Bebisar med knubbiga kinder, hundvalpar med stora ögon och vobbiga kattungar: Vi vet vad som är sött när vi ser det. Vi håller dock fortfarande på att lära oss vad det gör med våra hjärnor och vårt beteende.
Förr trodde man att det utlöste en fast inbyggd, främst moderlig, omvårdnadsreaktion, men forskare lär sig nu att sötma faktiskt utlöser en unik hjärnaktivitet – hos både kvinnor och män – som går längre än att se till att Junior inte vill ha något. Marknadsförare och produktdesigners har i årtionden vetat att sötma säljer, men en rad nya studier tyder på att det handlar mindre om omhändertagande och mer om empati, gemenskap och delning.
För att förstå vad sötma är och hur den påverkar oss kan det faktiskt hjälpa oss att utnyttja dess krafter till det goda.
Kanske oväntat nog börjar vetenskapen om sötma med nazister.
Sötmastighetens rötter
På 1930-talet blev den österrikiske etologen Konrad Lorenz känd som en av de mest framstående forskarna som studerade djurens beteende för att förklara varför människor gör som vi gör. Lorenz skulle så småningom dela på ett Nobelpris för sitt arbete, och hans inflytande på området var enormt. Praktiskt taget alla akademiska studier som publicerats om sötma hänvisar till hans idé om kindchenschema, eller ”babyschema”: Spädbarn hos många däggdjursarter har ett antal egenskaper, t.ex. ett stort huvud, stora ögon och en liten näsa, som föranleder en omsorgsrespons.
Lorenz föreslog att kindchenschema utlöste ett biologiskt inbyggt beteende, snarare än ett inlärt beteende. Denna typ av snabb, fast inbyggd reaktion på ett stimulus, känd som en medfödd utlösningsmekanism, innebär att människor skulle försöka vårda och skydda ett spädbarn även om de aldrig tidigare hade sett ett spädbarn. Och det är inte bara ungar från vår egen art som framkallar denna reaktion; även andra arter med kindchenschema-egenskaper kan tvinga oss att ge omsorg.
Trots Lorenz’ framträdande ställning och populariteten av hans arbete med kindchenschema är det något som de otaliga studierna som nämner honom inte nämner, nämligen att han inte var ett fan av vår generaliserade, artöverskridande sötma-respons. Det stred mot hans ideologi, som var i linje med Tysklands tredje rike.
”Lorenz – en nazist, eugeniker och förespråkare av den nationalsocialistiska doktrinen om rashygien – trodde faktiskt att det faktum att vi tycker att djurungar är söta … är en dålig sak”, säger kulturteoretikern Joshua Paul Dale, professor i engelska vid Tokyo Gakugei University och redaktör för boken The Aesthetics and Affects of Cuteness. ” ansåg att detta var en ”felkoppling” av en ren urinstinkt att bara ta hand om sina egna ungar.”
Efter andra världskriget började andra forskare testa Lorenz hypotes om att kindchenschema aktiverar det instinktiva omhändertagandet.
”De både lyckades och misslyckades”, säger Dale. Han tillägger att även om kindchenschema visade sig vara ett korrekt sätt att definiera söta stimuli, var en individs reaktion på det – formad av personlig erfarenhet, kulturell variation och andra faktorer – inte så automatisk som den österrikiske forskaren hade antagit.
Säger Dale: ”Det fungerar inte mekaniskt som att spola i en toalett, som Lorenz sa.”
För forskare som fokuserar på psykologin kring sötma var insikten om att vår reaktion på den är mer komplex än vad man ursprungligen trodde den första antydan om att kindchenschema framkallar mer än bara omhändertagande.
Under tiden började forskare som försökte förstå hur sötma utvecklats från början titta närmare på vilka arter som uppvisar det.
Ewe Oughta Know
Daniel Kruger, evolutionspsykolog vid University of Michigan, anser att sötma kan förklaras genom något som kallas livshistorieteori. Det är en ram för att förstå hur det naturliga urvalet kan ha format en arts anatomi och beteende i olika skeden av livet.
Vid födseln måste många arter klara sig själva, till exempel borstkalkonerna i Australien och Indonesien. Ungdomar kläcks med fullständiga fjädrar och är praktiskt taget redo att flyga. Andra arter, särskilt däggdjur, föds ganska hjälplösa och är beroende av föräldrarnas omsorg under en längre tid.
