W2-0037: Templul lui QuetzalcoatlPână nu demult, Templul Șarpelui cu Pene de la Teotihuacan a fost numit Piramida lui Quetzalcoatl, fiind numit și Templul Șarpelui cu Pene, ca urmare a denumirii spaniole Templo de la Serpiente Emplumada. Templul Șarpelui cu Pene își trage numele de la iconicele capete sculptate care împodobesc partea de est (fig. W2-0037 & W2-0035). Capetele bestiale rafinat lucrate au fost adăugate în timpul construcției inițiale a Templului lui Quetzalcoatl, în secolul al III-lea. Imaginile în relief înalt alternează între un cap de șarpe înconjurat de pene și un cap de crocodil care poartă o coafură. Primul este ușor de identificat ca fiind zeul creator aztec, Quetzalcoatl (un termen nahuatl care se traduce prin „șarpe cu pene”). Cel de-al doilea a fost considerat a fi o altă divinitate centrală a aztecilor, numită Tlaloc, din cauza ochilor săi cu ochelari, dar acum se crede că este fie crocodilul Cipactli, fie Șarpele de Foc. Între capete se află un basorelief al unui corp de șarpe, care prezintă șobolanul scheletic al unui șarpe cu clopoței. Pe secțiunea taludului (micul perete înclinat de sub secțiunea verticală a tablero-ului) se află basoreliefuri de lungime întreagă ale unui șarpe ondulat.
W2-0035: Templul lui Quetzalcoatl Arta teotihuacană a fost concepută pentru a transmite idei și a înregistra evenimente – a fost efectiv limbajul lor scris. Folosește combinații de elemente, cunoscute sub numele de pictograme și ideograme, pentru a semăna cu obiecte, a portretiza oameni, a desemna locuri, a povesti tradiții, a descrie concepte religioase și a înregistra evenimente istorice sau celeste. Pe Templul Șarpelui cu Pene, ni se oferă o serie de elemente care sunt probabil concepute pentru a relata o poveste, un concept religios și un eveniment istoric în același timp – ceea ce este foarte comun. Cele mai ușor de identificat elemente se regăsesc în cadrul reprezentărilor sculptate ale lui Quetzalcoatl (fig. W2-0035C). Aici, penele care înconjoară capul șarpelui ne spun că acesta este șarpele cu pene; penele reprezintă apoi petalele culturilor înflorite și ne spun că el aduce recolta; penele reprezintă, de asemenea, raze de lumină și îl asociază cu Soarele; între timp, 
W2-0035C – Șarpele cu pene sprânceana încovoiată reprezintă dualitatea (este o spirală dublă), infinitul și cosmosul învolburat. Din păcate, elementul crocodil nu este atât de bine cunoscut și este încă viu dezbătut. Legenda aztecă vorbește despre un zeu crocodil, numit Cipactli, care mânca încercările eșuate ale celorlalți zei de a crea omul la sfârșitul fiecărei epoci avortate cunoscute sub numele de Soare. În urma creării celui de-al Cincilea Soare, Quetzalcoatl și Tezcatlipoca au prins-o în capcană și au rupt-o în două pentru a crea pământul pe care oamenii puteau trăi (terenul accidentat din munți amintește foarte mult de spatele solzos al unui crocodil). Datorită rolului ei la începutul celui de-al Cincilea Soare, ea a fost desemnată primul dintre cele 20 de semne ale zilelor din calendarul ritual de 260 de zile și poate fi văzută pe Piatra Calendarului Aztec în prima poziție în sensul invers acelor de ceasornic de sus, pe cercul interior. Elementul crocodilian poartă o coafură care prezintă un templu talud-tablero și două cercuri (posibil oglinzi de obsidian, ochii lui Tlaloc sau ochelarii războinicului), care reprezintă Teotihuacan. Prin urmare, aspectul crocodilian împreună cu Șarpele cu Pene ne spune că cel de-al Cincilea Soare a fost creat de Quetzalcoatl la Teotihuacan.
