Numele Horeb apare pentru prima dată la Exodul 3:1, odată cu povestea lui Moise și a tufișului aprins. Conform Exodului 3:5, pământul muntelui era considerat sfânt, iar lui Moise i s-a poruncit de către Dumnezeu să-și scoată sandalele.
Exodul 17:6 descrie incidentul când israeliții se aflau în pustiu fără apă. Când Moise se afla „pe stânca din Horeb”, el lovește stânca și obține apă potabilă din stâncă. Exodul 17:7 continuă spunând că Moise „a pus numele locului Massa și Meriba, din cauza certării copiilor lui Israel și pentru că au ispitit pe Domnul, zicând: „Este sau nu este Domnul în mijlocul nostru?””
Singura altă utilizare a numelui în Exod este în Exodul 33:6, unde Horeb este locul unde israeliții s-au dezbrăcat de podoabele lor. Acest pasaj (adică Exodul 33:1-6) sugerează că Horeb a fost locația din care israeliții au pornit spre Canaan atunci când și-au reluat călătoria Exodului.
În Deuteronom, Horeb este menționat de mai multe ori în relatarea rătăcirilor israeliților în pustie: Deuteronom 1:2, 1:6 și 1:19. Moise și-a amintit în Deuteronom 1:6 că Dumnezeu le-a spus israeliților la Horeb: „Ați locuit destul de mult pe acest munte: întoarceți-vă și porniți la drum”, confirmând că Horeb a fost locul de unde au pornit spre Canaan.
Relatarea înmânării către Moise a celor zece porunci și referințele la aceasta includ mențiuni ale Horebului la Deuteronom 4:10, 4:15, 5:2,9:8, 18:16 și 28:69. Există referiri similare la Psalmii 106:19 și Maleahi 4:4. Deuteronomul 5:2 creează sentimentul că generația actuală căreia Moise îi vorbea fusese prezentă la Muntele Horeb când Moise a coborât cu poruncile, deși „indivizii prezenți pieriseră cu toții, cu excepția lui Moise, Iosua și Caleb. națiunea supraviețuise, și așa cum cu națiunea ca un întreg organic fusese încheiat legământul. S-ar putea spune cu îndreptățire că a fost încheiat cu cei cărora Moise se adresa în acest moment, în măsura în care ei constituiau națiunea.”
1 Regi 8:9 și 2 Cronici 5:10 afirmă că Chivotul Legământului conținea doar tablele predate lui Moise la Horeb. În 1 Împărați 19:8, Ilie vizitează „Horeb, muntele lui Dumnezeu”.
Potrivit ipotezei documentare, numele Sinai este folosit în Tora doar de către Izvorul Jahwist și Preoțesc, în timp ce Horeb este folosit doar de către Eloist și Deuteronomist.
Nu există referiri la Horeb în Noul Testament. În Galateni 4:24-25, este menționat Muntele Sinai: „… Un legământ este din Muntele Sinai și naște copii care vor fi robi: Aceasta este Hagar. Acum, Agar reprezintă Muntele Sinai din Arabia și corespunde orașului actual Ierusalim, pentru că ea este în sclavie cu copiii ei.” La Muntele Sinai/Horeb se face aluzie în Evrei 12:18-21.
.