1920’erne var præget af valgretsbevægelsen, der førte til, at kvinder fik stemmeret. Fra 1890’erne og den tidlige del af det 20. århundrede fokuserede en stor del af kvindebevægelsen på generelle samfundsmæssige uligheder og, såsom dårlige arbejds- og boligforhold, mens den også fokuserede på sociale dårligdomme såsom alkoholisme og prostitution. Sorte kvinder i USA’s sydvestlige del i 1930’erne gik f.eks. ind i fagforeninger som International Ladies’ Garment Workers’ Union (ILGWU) for at protestere mod de dårlige lønninger og arbejdsmiljøer, de måtte udholde. Bortset fra denne generelle sociale aktivisme og opnåelse af stemmeret var kønsspecifikke emner, herunder ligestilling i arbejde og løn, ikke store fokusområder.

I 1940’erne fik kvinderne stigende beskæftigelse, efterhånden som mændene rejste til udlandet for at kæmpe i Anden Verdenskrig. Det var Anden Verdenskrig, der kan hævdes at være den primære udløsende faktor for den feministiske bevægelse i anden bølge, der opstod efter krigen. I krigsårene blev de fagforeninger, der var vokset i 1930’erne, endnu stærkere, da kvinderne fik stadig mere beskæftigelse, især i de produktionsjobs, der var nødvendige for at støtte krigsindsatsen.

I løbet af 1940’erne blev der nye arbejdsfordele tilgængelige for kvinder, herunder barselsorlov, dagpleje og rådgivning. Disse fordele udviklede sig i højere grad i Europa, da mange lande der var hærget af krigen, hvor en stor del af den mandlige befolkning blev reduceret.

I USA skabte kvinders deltagelse i arbejdsstyrken under Anden Verdenskrig ikke desto mindre en følelse blandt mange kvinder efter krigens afslutning af, at de også fortjente de samme typer rettigheder som mænd i de job, de besatte. Dette blev understreget af, at mange mænd, der kom tilbage og genoptog deres gamle job fra kvinder, der udførte dem under krigen, også fik højere lønninger, hvilket yderligere understregede denne ulighed.

I 1950’erne begyndte økonomien at ekspandere, og højden af den røde skræk eller den antikommunistiske stemning begyndte at mindske den feministiske organisering. Men i begyndelsen af slutningen af 1950’erne og 1960’erne, da den langvarige velstand satte sig igennem, var der større interesse for at udforske nye ideer, og der opstod bevægelser, herunder borgerrettighedsbevægelsen, der begyndte at sætte spørgsmålstegn ved etablerede sociale konstruktioner som segregation og ulighed på arbejdspladsen. I begyndelsen af 1960’erne begyndte den sociale atmosfære at være befordrende for en større feministisk bevægelse.

Hvad var målene for den anden bølge af feministiske bevægelser?

Det andet køn af Simone de Beauvoir

Efter Anden Verdenskrig begyndte nogle forfattere at sætte spørgsmålstegn ved, hvordan kvinder i samfundet blev opfattet og den rolle, de spillede, især fordi krigen havde vist, at kvinder ydede værdifulde bidrag og i mange tilfælde udførte opgaver på lige fod med mig. I 1949 udgav Simone de Beauvoir “Det andet køn”, en banebrydende bog, der satte spørgsmålstegn ved, hvordan samfundet så på kvinder og den rolle, de spillede. I sit værk skriver Beauvoir: “Man fødes ikke som kvinde, men bliver det.” Dette citat repræsenterer, hvordan samfundet fostrer ideen om, hvad en kvinde skal gøre og handle, hvor kønsroller læres og påtvinges kvinder. Hvor Anden Verdenskrig viste, at kvinder kunne bryde ud af deres kønsroller, som det var påkrævet; bogen stillede da spørgsmålstegn ved, hvorfor kvinders roller, der så dem som sekundære i forhold til mænd på arbejdspladsen og i hjemmet, skulle videreføres, når dette ikke var tilfældet under krigen.

