Hornad gud
(religion, spiritualism och ockult)
Under paleolitisk tid var den viktigaste manliga gudomen en jaktgud. Mänskligheten behövde framgång i jakten för att överleva: jakten gav skinn till kläder, mat och ben till verktyg och vapen. I grottkonsten avbildas denna gud med horn precis som de som fanns på de djur som männen jagade. Denna hornbild kan nästan betraktas som en prototyp för det som så småningom blev känt som häxornas gud. Med tiden utvecklades han till en allmän naturgud, men han avbildas fortfarande ofta med horn eller hornhorn i framställningar som används av dagens wiccaner.
Romanerna döpte den hornade guden till Cernunnos, vilket betyder ”den hornade”. Detta namn antogs i många områden, ofta förkortat till Cerne (och modifierat till Herne på vissa platser).
Under bronsåldern hade horn blivit ett tecken på gudomlighet, och hornade gudar var ganska vanliga i områden som Mesopotamien. Antalet horn kom att indikera gudens betydelse, där sju horn representerade höjden av gudomlighet – därav de sju hornen på det gudomliga lammet i Bibelns Uppenbarelsebok. Intressant nog beskrivs aldrig Satan i Bibeln som någon som har horn, även om kyrkan försökte likställa honom med häxornas gud på grund av närvaron av dessa bihang.
I Wicca betraktas den hornförsedda guden som herre över underjorden och döden och allt som kommer därefter, liksom över livet och naturen. Hans symbol är solen, liksom gudinnans symbol är månen. Han styr över den ”mörka halvan av året” – vintermånaderna – medan gudinnan styr över sommarmånaderna. Vid vissa Wiccan-ritualer spelar översteprästen gudens roll genom att ta på sig en hornad hjälm. Olika häxtraditioner har olika namn på denna gudom. Vissa använder Pan, den hornade skogsgudinnan i Arkadien, andra använder Herne, jägaren i England, och åter andra använder Cernunnos. Precis som med gudinnan finns det många namn som han är känd under.
Den hornade guden är i hög grad en fruktbarhetsgud och från de tidigaste grottmålningarna avbildas han ofta som en ithyfalisk figur. I stenålderssamhället var djurens fruktbarhet viktig, för ju mer fruktbara djuren var, desto mer fanns det att jaga. Människors fertilitet var lika viktig för rasens fortbestånd. I och med jordbrukets intåg blev grödornas bördighet viktig som livsmedelskälla. Detta är de viktigaste skälen till att både guden och gudinnan är fruktbarhetsgudar.
När altaret i Notre Dame-katedralen i Paris reparerades mot slutet av 1700-talet upptäcktes ett mycket äldre altare under det. På det var inristad en föreställning av den hornade guden, en uppenbart hednisk gudom. På uppmaning av påven Gregorius den store, i ett brev till abbot Mellitos år 601 e.Kr., skulle alla ”välbyggda” hedniska tempel renas och invigas och omvandlas till kristna kyrkor. Öppna platser där hedningar traditionellt samlades för att tillbe skulle användas som plats för nya kristna kyrkor.