Subjetivismo é um rótulo usado para denotar o princípio filosófico de que “nossa própria atividade mental é o único fato inquestionável de nossa experiência”. O sucesso desta posição é historicamente atribuído a Descartes e à sua dúvida metódica. O subjetivismo tem sido historicamente condenado pelos teólogos cristãos, que se opõem a ele a autoridade objetiva da igreja, o dogma cristão e a verdade revelada da Bíblia. Os teólogos cristãos, e Karl Barth em particular, também condenaram o antropocentrismo como uma forma de subjetivismo.
O subjetivismo metafísico é a teoria de que a realidade é o que percebemos como real, e que não há uma realidade verdadeira subjacente que exista independentemente da percepção. Também se pode sustentar que é a consciência e não a percepção que é a realidade (idealismo subjetivo). Isto está em contraste com o objetivismo metafísico e o realismo filosófico, que afirmam que existe uma realidade ‘objetiva’ subjacente que é percebida de diferentes maneiras.
Este ponto de vista não deve ser confundido com a postura de que “tudo é ilusão” ou que “não existe tal coisa como a realidade”. Os subjetivistas metafísicos sustentam que a realidade é real o suficiente. Eles concebem, entretanto, que a natureza da realidade como relacionada a uma dada consciência depende dessa consciência. Isto tem sua base filosófica nos escritos de Descartes (ver cogito ergo sum), e forma uma pedra angular da filosofia de Søren Kierkegaard.
Versões modernasEditar
Recentemente, versões mais modestas do subjetivismo metafísico têm sido exploradas. Por exemplo, posso afirmar que é um facto que o chocolate é saboroso, mesmo reconhecendo que não é saboroso para todos. Isto implicaria que há fatos que são subjetivos. (Analogamente, pode-se sustentar que é um fato que é inverno no hemisfério norte, mesmo que nem sempre seja assim, implicando que alguns fatos são temporários). Giovanni Merlo desenvolveu uma versão específica do subjetivismo metafísico, sob a qual os fatos subjetivos sempre dizem respeito às propriedades mentais. Com Giulia Pravato, ele argumentou que sua versão do subjetivismo fornece uma forma natural de ser ao mesmo tempo realista e relativista sobre, por exemplo, a proposição de que o chocolate é saboroso – é parte da realidade (um fato subjetivo) que o chocolate é saboroso, mas isso não significa que seja necessariamente verdade do ponto de vista de outro. A teoria do presentismo egocêntrico de Caspar Hare é outro exemplo, intimamente relacionado.
Subjetivismo e panpsicismoEditar
Uma possível extensão do pensamento subjetivista é que a experiência consciente está disponível para todos os substratos objetivamente perceptíveis. Ao visualizar imagens produzidas por uma câmera no lado de balanço de um vulcão em erupção, pode-se supor que o seu movimento relativo se seguiu a um consciente subjetivo dentro do vulcão. Essas propriedades também podem ser atribuídas à câmera ou a seus vários componentes.
Desta forma, porém, o subjetivismo se transforma em uma doutrina relacionada, o panpsicismo, a crença de que toda entidade objetiva (ou evento) tem um aspecto interno ou subjetivo.