Efter nogen tid fik bevægelsen større gennemslagskraft gennem flere forfattere i 1960’erne. Betty Friedan var måske en af de mest indflydelsesrige forfattere på dette tidspunkt. Efter at have undersøgt sine klassekammerater bemærkede Friedan, at mange af hendes klassekammerater var ulykkelige i deres ægteskaber, hvor deres liv drejede sig om børnepasning og husarbejde. Denne erkendelse fik hende til at skrive The Feminine Mystique i 1963, hvor hun satte spørgsmålstegn ved hvide, middelklassens idealer om familieliv og moderskab. Hun fokuserede hovedsageligt på hjemmelivet, fordi hun mente, at det havde kvalt kvinder og deres ambitioner.

I sin bog inddrager Friedan interviews med kvinder, der var ulykkelige i deres hjemmeliv, og dementerer 1950’ernes idealer, der ofte viste en lykkelig familie med mænd på arbejde og kvinder, der fokuserede på husarbejdet. Bogen satte grundlæggende spørgsmålstegn ved, om 1950’ernes idealer var i kvindernes bedste interesse.

Bogen og politikken i 1960’erne førte til nogle indledende sejre for den spirende andenbølge kvindebevægelse. Disse succeser omfatter etableringen af National Organization for Women, hvor Friedan blev medlem af organisationen, og den første store lovgivningsmæssige sejr, som var vedtagelsen af Equal Pay Act fra 1963. Denne gjorde det til lov for kvinder at have lige ret til lige løn for de samme job som mænd. Det gjorde det nu muligt for kvinder nu ikke længere at blive forhindret i at deltage i arbejdsstyrken på grund af nedadgående lønninger.

Andre ændringer, herunder indførelsen af p-piller og indførelsen af abort i Europa, begyndte at få politiske forgreninger. P-pillen gjorde det på den ene side muligt for kvinderne at udskyde fødslen og i mange tilfælde etablere karrierer. Abort gav også kvinderne større valgmuligheder med hensyn til at opdrage børn.

I 1969 skrev Katy Millett Sexual Politics og skrev om den patriarkalske samfundsstruktur, der kontrollerer sex, seksuelle udtryk og i sidste ende politik og fortællingen om den politiske diskurs. Køns- og kønsundertrykkelse er almindelig på grund af den politiske diskurs, der findes i samfundet. Millets hævdede, at før der fandtes nogen anden form for undertrykkelse, undertrykte elitemændene først folk på baggrund af køn og køn, hvilket senere udvidede sig til race og klasse.

rapportere denne annonce

I 1970’erne udvidede den feministiske andenbølgebevægelse sig og fortsatte med at vinde fremgang. Carol Hanisch udgav i 1970 et essay med titlen “The Personal is Political”. Hanisch hævdede, at alt var politisk, herunder fordelingen af husholdningsarbejdet, kønsroller og andre dagligdags aktiviteter. Hvis en kvinde besluttede sig for at få en abort og få et job som kvinde i en mandsdomineret branche, så har denne beslutning politiske konsekvenser og blev politiseret i samfundet. Kvinderne var nødt til at bringe deres private, huslige problemer ind i den offentlige sfære, fordi spørgsmålene blev politiseret og fik konsekvenser langt uden for det enkelte individ.

Har andenbølgefeminismen været én bevægelse eller to?

I 1960’erne og 1970’erne skiltes andenbølgefeminismen i stigende grad i to separate ideologiske bevægelser: Ligestillingsfeminisme og radikal feminisme. Inden for ligestillingsfeminismen søgte man at opnå ligestilling med mænd på det politiske og sociale område, hvor lovgivning og love som legalisering af abort og bestræbelser på at gøre kvinder mere etableret på arbejdsmarkedet på lige fod med mænd var de primære mål.

