6 tecken på biblisk ödmjukhet hos en ledare

By John Piper

Vad är ödmjukhet och dess motsats, stolthet?

Under 1908 beskrev den brittiske författaren G. K. Chesterton embryot till dagens fullvuxna relativistiska kultur.

Ett kännetecken för den kulturen är att ordet arrogans har kapats för att referera till övertygelse och ordet ödmjukhet för att referera till osäkerhet.

Chesterton såg det komma:

”Vad vi lider av i dag är ödmjukhet på fel ställe. Ödmjukhet har flyttat från ambitionens organ. Anspråkslöshet har bosatt sig på övertygelsens organ; där det aldrig var meningen att den skulle vara. Det var meningen att en människa skulle vara tveksam om sig själv, men otvivelaktig om sanningen; detta har blivit exakt omvänt. Numera är den del av en människa som en människa hävdar exakt den del som hon inte borde hävda – sig själv. Den del han tvivlar på är exakt den del han inte borde tvivla på – det gudomliga förnuftet. … Vi är på väg att producera en ras av människor som är för mentalt blygsamma för att tro på multiplikationstabellen.”

Så, om ödmjukhet inte är att överge övertygelse eller omfamna agnosticism och relativism, vad är det då? Gud har sagt oss minst sex saker om ödmjukhet.

Ödmjukhet börjar med en känsla av att vara underordnad Gud i Kristus.

”En lärjunge är inte högre än sin lärare och en tjänare inte högre än sin herre” (Matteus 10:24). ”Ödmjuka er … under Guds mäktiga hand” (1 Petrus 5:6).

Det finns ett faktum: Gud är ovanför. Vi är under oss. Vi är inte värdiga att knyta upp hans skor. Avståndet mellan Gud och oss är oändligt. Hans storhet, hans makt, hans visdom, hans rättvisa, hans sanning, hans helighet, hans barmhärtighet och nåd är lika högt över oss som himlen är över jorden.

Bortsett från det faktum att Gud är ovanför och vi är under, finns det den innerliga känslan av detta faktum. Förutom sanningen finns insjunkandet i och känslan av sanningen. Det är lika avgörande här som att veta sanningen.

Känner vi detta avstånd mellan Gud ovanför och oss nedanför? Är vi verkligen ödmjuka inför det, eller är vi paradoxalt nog till och med stolta över att veta att vi har sett att det finns. Åh, hur subtil är inte stolthetens smygande förorening!

Ödmjukhet känner inte en rätt till bättre behandling än den som Jesus fick.

”Om de har kallat husets herre för Beelzebul, hur mycket mer kommer de då inte att förtala dem som tillhör hans hushåll?” (Matteus 10:25).

Det är därför som ödmjukhet inte ger tillbaka ont för ont. Ödmjukhet bygger inte ett liv baserat på sina upplevda rättigheter.

”Kristus har också lidit för er och lämnat er ett exempel, så att ni kan följa i hans fotspår. . . . Under lidandet uttalade han inga hot utan överlämnade sig till honom som dömer rättvist” (1 Petr 2:21-23 jp).

En stor del av vår ilska och förbittring i relationer kommer från en förväntan om att vi har en rätt att bli väl behandlade. Men som George Otis en gång sa till en församling i Manila: ”Jesus lovade aldrig sina lärjungar en rättvis kamp.”

Vi måste anta att vi blir illa behandlade och inte bli indignerade när vi får det. Det är så ödmjukhet skulle se ut. Petrus (1 Petrus 2:21-23) och Paulus (Romarbrevet 12:19) ger oss stor moralisk hjälp i denna svåra uppgift genom att påminna oss om att Gud kommer att göra upp med alla räkningar på ett rättvist sätt och att tillfälliga orättvisor inte kommer att sopas under universums matta.

Det kommer att behandlas – på korset eller i helvetet. Vi behöver inte hämnas på oss själva. Vi kan överlåta det till Gud.

Humlighet hävdar sanningen, inte för att stärka egot med kontroll eller med triumfer i debatten, utan som en tjänst för Kristus och kärlek till motståndaren.

”Kärleken … gläder sig åt sanningen” (1 Korintierbrevet 13:6 NKJV). ”Vad jag säger till er i mörkret, tala i ljuset. . . Frukta inte” (Matteus 10:27-28 NASB). ”Vi predikar inte oss själva utan Kristus Jesus som Herre och oss själva som era tjänare för Jesu skull” (2 Korintierbrevet 4:5 NASB).

Om sanningen är dyrbar är det en nödvändig del av kärleken att tala om den. Och om sanningen är ett instrument för frälsning och helgelse och bevarande och frihet och glädje, då är det en väsentlig del av kärleken att tala sanningen.

”Ni skall känna sanningen, och sanningen skall göra er fria” (Johannes 8:32). ”Helga dem i sanningen; ditt ord är sanning” (Johannes 17:17). ”förgås, eftersom de inte har tagit emot sanningens kärlek för att bli frälsta” (2 Tessalonikerbrevet 2:10 NASB).