W4-0005: Piatra calendaristică aztecă Cu toate acestea, alte surse sugerează că elementul crocodilian, cu botul său proeminent, se poate referi la Șarpele de Foc care era cunoscut de azteci sub numele de Xiuhcoatl. El apare, de asemenea, pe piatra de calendar aztecă în jurul marginii exterioare, cu profilul stâng și cel drept întâlnindu-se în partea de jos, cu botul său alungit care se curbează în spate (fig. W4-0005). Se credea că el ghida soarele pe cer și reprezenta planul ecliptic. Dacă ne uităm la elementul crocodilian de pe Templul Șarpelui cu Pene, se pare că botul se curbează în sus atunci când este privit din profil. Dacă ne uităm la Piatra calendaristică aztecă, același element de zornăit care apare pe Templul lui Quetzalcoatl se găsește și lângă coada lui Xiuhcoatl (în jurul orei 11 și la ora 1 pe inelul exterior. Prin urmare, s-ar părea că capetele sculptate proeminente de pe secțiunea tablero a Templului Șarpelui cu Pene sunt imagini alternante ale Șarpelui cu Pene, cu o coadă normală de șarpe (conducând spre dreapta în fig. W2-0037 & W2-0035), și ale Șarpelui de Foc, cu coada sa de șarpe cu clopoței (conducând spre dreapta în fig. W2-0037 & W2-0035).
W2-0024: Coafura de la TepantitlaSimbolismul identic poate fi găsit în coafurile purtate de preoții din incinta Teotihuacan de la Tepantitla. Preoții sunt reprezentați semănând semințe sau aducând ofrande pământului (vezi fig. W2-0024). Coifurile lor combină un bot alungit și încovoiat cu ochi de bufniță și pene de quetzal. Botul încolăcit este identic cu cel găsit pe piatra calendaristică aztecă – ceea ce, având în vedere că pictura murală de la Tepantitla a fost creată înainte de anul 400 d.Hr. și că piatra calendaristică a fost produsă în anul 1479 d.Hr. este cu totul excepțional. Dar, la Tepantitla, elementul este în mod clar crocodilian și, dacă ne uităm din nou la Piatra calendaristică aztecă, este clar că există un braț de crocodilian situat chiar în spatele fiecăruia dintre capetele lui Xiuhcoatl, în partea de jos a discului. De asemenea, imaginile de pe Piatra Calendarului reflectă legenda lui Cipatli care a fost rupt în două, așa că poate că Șarpele de Foc și Cipatli sunt două aspecte ale aceleiași ființe. Oricum ar fi, ambele personaje par să reprezinte un element fundamental al calendarului ritual și, posibil, chiar crearea timpului și a cosmosului.
W1-GR: Marele Rift șerpuitor coboară pe pământ Un tunel de sub Piramida lui Quetzalcoatl conține, de asemenea, referințe puternice la cosmos, cu sute de sfere de lut acoperite cu pirita aurie care acoperă podeaua și praf metalic frecat pe pereți. Efectul combinat seamănă cu un pasaj prin spațiu atunci când este luminat de lumina unei torțe. Descoperirile sunt făcute în continuare de arheologi cu ajutorul unui mic robot numit Tlaloc II, dar până în prezent nu există nicio dovadă că tunelul sau cele trei peșteri aflate la capătul său au fost folosite sau proiectate pentru înmormântări de elită, așa cum s-a crezut cândva. În schimb, se pare că rețeaua de tuneluri și peșteri a fost un altar dedicat cosmosului și zeilor creației. Se crede că peșterile în sine au fost locul în care se nășteau zeii și este posibil ca elita din Teotihuacan să fi folosit peșterile de sub Templul lui Quetzalcoatl pentru a da naștere, nou-născutul fiind purtat prin tunelul înstelat și scos în lume, ca și cum s-ar fi născut dintr-un pântec cosmic sau ar fi coborât din ceruri. În mitologia mayașă, crocodilul era asociat cu Marea Fisură, o zonă întunecată din interiorul Căii Lactee. Acest straniu pasaj întunecat, cu aspect de șarpe, era considerat, de asemenea, pântecul (sau vaginul) galaxiei, din care se nășteau planetele, stelele, cosmosul și timpul însuși (vezi fig. W1-GR). Este foarte posibil ca forma de crocodil de pe Templul cu Pene să fi fost, de asemenea, asociată cu această fațetă a cerului nocturn și, prin urmare, să reprezinte nașterea cosmosului și începutul timpului. Cu patru niveluri în trepte, talud-tablero, este, de asemenea, posibil ca Templul Șarpelui cu Pene să fi fost, de asemenea, proiectat pentru a comemora cei patru sori precedenți, cu un templu în vârf dedicat celui de-al Cincilea Soare.