”Varje organism har begränsade resurser, så hur ska vi fördela dessa ansträngningar? Det är alltid en kompromiss”, säger Kruger. ”Vi ser en konvergens mellan hög intelligens och långsammare utveckling. … Det finns ett behov av föräldraomsorg eftersom hjärnan utvecklas under en längre tid.”
Och, som hans kollega Stephanie Preston från University of Michigan uttrycker det: ”Om det finns ett tryck på att utveckla en större hjärna kan hjärnan bara bli så stor att den klarar sig genom förlossningskanalen. Så du kommer ut med en hjärna som inte är helt färdig, som fortfarande måste utvecklas, och du behöver mer föräldraomsorg.”
Preston, professor i psykologi och chef för Ecological Neuroscience Lab, studerar hur och varför beteenden har utvecklats hos både människor och andra arter. Hon konstaterar att någon form av kindchenschema dyker upp ”över hela linjen” hos sociala däggdjur vars ungar kräver föräldraomsorg.
Inte alla arter har dock samma reaktion.
Preston berättar till exempel att får lever i sociala grupper och att alla dräktiga tackor i gruppen vanligtvis föder barn vid ungefär samma tidpunkt på året. Deras lamm uppvisar kindchenschema, men tackorna ”är mycket känsliga för släktskapsigenkänning” och vårdar endast sin egen avkomma. Det är troligt att reaktionen utvecklades för att försäkra sig om att mamman inte slösade bort sin mjölk på någon annans barn.
Å andra sidan får råttor inte ungar vid samma tidpunkt. De har också en mer generaliserad reaktion på sötma och i laboratoriemiljöer kommer de aktivt att vårda och skydda ungar som inte är deras egna. När Lorenz gjorde sig lustig över människans ospecifika sötma-reaktion missade han den här fördelen.
”Om det vore en dålig sak skulle en mekanism ha utvecklats för att göra reaktionen mer specifik för våra släktingar”, säger Preston.
Dale och en del andra forskare anser faktiskt att vår generaliserade sötma-reaktion är avgörande för att vi har blivit den art som vi är i dag. Dale konstaterar att människobarn inte uppnår ”maximal sötma” förrän de är fem eller sex månader gamla.
”Det är i den åldern som spädbarn börjar bli mer medvetna om andra människor och sin relation till dem, och därmed kan reagera på socialisering”, säger han. ”Jag har inga barn, men när jag ser ett sött barn ler jag och hoppas få ett leende tillbaka. Jag tror att sötma uppmuntrar oss att hjälpa till att socialisera barn som inte är våra egna, och att detta var ett revolutionerande beteende som hjälpte oss att utveckla de samarbetsförmågor och den samarbetsförmåga som gör oss mänskliga.”
Detta är din hjärna om sötma
Lorenz och andra 1900-talsforskare hade begränsade verktyg för att studera den neurologiska aktivitet som sötma utlöser. På senare tid har dock en bredare tillgång till olika typer av hjärnskanningar gett forskarna en mycket bättre bild.
I en studie som publicerades 2009 i tidskriften PNAS använde forskarna till exempel funktionell magnetresonanstomografi (fMRI) för att övervaka hjärnaktiviteten när vuxna tittade på bilder av spädbarnsansikten. Vissa av bilderna hade manipulerats digitalt för att förstärka eller minska deras kindchenschema.
Studiedeltagarna bedömde spädbarnsansiktena med ökat kindchenschema som sötare. Dessa bilder utlöste också mer aktivitet i delar av hjärnan som är involverade i belöningsbearbetning, t.ex. precuneus, som förknippas med uppmärksamhet, och nucleus accumbens, som är kopplad till förväntan på en belöning.
Fynden var bland de första som visade att kindchenschema utlöser våra belöningsmotivationstrådar, vilket leder till att vi vill uppmärksamma och ta hand om ett spädbarn, även om det inte är vårt eget.
En annan sak som vi vet: Vår reaktion på sötma är blixtsnabb.
Ungefär samtidigt med PNAS-studien studerade Morten Kringelbach, neurovetare vid universitetet i Oxford, sötma med hjälp av en annan typ av hjärnskanning, magnetoencefalografi (MEG). ”Det ser ut som en stor hårtork”, säger Kringelbach och tillägger att fördelen med MEG är att den inte bara visar vilka områden i hjärnan som aktiveras, utan också hur snabbt signalerna rör sig genom dem.
