Context (2900-2334 î.Hr.)Edit
În timpul perioadei dinastice timpurii din Mesopotamia (c. 2900-2350 î.Hr.), conducătorii diferitelor orașe-state (cele mai importante fiind Ur, Uruk, Lagash, Umma și Kish) din regiune lansau adesea invazii în regiuni și orașe îndepărtate de ale lor, de cele mai multe ori cu consecințe neglijabile pentru ei înșiși, cu scopul de a înființa imperii temporare și de mici dimensiuni, fie pentru a obține, fie pentru a-și păstra o poziție superioară în raport cu celelalte orașe-state. Această construcție timpurie a imperiilor a fost încurajată, deoarece cei mai puternici monarhi erau adesea recompensați cu cele mai prestigioase titluri, cum ar fi titlul de lugal (literal „om mare”, dar adesea interpretat ca „rege”, probabil cu conotații militare). Cei mai mulți dintre acești conducători timpurii au dobândit probabil aceste titluri, mai degrabă decât să le fi moștenit.
În cele din urmă, această căutare de a fi mai prestigios și mai puternic decât celelalte orașe-state a dus la o ambiție generală de dominare universală. Din moment ce Mesopotamia a fost asimilată ca corespunzând întregii lumi, iar orașele sumeriene fuseseră construite în lung și în lat (orașe precum Susa, Mari și Assur erau situate în apropierea colțurilor percepute ale lumii), părea posibil să se ajungă la marginile lumii (în acest moment se credea că este vorba de marea de jos, Golful Persic, și marea de sus, Marea Mediterană).
Regulatorii care au încercat să atingă o poziție de stăpânire universală au devenit mai frecvenți în timpul perioadei dinastice timpurii IIIb (c. 2450-2350 î.Hr.), în timpul căreia sunt atestate două exemple proeminente. Primul, Lugalannemundu, rege al Adab, este susținut de Lista regilor sumerieni (deși aceasta este o inscripție mult mai târzie, ceea ce face ca domnia extinsă a lui Lugalennemundu să fie oarecum îndoielnică) că a creat un mare imperiu care acoperea întreaga Mesopotamie, ajungând din Siria modernă până în Iran, spunând că a „subjugat cele patru colțuri”. Cel de-al doilea, Lugalzaggesi, rege al Urukului, a cucerit întreaga Mesopotamie Inferioară și a pretins (deși nu era cazul) că domeniul său se întindea de la marea de sus până la cea de jos. Lugalzaggesi a fost inițial intitulat simplu „rege al Urukului” și a adoptat titlul de „rege al pământului” (sumerian: lugal-kalam-ma) pentru a pretinde că deținea o dominație universală. Acest titlu fusese folosit și de unii regi sumerieni anteriori care pretindeau controlul asupra întregului Sumer, cum ar fi Enshakushanna din Uruk.
Sargon din Akkad și succesorii săi (2334-2154 î.Hr.)Edit
Primele zile ale construirii imperiului mesopotamian au fost de cele mai multe ori o luptă între regii celor mai importante orașe. În aceste zile timpurii, titlul de „rege al Kish” era deja recunoscut ca fiind unul de un prestigiu deosebit, orașul fiind considerat ca având un fel de întâietate față de celelalte orașe. Pe vremea lui Sargon din Akkad, „Regele din Kish” însemna un conducător autorizat de divinitate cu dreptul de a domni peste tot Sumerul, s-ar putea să se fi referit deja, într-o oarecare măsură, la un conducător universal în perioada dinastică timpurie IIIb. Folosirea titlului, care nu se limita la regii aflați efectiv în posesia orașului în sine, presupunea că suveranul era un constructor de orașe, victorios în război și un judecător drept. Conform Listei regilor sumerieni, orașul Kish a fost locul în care regalitatea a fost coborâtă din cer după Potop, conducătorii săi fiind întruchiparea regalității umane.
Sargon și-a început cariera politică ca paharnic al lui Ur-Zababa, conducătorul orașului Kish. După ce a scăpat cumva de asasinat, Sargon a devenit el însuși conducător al orașului Kish, adoptând titlul de šar kiššatim și, în cele din urmă, în 2334 î.Hr. a fondat primul mare imperiu mesopotamian, Imperiul Akkadian (numit după cea de-a doua capitală a lui Sargon, Akkad). Sargon a folosit în principal titlul de Rege al Akkadului (šar māt Akkadi).
