Viața socială și obiceiurile mexicane

America de Nord Mexic

.

Mexic wiki topics
Home
. Strategii de cercetare Tabel pentru selectarea înregistrărilor
Tip de înregistrare
Tip de înregistrare
Tip de înregistrare
Cimitire Cenzuri Colegi și universități Contribuabili Diari, fotografii și relicve Direcții Direcții ecleziastice Emigrație și imigrație Genealogii Heraldică Inchiziția Municipalități Nobilime . Ocupații Orfelinate Alte înregistrări Jurnale Jurnale Publicații periodice Înregistrări civile	Înregistrări ecleziastice Născuți / Botezați Înregistrări bisericești Născuți / Botezați Înregistrări bisericești Născuți / Botezați . Confirmări Informații / Căsătorii Dezmembrări / Înmormântări Dispensații Înregistrări fiscale Înregistrări online Înregistrări mexicane în străinătate Înregistrări mexicane în străinătate Înregistrări mexicane în străinătate . Înregistrări militare Înregistrări notariale Testamente Locuințe și proprietăți Curți
Cultura Mexicului
Biografii Biografii Biografii . Dicționare geografice Scrisori vechi (paleografie) Geografie Istorie Istoria bisericii	Limbi și dialecte	Limbi și dialecte . Jurisdicții Jurisdicții ecleziastice Mărturii Tradiții în numire Viața socială și obiceiuri
Grupuri etnice
. Casturi Filipinezi	Indigeni Rasă
Situri de cercetare
Arhive și biblioteci Asociații Asociații Asociații Asociații . Centre de istorie a familiei Societăți genealogice

Mexicul prehispanic

Educație și obiceiuri

Populația Mexicului antic era zeloasă pentru educație. Ei au primit-o mai întâi în cadrul familiei, unde părinții erau în primul rând responsabili de educația copiilor și a tinerilor.

Învățau propria meserie copiilor lor; în acest fel, ei își moșteneau profesia și toate cunoștințele lăsate moștenire de strămoșii lor: Înțelegerea valorilor religioase și sociale. Formarea caracterului și a autocontrolului. Renunțarea la sine și bunele maniere. Ei inculcau politețea, având grijă ca nicio persoană să nu fie îngâmfată sau prezumțioasă, nepoliticoasă sau îndrăzneață în vorbire.

A doua lor educație a fost primită în școlile templului. Acestea erau case pentru bărbați sau pentru femei, unde deținuții duceau o viață foarte disciplinată pentru formarea lor morală. Au colaborat la însămânțarea colectivă și la construirea de canale. De asemenea, în casele de învățământ se făcea pregătire militară, în care erau antrenați pentru război. În funcție de curajul și puterea lor, erau recompensați cu promovări în ierarhia militară.

Arta și muzica, cântecul, dansul și pictura le completau educația. Adevărul și umilința figurau în mod proeminent în sistemul lor de valori. Orice conduită trebuia să fie adevărată, așa că au specificat ceea ce considerau a fi vicii sau virtuți.

Ei au cenzurat beția și folosirea ierburilor narcotice. Ei prețuiau discreția și cumpătarea în vorbire, în mers, în îmbrăcăminte și în alimentație.

Munca era una dintre valorile lor cele mai prețuite; pentru a evita lenea și trândăvia, ei îi obișnuiau pe copii de la vârsta de cinci sau șase ani la munci ușoare, de exemplu, purtând o sarcină în spate.

Mexicul în timpul Viceregatului

Viața novo-hispanicilor – deși caracterizată de inegalitate și muncă brutală – avea și momente de petrecere a timpului liber, festivaluri și tradiții pe care indigenii și oamenii de culoare au avut grijă să le unească cu obiceiurile venite de peste ocean.

Ei se adunau, dansau, sărbătoreau și își îngropau morții într-o atmosferă în care se amestecau indigenii, africanii și europenii. Locurile lor de întâlnire erau: piața, piața publică și străzile erau un loc bun pentru ca indigenii să se adune, în timp ce templele și casele erau centrele de adunare pentru femeile spaniolilor și ale creolilor.