W2-0032: Platforma Adosado adiacentă Templului lui QuetzalcoatlMotivul pentru care fața vestică a Piramidei lui Quetzalcoatl a fost atât de bine conservată este că a fost îngropată sub platforma „Adosado” care a fost adăugată în față (fig. W2-0032). Unii sugerează că aceasta a fost o încercare deliberată de a acoperi fațada emblematică a piramidei și de a-i modifica scopul. Cu toate acestea, la toate cele trei mari piramide din Teotihuacan a fost adăugată una dintre caracteristici – din motive necunoscute -, iar celelalte trei fețe ale Templului Șarpelui cu Pene au fost lăsate în continuare expuse. Luând fața expusă ca o aproximare, se crede că cele patru fețe combinate ar fi însumat 260 de capete de Șarpe cu Pene, echivalând astfel cu unul pentru fiecare zi a calendarului ritual. Se crede că micul spațiu dintre dinți, în partea din față, ar fi fost folosit pentru a lăsa ofrande sau pentru a plasa un marker al zilei, lăsând o indicație vizibilă pentru populație cu privire la ziua respectivă. Înmormântările găsite în fundațiile Templului Șarpelui cu Pene sugerează, de asemenea, o legătură puternică cu calendarul ritual. Până în prezent, au fost găsite mai mult de 200 de victime de sacrificiu, cu mâinile legate la spate și cu trupurile așezate strategic. Arheologii sunt convinși că, odată ce săpăturile vor fi finalizate, acest număr de cadavre va fi egal cu 260 și, prin urmare, fiecare reprezintă câte o zi din Calendarul Sacru.
W2-0033: Flancul nordic al cetățiiÎn jurul perimetrului complexului Ciudadela, în care se află Templul Șarpelui cu Pene, există alte 11 structuri piramidale mult mai mici, construite pe o bază înălțată, cu patru pe fiecare parte și trei în spate (patru dintre acestea sunt vizibile în fig. W2-0024). Adăugați platforma Adosado și Templul Șarpelui cu Pene la aceste piramide mai mici și veți avea 13 – câte una pentru fiecare zi a unei Trecena. Această dovadă finală pare să demonstreze în mod concludent că Piramida Șarpelui cu Pene era dedicată calendarului ritual și festivităților care aveau loc. Incinta Ciudela este cel mai mare spațiu definit de la Teotihuacan și măsoară o suprafață masivă de 130 m2. Ar fi fost capabilă să găzduiască întreaga populație, care număra peste 100.000 de persoane. Două complexe mari de încăperi care se oglindesc una în cealaltă, de o parte și de alta a Templului Șarpelui cu Pene, ar fi oferit zone ideale de pregătire pentru festivități și cazare pentru preoții care țineau evidența zilelor. În centrul acestui complex se află Templul Șarpelui cu Pene, care pare să fi fost proiectat pentru a înregistra crearea cosmosului și trecerea timpului din acea zi încoace. Mai simplu spus, Templul Șarpelui cu Pene pare a fi un monument al timpului și inima unui ceas gigantic, prin care teotihuacanii își onorau zeii.
.