Den radikale feminisme ønskede derimod en langt mere radikal ændring af samfundet, som grundlæggende så det som patriarkalsk og skulle ændres, hvis kvinderne skulle slippe for dets undertrykkelse. Der var alders- og raceforskelle inden for de bredere feministiske bevægelser på det tidspunkt. Ligestillingsfeministerne var overvejende hvide og ældre, og de fleste kom fra velhavende miljøer. De radikale feminister bestod af yngre hvide, velhavende kvinder og minoritetskvinder i alle aldre, som også var aktive i borgerrettighedsbevægelsen.

Hvilken rolle spillede minoritetskvinder i den feministiske bevægelse i anden bølge?

Farvede kvinder var underrepræsenteret i både race- og kønsbevægelserne, som samtidig kæmpede for større ligestilling. Mens sorte, latino/chicana, asiatiske og indianske kvinder var aktive i de feministiske dagsordener på det tidspunkt, var der spændinger inden for de bredere feministiske bevægelser, fordi en stor procentdel af lederne var hvide, og dagsordenen havde nogle stærke racemæssige modsætninger. Nogle ikke-hvide feminister kritiserede den bredere feministiske bevægelse for ikke at være ligeværdig i bevægelsens repræsentation og indarbejde racemæssige og andre spørgsmål.

Tværs over USA begyndte minoritetskvinder kampen mod race- og kønsundertrykkelse ved at oprette deres organisationer. Nogle havde allerede eksisteret på grund af større deltagelse af kvinder i arbejdsstyrken i løbet af 1940’erne, som f.eks. National Council of Negro Women. Andre organisationer blev udviklet i løbet af 1960’erne og 1970’erne, herunder Third World Women’s Alliance. Third Women’s World Alliance arbejdede på at afdække sammenhængen mellem race, køn, seksualitet, køn og klasseundertrykkelse. Sådanne synspunkter fra minoritetskvinder viste sig at være indflydelsesrige i den ”tredje bølge” af feminisme, der opstod senere i 1970’erne og frem til i dag, da feministiske bevægelser nu inddrager bredere spørgsmål om race og social ulighed.

Hvad var resultaterne af den feministiske bevægelse i anden bølge?

Den feministiske bevægelse i ”anden bølge” viste sig at være en vigtig social overgang for de vestlige lande og USA fra 1960’erne og frem. Store sociale forandringer, såsom kvinders deltagelse i arbejdsstyrken, og øget velstand tvang en stor social bevidsthedsbevægelse frem, der satte spørgsmålstegn ved kønsrollerne i samfundet. Store litterære værker begyndte at sætte spørgsmålstegn ved opfattede traditionelle kønsroller og afslørede de sociale problemer, som sådanne roller skabte for kvinder. Der opstod to bevægelser inden for den bredere andenbølgefeministiske bevægelse, som var de mere mainstream og radikale elementer af feminismen.

Mens den ene arbejdede på at ændre samfundet indefra ved hjælp af lovgivning og socialt pres, stillede den anden, radikale bevægelse grundlæggende spørgsmålstegn ved, om samfundets hierarkiske og patriarkalske karakter var hovedproblemet. Begge disse bevægelser ydede dog store bidrag gennem deres indflydelse på samfundet generelt, hvor mange ting, som vi i dag tager for givet, såsom kvinder på arbejdsmarkedet, først blev mere og mere acceptable efter 1960’erne.

Slutning

I dag bliver en kvinde, der udskyder at stifte familie, ikke ofte sat i tvivl af samfundet om et sådant valg, men dette var ikke normen i USA og dele af Europa før 1960’erne. Senere blev sammenlægningen af racemæssig og anden social ulighed set som en del af bredere sociale kampe i samfundet. I sidste ende gav den feministiske bevægelse i anden bølge kvinderne mulighed for at starte samtaler om, hvordan social ulighed og begynde at tænke på køn, identitet, seksualitet, race og klasse som lige vigtige faktorer. Den såkaldte tredje bølge fokuserede mere på homoseksuelle/lesbiske og racemæssige spørgsmål, men man kan hævde, at den var informeret af andenbølge-retorikken, der var opstået sidst i 1970’erne, da race og bredere sociale ulighedsspørgsmål dukkede op.

Arquidia Mantina