I en studie som publicerades i PLOS One 2008 fann Kringelbachs forskargrupp att när de visade bilder av spädbarn för vuxna, uppstod en inledande hjärnaktivitet i den visuella hjärnbarken och i områden som ansvarar för ansiktsigenkänning – något som forskargruppen hade förväntat. Vad de dock också fann var snabb aktivitet i den orbitofrontala hjärnbarken, ”en känslomässig del av hjärnan”, säger Kringelbach, och ett område som också är kopplat till belöningsmotiverat beteende.
Bilder av okända spädbarnsansikten aktiverade detta område i hjärnan hos kvinnor och män, föräldrar och icke-föräldrar, på bara en sjundedel av en sekund – en nästan omedelbar reaktion som är atypisk.
Normalt, säger Kringelbach, innan vi reagerar på något känslomässigt, ”måste man identifiera vad som finns där ute”. Identifiera vad det är, var det finns och sedan bilda ett omdöme. Om jag till exempel tittar på en blomma använder min hjärna denna tvåstegsprocess.”
Under det senaste decenniet har Kringelbach och kollegor fortsatt att använda MEG för att logga hjärnaktiviteten som svar på söta och mindre söta saker. De fann att det ”snabba svaret” på sötma kan tändas inte bara vid ett barns ansikte, utan också vid deras lukt och ljudet av deras skratt.
Detta snabba svar inträffade dock inte när studiedeltagarna tittade på vuxenansikten eller lyssnade på vuxenröster. Och när individerna tittade på bilder av bebisar med den medfödda missbildning som kallas läppspalt och som stör kindchenschema, säger Kringelbach, ”fanns det en mycket minskad respons i den orbitofrontala cortexen.”
Får den här krokodilen dig att le?
Däggdjur behöver mammor. (För många däggdjursarter spelar fäderna också en roll i föräldrarnas omsorgsarbete.) Så det är ingen överraskning att kindchenschema, eller ”babyschema”, dyker upp i alla däggdjursarter. Denna uppsättning ansiktsdrag, inklusive stora ögon och en liten näsa och mun, framkallar en omsorgsrespons som är praktisk om du är ett spädbarn som är beroende av att få den omsorgen.
Men hur är det med andra djur än däggdjur?
University of Michigan evolutionary psychologist Daniel Kruger bestämde sig för att undersöka om kindchenschema också kan finnas hos fåglar och reptiler som ger föräldraomsorg.
Kruger’s team visade collegestudenter bilder på fågel- och reptilungar från åtta olika arter. Fyra av arterna var vad som kallas semiprekociala, vilket innebär att de krävde viss föräldraomsorg. De andra fyra var superprecociala och oberoende från födseln, ingen mamma eller pappa behövs.
Deltagarna svarade på en rad frågor om djuren, bland annat om de kände igen arten, om de ville hålla eller klappa djuret och om de, om de hittade det övergivet, skulle kunna tänka sig att hjälpa det.
Resultaten, som publicerades i en serie studier mellan 2015 och 2017, var fascinerande. Även om deltagarna visste lite eller ingenting om de flesta av de avbildade arterna, bedömde de konsekvent de djur som krävde föräldravård som sötare och mer benägna att få deras uppmärksamhet och hjälp än de superprecociala djuren.
”Kindchenschema framkallar omsorgsreaktionen; det drar till sig vår uppmärksamhet och det verkar som om de behöver vår hjälp. Det finns liknande mekanismer hos alla arter”, säger Kruger.
Forskningen är den första som fastställer att människor reagerar på kindchenschema hos andra djur än däggdjur och, vilket är avgörande, att nivån på reaktionen är kopplad till hur mycket föräldraomsorg de unga djuren faktiskt behöver. Studierna tyder på att kindchenschema och den omsorgsrespons som det utlöser kan ha utvecklats mycket tidigt i det evolutionära förflutna som vi delar med så olika djur som fåglar och reptiler.
För att avgöra om icke-däggdjur reagerar på kindchenschema över artgränserna, som människor gör, ska du inte räkna med att det kommer att testas inom en snar framtid. Det är ingen bra idé att sätta ihop en krokodil och en pingvinunge för att se vad som händer.
