Och se, korrekturläsaren korrigerade stavningen och grammatiken, och hon separerade mening från mening med korrekt interpunktion. I sex dagar gjorde hon detta, och på den sjunde dagen gjorde hon även detta, för hon arbetade frilansande och hade inte råd att vila.
Oroa dig inte, vi har inte ändrat vår stil för att återspegla den apokalyptiska tid vi lever i. Vi känner oss bara bibliska i dag eftersom vi tar en titt på några religiösa termer och hur man ska förhålla sig till dem när man korrekturläser.
Himlen och helvetet
Kapitalisering kan vara knepigt med vissa religiösa ord. Och medan de flesta vet att man ska skriva namnen på religioner med stor bokstavsbeteckning (t.ex. buddhism, islam och kristendom), är andra termer inte lika enkla. Ta till exempel himmel och helvete. Eller borde det vara himmel och helvete?
Ah, om det bara vore så enkelt.
En del stilguider ger råd om detta, men alla är inte överens. En bra regel är att man ska skriva Heaven och Hell med versaler när de används som egennamn (dvs. som namn på specifika platser). Vissa skriver till exempel ”himlen” med versaler när man diskuterar den kristna gudens boningsplats:
Jesus sägs ha stigit upp till himlen.
Här är himlen ett egennamn och skrivs därför med versaler. Men detta är inte alltid fallet. Ibland skrivs det med ett litet ”h”, även i Bibeln:
Sällda är de fattiga i anden, för deras är himmelriket.
Undertiden används det mer generiskt, till exempel när vi säger:
Himlen var upplyst av en miljard stjärnor.
Och det kan användas bildligt för att hänvisa till något njutbart:
Chokladkakan var absolut himmelsk.
Så i de flesta fall är det korrekt att skriva ”himmel” med ett litet ”h”.
Det samma gäller Hell/hell, som skrivs med versaler när det avser syndares förmodade boning men inte när det avser tre timmars pendling i tät trafik.
Gud och gudar
En liknande fråga finns med ordet Gud/god. När det hänvisar till den enda eller viktigaste gudomen i en monoteistisk eller kvasimonoteistisk religion ska Gud skrivas med versal. Detta beror på att det är ett egennamn i sådana fall (dvs. Jesu pappa är en gud som heter Gud).
Gud ska också skrivas med versaler i alla fall där det är en del av namnet på gudomen i fråga. Detsamma gäller för gudinna, som i den hornade guden och den stora gudinnan inom hedendomen.
Hursomhelst, om gud eller gudinna inte är en del av ett namn ska orden inte skrivas med versaler:
Hinduismen hedrar många gudar och gudinnor.
Jupiter var den romerska himmelsguden.
Passion och besatthet…
…är vad vi skulle kalla vårt religiösa epos om det någonsin kom igång. Det beror på att vi vet vilken berg- och dalbana av spänning som uppstår när någon försöker skriva korrekt om något som tillhör någon vars namn slutar på ”s”. Ja, vi talar om possessiva apostrofer och om/när man behöver ett extra ”s” efteråt.
Detta kan vara förvirrande på grund av regeln för plural possessiva, där vi också sätter en apostrof efter det sista ”s”. Om vi till exempel vill säga att ett kloster tillhör några nunnor kan vi kalla det för nunnornas kloster. Men gäller samma sak om vi talar om en person? Säg att klostret leds av syster Jones. Är det Syster Jones kloster eller Syster Jones kloster?
Lösningen på detta problem är att det ofta (som i fallet med hela vandringen på vattnet) finns en regel för Jesus och en annan för oss andra. Förr i tiden föreslog vissa stilguider att klassiska (grekiska och romerska) och bibliska namn som slutar på ”s” endast behöver en apostrof för att ange besittning, medan andra egennamn som slutar på ”s” (t.ex. James) ska ha ett extra ”s” efter apostrofen. Så vi kan till exempel hänvisa till Jakobs lokala kyrka, men göra en bön i Jesu namn.
Hur som helst anses detta nu i stor utsträckning vara gammaldags. Chicago Manual of Style rekommenderar till exempel att man använder apostrof + ”s” efter alla substantiv som slutar på ”s”, oavsett deras religiösa eller klassiska status. Detta bidrar till att säkerställa en konsekvent interpunktion.
Det är ändå viktigt att kontrollera om din kund följer en viss stilguide. Och om inte, är konsekvens, som alltid, nyckeln.