Subiectivismul este o etichetă folosită pentru a desemna principiul filozofic conform căruia „propria noastră activitate mentală este singurul fapt incontestabil al experienței noastre”. Succesul acestei poziții este atribuit, din punct de vedere istoric, lui Descartes și îndoielii sale metodice. Subiectivismul a fost condamnat din punct de vedere istoric de teologii creștini, care îi opun autoritatea obiectivă a bisericii, dogma creștină și adevărul revelat al Bibliei. Teologii creștini, și în special Karl Barth, au condamnat, de asemenea, antropocentrismul ca formă de subiectivism.
Subiectivismul metafizic este teoria conform căreia realitatea este ceea ce noi percepem ca fiind real și că nu există o realitate adevărată subiacentă care să existe independent de percepție. Se poate susține, de asemenea, că realitatea este mai degrabă conștiința decât percepția (idealism subiectiv). Aceasta este în contrast cu obiectivismul metafizic și cu realismul filosofic, care afirmă că există o realitate „obiectivă” subiacentă care este percepută în moduri diferite.
Acest punct de vedere nu trebuie confundat cu poziția conform căreia „totul este iluzie” sau că „realitatea nu există”. Subiectiviștii metafizici susțin că realitatea este suficient de reală. Ei concep, totuși, că natura realității, așa cum este legată de o anumită conștiință, depinde de această conștiință. Acest lucru își are baza filosofică în scrierile lui Descartes (vezi cogito ergo sum) și constituie o piatră de temelie a filosofiei lui Søren Kierkegaard.
Versiuni moderneEdit
Recent, au fost explorate versiuni mai modeste ale subiectivismului metafizic. De exemplu, aș putea susține că este un fapt că ciocolata este gustoasă, chiar dacă recunosc că nu este gustoasă pentru toată lumea. Acest lucru ar însemna că există fapte care sunt subiective. (În mod analog, cineva ar putea susține că este un fapt că este iarnă în emisfera nordică, chiar dacă nu este întotdeauna așa, ceea ce implică faptul că unele fapte sunt temporare). Giovanni Merlo a dezvoltat o versiune specifică a subiectivismului metafizic, conform căreia faptele subiective se referă întotdeauna la proprietăți mentale. Împreună cu Giulia Pravato, el a susținut că versiunea sa de subiectivism oferă o modalitate naturală de a fi atât realist, cât și relativist în ceea ce privește, de exemplu, propoziția că ciocolata este gustoasă – face parte din realitate (un fapt subiectiv) faptul că ciocolata este gustoasă, dar asta nu înseamnă că este neapărat adevărată din punctul de vedere al altcuiva. Teoria prezentismului egocentric a lui Caspar Hare este un alt exemplu strâns înrudit.
Subiectivism și panpsihismEdit
O posibilă extensie a gândirii subiectiviste este aceea că experiența conștientă este disponibilă pentru toate substraturile perceptibile în mod obiectiv. La vizionarea imaginilor produse de o cameră aflată pe partea de legănare a unui vulcan în erupție, cineva ar putea presupune că mișcarea lor relativă a decurs dintr-o conștiință subiectivă din interiorul vulcanului. Aceste proprietăți ar putea fi, de asemenea, atribuite și aparatului de fotografiat sau diverselor sale componente.
În acest fel, însă, subiectivismul se transformă într-o doctrină înrudită, panpsihismul, credința că fiecare entitate obiectivă (sau eveniment) are un aspect interior sau subiectiv.
.