Den trojanska hästen
Många studier, särskilt under 1900-talet, har identifierat en starkare sötnosreaktion hos kvinnor. När deltagarna ombeds att betygsätta hur söta bebisar är, betygsätter männen vanligtvis spädbarnen lägre än vad kvinnorna gör. Hjärnskanningar berättar dock en annan historia.
”Hjärnor kan inte ljuga. Deras hjärnor visar samma svar”, säger Kringelbach. Skillnader uppstår om kulturella förväntningar om könsbaserad arbetsfördelning gör att kvinnor står för all föräldraomsorg, säger han, ”men om män är involverade i att ta hand om spädbarnen har deras hjärnor samma reaktion som kvinnors.”
Denna ultrasnabba könsneutrala reaktion på sötma aktiverar mer än våra belöningscentra.
I en studie från 2013 registrerade forskare hjärnaktiviteten hos deltagare som utsattes för både positiva och negativa vokaliseringar från spädbarn: inspelningar av fnissigt, glatt babbel och ett nödrop. De frivilliga lyssnade också på inspelningar av nödrop från vuxna människor, hundar och katter. Hjärnaktiviteten ökade som svar på spädbarnsröstningen betydligt snabbare än alla andra stimuli, ibland på så lite som 50 millisekunder – det är en tjugondel av en sekund.
”Spädbarnets gråt framkallade den här mycket tidiga reaktionen”, säger Kringelbach, en av medförfattarna. ”Vi är uppbyggda för spädbarn.”
Det intressanta med den snabba reaktionstiden är den del av hjärnan som aktiverades: den periaqueduktala gråzonen, ett område som inte är förknippat med belöning utan med överlevnadsbeteende och reaktion på hot.
”Hjärnan sätts i ett läge där man är beredd på något”, säger Kringelbach. ”När det finns en bebis i närheten, även om den inte gråter, är du redo för att något ska hända.”
Andra undersökningar har visat att både visuella och auditiva aspekter av kindchenschema förbereder både föräldrar och icke-föräldrar att vara på topp.
En studie från 2012 i PLOS One visade att deltagarna utförde både motoriska fingerfärdigheter och visuella sökuppgifter mer korrekt efter att ha sett söta bilder jämfört med icke-söta bilder. I en separat studie lät Kringelbachs team deltagarna lyssna på antingen en bebis som gråter, en vuxen som gråter eller fågelsång i fem minuter. Därefter spelade de frivilliga ett spel som liknade karnevalsklassikern whack-a-mole.
”Gruppen som lyssnade på bebisgråt var mycket snabbare och mycket noggrannare”, säger Kringelbach. ”Man kan inte låta bli att reagera.”
Även om få människor skulle kalla ett spädbarns nödrop för ”gulligt”, verkar vår fasta, snabba reaktion på det vara en del av den gulliga reaktionen. Men Kringelbach och andra som studerar denna reaktion säger att den är mycket mer än den mekaniska reaktion som Lorenz antog.
Den största kraften hos sötma kan uppstå efter den snabba reaktionen. I en uppsats i Trends in Cognitive Sciences från 2016 skriver Kringelbach och hans kollegor: ”Som en trojansk häst öppnar sötma dörrar som annars kanske skulle förbli stängda”. Sötthet attraherar, fokuserar och upprätthåller vår uppmärksamhet, vilket skapar ett utrymme där vi kan interagera positivt med det söta objektet, oavsett om det är ett spädbarn, en valp eller den där totes adorbs babybocken i pyjamas på YouTube.
För allt fler forskare handlar söthetsresponsen inte så mycket om föräldrarnas omvårdnad som om ett intensivt socialt beteende.
Hantering av sötma
När många av oss kämpar med balansen mellan arbete och privatliv, ekonomisk osäkerhet och den allt snabbare, allt starkare brandslangen av information är ”söta pauser” vanliga.
Även de forskare som studerar sötma gör det.
”På en dyster måndagsmorgon sätter jag på videon ’fyra skrattande bebisar'”, säger neurovetenskapsmannen Morten Kringelbach och hänvisar till en tidigare vinnare av America’s Funniest Home Videos som visar, ja, fyra skrattande bebisar. Och det var allt. I mer än en minut. ”Plötsligt tänker man: Kan livet bli bättre? ”
Men samma sötma som hjälper dig att ta dig igenom en svår dag kan hindra dig från att gå vidare till bättre saker.