Titlul de šar kiššatim a fost folosit în mod proeminent de succesorii lui Sargon, inclusiv de nepotul său Naram-Sin (r. 2254-2218 î.Hr.), care a introdus, de asemenea, titlul similar de „Rege al celor patru colțuri ale lumii”. Trecerea de la šar kiššatim, care însemna doar „Regele din Kish”, la acesta însemnând „Regele Universului” a avut loc deja în perioada veche akkadiană. Este important de remarcat faptul că Sargon și succesorii săi nu au condus direct orașul Kish și, prin urmare, nu au pretins că sunt regi asupra acestuia. Până în timpul lui Naram-Sin, Kish a fost condus de un conducător semi-independent cu titlul de ensik. „Regele din Kish” ar fi fost redat ca lugal kiš în sumeriană, în timp ce regii akkadieni și-au redat noul titlu ca lugal ki-sár-ra sau lugal kiš-ki în sumeriană.
Este posibil ca šar kiššatim să se refere la autoritatea de a guverna tărâmul cosmologic, în timp ce „Regele celor patru colțuri” se referea la autoritatea de a guverna cel terestru. Oricum, implicația acestor titluri era că regele mesopotamian era regele întregii lumi.
Regii asirieni și babilonieni ai universului (1809-627 î.Hr.)Edit
Titlul šar kiššatim a fost poate cel mai proeminent folosit de regii Imperiului Neo-Asirian, la mai bine de o mie de ani după căderea Imperiului Akkadian. Asirienii l-au luat, așa cum intenționau akkadienii, pentru a însemna „Regele Universului” și l-au adoptat pentru a pretinde continuitatea din vechiul imperiu al lui Sargon din Akkad. Titlul fusese folosit sporadic de regii asirieni anteriori, cum ar fi Shamshi-Adad I (r. 1809-1776 î.Hr.) din Vechiul Imperiu Asirian și Ashur-uballit I (r. 1353-1318 î.Hr.) din Imperiul Asirian Mijlociu. Shamshi-Adad I a fost primul rege asirian care a adoptat titlul de „Rege al Universului” și alte titluri akkadiene, probabil pentru a contesta pretențiile de suveranitate formulate de regatele vecine. În special, regii din Eshnunna, un oraș-stat din centrul Mesopotamiei, au folosit titluri similare încă de la căderea Imperiului neo-sumerian. Începând cu domnia lui Ipiq-Adad I (anii 1800 î.Hr.), eshnunnenii se refereau la regii lor cu titlul de „Rege puternic” (šarum dannum). Regii eshnunnani Ipiq-Adad al II-lea și Dadusha au adoptat chiar titlul šar kiššatim pentru ei înșiși, ceea ce semnifică o luptă pentru acest titlu cu asirienii. Titlul a fost revendicat, de asemenea, de unii regi ai Babilonului și Mari.
Nou-Asirianul Sargon al II-lea (r. 722-705 î.Hr.), omonim al lui Sargon de Akkad cu peste o mie de ani înainte, a avut titulatura completă de Mare Rege, Rege Puternic, Rege al Universului, Rege al Asiriei, Rege al Babilonului, Rege al Sumerului și Akkadului. Deoarece titlul nu este atestat pentru toți regii neoasirieni, iar pentru unii dintre ei este atestat doar după câțiva ani de domnie, este posibil ca titlul de „Rege al Universului” să fi fost câștigat de fiecare rege în parte, dar procesul prin care un rege putea dobândi acest titlu este necunoscut. Istoricul britanic Stephanie Dalley, specializată în Orientul Apropiat Antic, a propus în 1998 că este posibil ca titlul să fi trebuit să fie câștigat prin finalizarea cu succes a șapte (ceea ce ar fi fost legat de totalitate în ochii asirienilor) campanii militare de succes. Acest lucru este similar cu titlul de Rege al celor patru colțuri ale lumii, care ar fi putut necesita ca regele să facă campanii cu succes în toate cele patru puncte cardinale. Astfel, nu ar fi fost posibil ca un rege să pretindă să fie „Rege al Universului” înainte de a finaliza campaniile militare necesare. Titlul pare să fi avut cerințe similare în rândul regilor babilonieni, regele Ayadaragalama (c. 1500 î.Hr.) nu a putut revendica titlul decât târziu în timpul domniei sale, primele sale campanii care au stabilit controlul asupra unor orașe precum Kish, Ur, Lagash și Akkad nefiind suficiente pentru a justifica utilizarea acestuia. Atât Ayadaragalama, cât și regele babilonian de mai târziu, Kurigalzu al II-lea, se pare că au putut pretinde a fi Rege al Universului doar după ce regatul lor s-a extins până în Bahrain.