Att tala sanning är därför att tjäna Kristus och att älska andra, även om de anser sig vara dina motståndare. Detta är tydligast när det gäller evangelisation när du anklagas för arrogans för att du berättar evangeliet för muslimer, judar eller buddhister.

Till exempel skrev jag en ledare för Minneapolis Star Tribune (2 oktober 1999) där jag hävdade att det var en kärleksfull sak för kristna att tala om evangeliet om Jesus Kristus till judar, eftersom ”den som har Sonen har livet; den som inte har Guds Son har inte livet” (1 Johannes 5:12).

Flera präster skrev till tidningen och sade: ”Tyvärr är arrogant det rätta ordet för att beskriva alla försök till proselytism – i det här fallet de kristnas försök att ’vinna över’ sina judiska bröder och systrar. Tänkta kristna kommer att ta avstånd från alla sådana försök.”

Vi måste hjälpa varandra att stå emot denna typ av hotelser. I ödmjukhetens namn försöker man ifrågasätta evangeliets kärna – att Jesus Kristus är den enda vägen till frälsning.

Vi måste påminna varandra om att det inte är arrogant utan kärleksfullt att berätta detta evangelium.

Ödmjukhet vet att den är beroende av nåden för allt vetande, troende, levande och handlande.

”Ty av nåd har ni blivit frälsta genom tro. Och detta är inte er egen gärning, utan Guds gåva, inte ett resultat av gärningar, så att ingen kan skryta” (Efesierbrevet 2:8-9).

”Vad har ni som ni inte har fått? Om ni då har fått det, varför skryter ni då som om ni inte hade fått det?”. (1 Korintierbrevet 4:7).

”Av egen vilja förde han oss fram genom sanningens ord, för att vi skulle vara ett slags förstlingsfrukter av hans skapelse. . . . Ta emot med ödmjukhet det inplanterade ordet, som kan frälsa era själar.” (Jakob 1:18, 21).

Det kanske tydligaste sambandet i Bibeln mellan att omfamna Guds suveränitet och att undkomma arrogans finns i Jakob 4:13-16.

Här säger Jakob att vad vi tror om Guds övergripande försyn i det smått och gott i vår dagliga planering styr om vi är ”arroganta”.

Kom nu, ni som säger: ”I dag eller i morgon ska vi åka till den och den staden och tillbringa ett år där och göra affärer och göra vinst”. Ändå vet ni inte hur ert liv kommer att se ut i morgon. Ni är bara en ånga som dyker upp en liten stund och sedan försvinner. I stället borde ni säga: ”Om Herren vill ska vi leva och även göra det ena eller det andra”. Men som det är nu skryter ni i ert högmod; allt sådant skryt är ont.” -James 4:13-16, NASB

Det är därför som ödmjukhet gör det motsatta. Den underkastar sig ögonblick för ögonblick Guds suveräna styre över våra dagliga liv och vilar lugnt i de hårda och ömma besluten från Guds kärleksfulla visdom.

Ödmjukhet vet att den är felbar och tar därför hänsyn till kritik och lär sig av den, men den vet också att Gud har vidtagit åtgärder för en orubblig mänsklig övertygelse och att han kallar oss att övertyga andra.

”I en spegel ser vi svagt, men sedan ansikte mot ansikte; nu vet jag delvis, men sedan ska jag veta fullt ut, precis som jag själv har blivit fullt ut känd” (1 Korintierbrevet 13:12 NASB).

”En klok man är den som lyssnar på råd” (Ordspråksboken 12:15). ”Därför övertalar vi andra, eftersom vi känner Herrens fruktan” (2 Korintierbrevet 5:11).

”Detta talar och förmanar och tillrättavisar vi med all auktoritet. Låt ingen åsidosätta er” (Titus 2:15 NASB).

Vi vet inte allt. Och det vi vet vet vi inte med perfekt balans och omfattande fullständighet.

Men Gud har uppenbarat sig i Kristus och i sitt ord. Han menar att vi ska ödmjuka oss under objektiviteten i denna uppenbarelse och med övertygelse omfamna det han har sagt.

Med hjälp av Lammets blod och vårt vittnesbörds ord kan vi besegra djävulen, om vi inte älskar vårt liv intill döden (Uppenbarelseboken 12:11).

En sann ödmjukhet känner att ödmjukhet är en gåva som ligger utanför vår räckhåll.

Om ödmjukhet är en produkt av att nå, kommer vi instinktivt att känna oss stolta över vår framgångsrika räckvidd. Ödmjukhet är den gåva som tar emot allt som en gåva. Den är frukten inte av vår prestation utan av den helige Ande (Galaterbrevet 5:22).

Det är frukten av evangeliet, att veta och känna att vi är desperata syndare och att Kristus är en stor och oförtjänt frälsare.

JOHN PIPER (@JohnPiper) är grundare av och lärare för Desiring God och kansler för Bethlehem College and Seminary. Utdrag och anpassad med tillstånd från Brothers, We Are Not Professionals av John Piper. Copyright 2013, B&H Publishing Group.