”Du uthärdar”, säger socialpsykologen Kamilla Knutsen Steinnes. ”Det här är en ny strategi från många arbetsgivare, till exempel att ha hundar eller katter på arbetsplatsen. Det hjälper människor. Jag skulle stanna längre på ett dåligt jobb om det fanns en hund på kontoret!”
”Människor använder sötma för att hantera stressen i arbeten som blir alltmer instabila och obeständiga”, instämmer Joshua Paul Dale, som är pionjär inom sötmastudier, och tillägger att ”det kan också vara en form av kommunikation som hjälper till att mildra dessa påfrestningar genom att bilda en ny gemenskap”.”
Han nämner en konversation med vårdare och hjälparbetare som hjälper människor i svåra situationer. Personerna tillhörde alla en privat Facebookgrupp för att dela med sig av söta videor och bilder. ”Genom att dela med sig ger de varandra tillåtelse att ta en kort paus och njuta av en positiv känsla som hjälper dem att ta sig igenom den dystra verklighet som de möter varje dag”, säger Dale.
Även för dem av oss som är långt ifrån svåra situationer kan sötma vara ett gemensamt lim.
”Att lägga upp en söt bild eller video, eller att skicka en sådan till en vän … signalerar att du har för avsikt att sträcka ut din hand och dela en positiv känsla med andra”, säger Dale. ”Att lägga upp en selfie vid Grand Canyon kan göra dina vänner avundsjuka, eftersom de inte kan få samma upplevelse. Men att sätta kaninöron på huvudet med ett Instagramfilter och rita ett hjärta runt fotot får inte mottagarna att känna att de saknar något, utan ger dem snarare den varma känslan av sötma.”
The Power and Peril of Cuteness
Vår generaliserade reaktion på kindchenschema, säger Kringelbach, innebär att ”bebisar är alltid i in-group”. Det är därför de är bra marknadsföring. Alla vill vara med det barnet.”
Och sötma säljer. Musse Pigg genomgick en radikal sötning under decennierna efter sin debut 1928. I takt med att Disney-imperiet expanderade förvandlades Musse från en mager gnagare med skarpa muskler till en knubbig förkroppsligande av kindchenschema. Även andra huvudattraktioner inom populärkulturen uppvisar inslag av kindchenschema, från japansk anime till, ja, har du sett hur många söta djurmemes och videor som finns på nätet?
Den allestädes närvarande sötman på internet kan vara kopplad till att den används som en copingstrategi för att ge tröst och en känsla av gemenskap, även om vi inte medvetet söker det. (Se sidofältet ”Coping With Cuteness” till vänster.)
”Cuteness har ett mycket starkt inflytande på oss, och vi är ofta omedvetna om det”, säger socialpsykologen Kamilla Knutsen Steinnes, som studerar cuteness vid Consumption Research Norway, som är en del av Oslo Metropolitan University.
Och som allt som har makt att påverka kan sötma ha en mörk sida.
”Sötma är något man inte tänker på eftersom det är så vardagligt och så oskyldigt”, säger Steinnes. ”Man tittar inte på ett barn och tänker: ’Åh, det är farligt’. ”
”Jag använder termen ’ond sötma’ för att beskriva sötma som används i skändliga syften”, säger kulturteoretikern Dale. ”Tyvärr finns det många exempel, till exempel spelföretag som tillverkar spelautomater med söta motiv som kattungar för att uppmuntra ensamma spelare att spela längre och spendera mer.”
2016 släppte terroristorganisationen ISIS – som är känd för grymma videor av tortyr och avrättningar – en propaganda- och rekryteringskampanj med beväpnade krigare som kramar kattungar. Bilderna hade inget att göra med att framkalla en omsorgsrespons. Istället var de sannolikt avsedda att utnyttja det som ett växande antal studier ser som den sanna kraften hos sötma: dess förmåga att få oss att känna intensiv empati.
Och, som Steinnes och kollegor förklarar det, sötma framkallar kama muta. Forskarna använder sanskritordet, som de översätter som en plötslig intensifiering av gemensam delning, eftersom de menar att de flesta västerländska språk saknar en term som fångar kama muta fullt ut.