Chiar și în perioada neo-asiriană, când Asiria era regatul dominant în Mesopotamia, utilizarea asiriană a titlului de Rege al Universului a fost contestată, deoarece regii din Urartu de la Sarduri I (r. 834-828 î.Hr. începând) au început să folosească și ei acest titlu, pretinzând că sunt egali cu regii asirieni și afirmând drepturi teritoriale extinse.
Exemple ulterioare (626-261 î.Hr.)Edit
Dominația Imperiului Neo-Asirian asupra Mesopotamiei a luat sfârșit odată cu înființarea Imperiului Neo-Babilonian în 626 î.Hr. Cu singurele excepții ale primului conducător al acestui imperiu, Nabopolassar, și ale ultimului, Nabonidus, conducătorii Imperiului Neo-Babilonian au abandonat majoritatea vechilor titluri asiriene în inscripțiile lor. Nabopolassar a folosit „rege puternic” (šarru dannu), iar Nabonidus a folosit mai multe dintre titlurile neo-asiriene, inclusiv „rege puternic”, „rege mare” (šarru rabu) și rege al universului. Deși nu le-au folosit în inscripțiile regale (de exemplu, nu în mod oficial), atât Nabopolassar, cât și Nabucodonosor al II-lea au folosit titlul în documente economice.
Titlul a fost, de asemenea, printre numeroasele titluri mesopotamiene asumate de Cyrus cel Mare al Imperiului Achaemenid după cucerirea Babilonului de către acesta în 539 î.Hr. În textul Cilindrului lui Cyrus, Cyrus își asumă mai multe titluri tradiționale mesopotamiene, inclusiv cele de „rege al Babilonului”, „rege al Sumerului și Akkadului” și „rege al celor patru colțuri ale lumii”. Titlul de Rege al Universului nu a mai fost folosit după domnia lui Cyrus, dar succesorii săi au adoptat titluri similare. Titlul regesc popular de „Rege al regilor”, folosit de monarhii din Iran până în epoca modernă, a fost inițial un titlu introdus de asirianul Tukulti-Ninurta I în secolul al XIII-lea î.Hr. (redat šar šarrāni în akkadiană). Titlul de „Rege al Țărilor”, folosit de asemenea de monarhii asirieni cel puțin de la Shalmaneser al III-lea, a fost adoptat și de către Cyrus cel Mare și succesorii săi.
Titlul a fost folosit ultima dată în Imperiul Seleucid elen, care a controlat Babilonul în urma cuceririlor lui Alexandru cel Mare și a Războaielor Diadocilor care au rezultat. Titlul apare pe Cilindrul Antiohian al regelui Antioh I (r. 281-261 î.Hr.), care descrie modul în care Antioh a reconstruit Templul Ezida din orașul Borsippa. Este demn de remarcat faptul că ultimul exemplu cunoscut care a supraviețuit unei inscripții regale în limba akkadiană care precede cilindrul lui Antioh este Cilindrul lui Cyrus, creat cu aproape 300 de ani înainte și, ca atare, este posibil ca mai mulți conducători achaemenizi și seleucizi să își fi asumat acest titlu atunci când se aflau în Mesopotamia. Cilindrul lui Antiohus a fost probabil inspirat în compoziția sa de inscripții regale mesopotamiene anterioare și prezintă multe asemănări cu inscripțiile regale asiriene și babiloniene. Titluri precum „Regele regilor” și „Marele-rege” (šarru rabu), titluri antice cu conotația de a deține puterea supremă în ținuturile din jurul Babilonului (într-un mod similar cu modul în care titluri precum Imperator au fost folosite în Europa de Vest după căderea Imperiului Roman de Vest pentru a stabili supremația), vor rămâne în uz în Mesopotamia până în timpul dinastiei Sassanide din Persia secolelor III-VII.
.