Sfera religioasă

Biserica a promovat un mare număr de festivități: Comemorarea sfinților patroni ai comunităților și breslelor, momentele de recreere, cum ar fi carnavalul, și spațiile în care evanghelizarea se îmbina cu teatrul și sărbătoarea, cum ar fi pastorelas și posadas.

Religia, a fost un ingredient indispensabil în zilele novohispanilor. În cazul indienilor și al oamenilor de culoare, religia lor, devenea legată de practici și fervoare străvechi pentru a face loc unei credințe care – în ciuda faptului că era fundamental catolică – avea trăsături care o legau de trecutul indigen și de lumea africană.

Festivale și divertisment

În timpul festivalurilor lor, veselia și spectacolele erau extraordinare și extravagante. Lupte cu tauri, arderea lui Iuda, lupte de cocoși și parade ale lui „La tarasca”, un dragon din carton.

Pentru a sparge monotonia vieții de zi cu zi, Novo-Hispanicii erau foarte pasionați de jocuri de noroc: cărți de joc, pariuri și loterii. Cele mai frecvente distracții ale lor erau, printre altele, vânătoarea, plimbările la țară și după-amiezile la Alameda.

Evoluția Mexicului (1910- aproximativ 1940)

Context social și economic

În timpul Coloniei, multe orașe au reușit să păstreze unele proprietăți comunale, numite ejidos. Cu toate acestea, Legea Lerdo din 1856 a declarat proprietățile corporative, în special cele ale Bisericii și ale comunităților indigene, drept terenuri virane. Până în 1890, odată cu guvernul Diaz, terenurile comunale au devenit parcelabile. Ca urmare, o mare parte din populația indigenă a rămas fără pământ și a trebuit să se angajeze la haciendas din apropiere. O parcelă de teren fără titlu ar putea fi considerată un teren viran.

Cei care dispuneau de resursele necesare au dobândit mari porțiuni de pământ. Până în 1910, mai puțin de 1% din familiile din Mexic dețineau sau controlau aproximativ 85% din toate terenurile arabile. Proprietarii de terenuri erau singurii care aveau acces la credite și proiecte. La rândul lor, orașele mici și fermierii independenți au fost obligați să plătească impozite foarte mari.

Câțiva indieni s-au răzvrătit împotriva guvernului. Conflictele, care au avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, i-au implicat, printre alții, pe mayași, tzotziles, coras, huicholes și rarámuris. Cele mai dureroase conflicte au avut loc în Yucatán, Quintana Roo și Sonora. În fața acestor grupuri, a fost adoptată o politică de deportare, Yucatán și Quintana Roo fiind principalele destinații.

În timpul guvernării lui Díaz existau numeroase moșii mari, iar 80% din populația mexicană depindea de salariile rurale. „tiendas de raya” erau o practică obișnuită, în care salariile muncitorilor erau oferite în mărfuri. În acest fel, muncitorilor li se acordau atât de multe credite încât erau îndatorați pe viață. Legile națiunii erau rareori aplicate în cadrul haciendelor, unde muncitorii erau văzuți ca sclavi sau ca obiecte de proprietate.

Din 1906 încoace, în orașe au început numeroase mișcări muncitorești: grevele de la Cananea și Rio Blanco, care au fost reprimate de guvern prin folosirea forței militare.

Mexic independent

O cercetare eficientă a familiei necesită o anumită înțelegere a societății în care a trăit strămoșul dumneavoastră. Cunoașterea vieții de zi cu zi, a practicilor religioase, a obiceiurilor și a tradițiilor vă va ajuta să vă apreciați strămoșul și epoca în care acesta a trăit. Aceste informații sunt utile mai ales dacă vă decideți să scrieți o istorie a familiei dumneavoastră. Procedurile de cercetare și sursele genealogice sunt diferite pentru fiecare zonă și perioadă de timp și sunt afectate de obiceiurile și tradițiile locale.Biblioteca de Istorie a Familiei a adunat câteva dintre sursele care tratează o varietate de subiecte legate de viața socială și obiceiurile din Mexic. Aceste înregistrări sunt listate în Catalogul Bibliotecii de Istorie a Familiei (Family History Library Catalogue) la rubrica:MEXIC-Viața și obiceiurile socialeMEXICO, – Viața și obiceiurile sociale

	] – ] – Legături către articole legate de Mexic