Du kanske inte har hört ordet tidigare, men du har förmodligen upplevt kama muta. Familjeåterföreningar på flygplatser, innerliga tal på bröllop, till och med ögonblick på skärmen när älskade, sedan länge skilda fiktiva karaktärer hittar varandra igen är vanliga kama muta-utlösare.
Steinnes och hennes kollegor fann att betraktande av och interaktion med söta stimuli också framkallade kama muta. I studien, som publicerades i mars i Frontiers in Psychology, fick deltagarna rapportera hur de kände sig efter att ha tittat på söta videor. Även om projektet inte omfattade hjärnskanningar (även om de kan komma att ingå i gruppens framtida forskning), misstänker Steinnes att ”samma hjärnsystem som aktiveras när vi ser något sött aktiveras också när vi känner kama muta.”
En del av de videoklipp som visades i studien var mindre än 30 sekunder långa, men Steinnes säger att en del deltagare rapporterade att de var så rörda att de hade tårar i ögonen.
”Du kan kalla det kärlek, men det är inte hur mycket du älskar någon; det är den plötsliga intensifieringen”, säger den psykologiska antropologen Alan Page Fiske från UCLA, som är medförfattare till studien och medansvarig för Kama Muta Lab.
Steinnes säger att känslan uppmuntrar till prosocialt beteende, bland annat genom att hjälpa andra och dela med sig av resurser, även till personer som inte anses tillhöra din grupp. Eftersom sötma framkallar kama muta, tillägger hon, ”gör det dig mer empatisk.”
Intensiteten i kama muta, säger Steinnes, lockar dig ”att uppleva det, om och om igen, så att du söker den stimulansen”.”
ISIS-krigarna fotograferades inte när de kramade kattungar för att verka söta. De liftade på kraften i den söta reaktionen för att göra sin publik mer benägen att känna empati med dem och till och med uppfatta dem som en del av sin egen grupp.
Det är den mörka sidan av både söthet och den kama muta som den framkallar.
Vilket för oss tillbaka till, ja, nazister.
Kan sötma rädda världen?
Sötma och kama muta främjar ett band mellan den person som upplever reaktionen och den individ eller det objekt som framkallar den. Även om sötma härstammar från kindchenschema framkallar den samma kama muta som andra, mindre oskyldiga utlösare som får människor att känna ett intensivt gemensamt syfte. Historien är full av exempel på hur detta kan gå fruktansvärt fel.
Till exempel: Efter Tysklands nederlag i första världskriget och den efterföljande ekonomiska kollapsen utnyttjade en ung politiker den gemensamma förbittringen och förtvivlan hos sina landsmän. I en rad passionerade ölhallstal gav Adolf Hitler denna bitterhet bränsle till en stark, gemensam beslutsamhet att återupprätta Tysklands storhet.
”När de väl har knutit sig samman blir frågan vad de gör med sin solidaritet”, säger Fiske. ”Hitler framkallade troligen kama muta i biergarten, men tack och lov gjorde Churchill och Roosevelt det också.”
När forskarna lär sig mer om vad sötma gör med hjärnan och den kama muta den framkallar, tror vissa experter på området att det kan vara ett sätt att minska splittringen i vår alltmer splittrade värld.
Vad Kringelbach en gång kallade den trojanska hästen sötma skulle kunna användas för det goda, för att minska diskrimineringen av utomstående grupper.
Både Steinnes och Kringelbach hänvisade till den senaste tidens mediebevakning av flyktingar, asylsökande och andra människor i nöd: När bilder av dessa grupper innehåller spädbarn och små barn blir allmänhetens uppfattning mer positiv och betraktarens önskan att hjälpa ökar.
Säger Steinnes: ”Sötthet förmänskligar.”
Kringelbach arbetar också på ett projekt tillsammans med fotografen Tim Flach, som bland annat har publicerat den skrämmande boken Endangered (2017) med bilder av djurarter som är på väg att utrotas. Tillsammans hoppas de utforska hur sötma kan användas för att hjälpa utrotningshotade arter. Det är ytterligare ett sätt som kindchenschema kan förbättra vårt sätt att se på varandra och vår miljö, med större empati och en känsla av samhörighet.
Säger Kringelbach: ”Jag vill gärna tro att det verkligen skulle kunna förändra världen.”
Gemma Tarlach är chefredaktör på Discover. Den här historien publicerades ursprungligen i tryckt form som ”Getting Cute.”