Marcarea celor fără dreptEdit
Originea poate fi tratamentul străvechi al unui sclav (adesea fără drepturi legale) ca animal de fermă.
- Sclavagistii europeni, americani și alți coloniști au marcat milioane de sclavi în perioada comerțului cu sclavi din Atlantic. Uneori au existat mai multe marcaje, de exemplu pentru coroana portugheză și proprietarul (consecutiv) privat(i), o cruce suplimentară după botez, precum și de către capturatorii de sclavi africani.
- Vechii romani marcau sclavii fugari cu literele FUG (pentru fugitivus).
- În Sudanul modern există rapoarte despre marcarea sclavilor.
- Un caz intermediar între sclavia formală și dreptul penal este atunci când un condamnat este marcat și redus legal, cu sau fără limită de timp, la un statut asemănător sclaviei, cum ar fi pe galere (în Franța marcat GAL sau TF travaux forcés „muncă forțată” până în 1832), într-o colonie penală sau vândut la licitație unui proprietar privat.
Ca pedeapsăEdit
În dreptul penal, marcarea cu un fier încins era un mod de pedeapsă care consta în marcarea subiectului ca și cum ar fi fost bunuri sau animale, uneori concomitent cu reducerea statutului lor în viață.
Marcajele au fost, de asemenea, folosite ca pedeapsă pentru infractorii condamnați, combinând pedeapsa fizică, deoarece arsurile sunt foarte dureroase, cu umilința publică (mai mare dacă este marcată pe o parte a corpului în mod normal vizibilă), care este aici intenția mai importantă, și cu impunerea unui cazier judiciar indelebil.Hoții, ca și sclavii fugiți, erau marcați de romani cu litera F (blană); iar muncitorii din mine și condamnații condamnați să joace în spectacolele de gladiatori erau marcați pe frunte pentru identificare. Sub Constantin I nu se permitea ca fața să fie atât de desfigurată, marcarea fiind făcută pe mână, braț sau vițel.
Actele lui Sharbil consemnează că a fost aplicată, printre alte torturi, unui creștin între ochi și pe obraji în Edessa partă pe vremea împăratului roman Traian, la ordinul unui judecător pentru refuzul de a se sacrifica.
În secolul al XVI-lea, anabaptiștii germani au fost marcați cu o cruce pe frunte pentru că au refuzat să se dezică de credința lor și să se alăture bisericii romano-catolice.
În așezările coloniale nord-americane din secolul al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, marcarea era o pedeapsă obișnuită pentru cei găsiți vinovați de crime. Tipul de marcaj era diferit de la o crimă la alta. Bărbații și femeile condamnați pentru adulter erau marcați cu o literă A pe piept, D pentru beție și B pentru blasfemie sau tâlhărie, T pe mână pentru hoț, SL pe obraz pentru calomnie sedicioasă, R pe umăr pentru pungaș sau vagabond și F pe obraz pentru fals. Cei condamnați pentru tâlhărie în ziua de Lords erau marcați pe frunte.
În timpul primelor etape ale Revoluției Americane, unii loialiști erau marcați pe față cu literele G.R (de la George Rex, adică George Rex, adică King George) de către patrioți ca pedeapsă pentru servilismul perceput față de Coroană.
Marca, în vremuri ulterioare, a fost, de asemenea, adesea aleasă ca un cod pentru infracțiune (de exemplu, în închisorile militare canadiene, D pentru Dezertare, BC pentru Caracter rău; majoritatea bărbaților marcați au fost trimiși într-o colonie penală). Marcajul a fost folosit pentru o perioadă de către Armata Uniunii în timpul Războiului Civil American. Medicul chirurg și colaborator al Dicționarului Oxford English, William Chester Minor, a fost obligat să marcheze dezertorii în jurul datei bătăliei de la Wilderness.
Până în 1832, în Franța, diverse infracțiuni purtau infamia suplimentară de a fi marcat cu o floare de lis, iar sclavii de galere puteau fi marcați GAL sau, odată ce galerele au fost înlocuite de bagnes pe uscat, TF (travaux forcés, muncă „forțată”, adică muncă silnică) sau TFP (travaux forcés à perpetuité, muncă silnică pe viață). Cu toate acestea, în majoritatea statelor germanofone, marcarea oamenilor era ilegală.
În urma Conspirației sclavilor din 1749 din Malta, unii sclavi au fost marcați cu litera R (de la ribelli) pe frunte și condamnați la galere pe viață.
Brandingul a avut tendința de a fi abolit, ca și alte mutilări judiciare (cu excepții notabile, cum ar fi amputarea conform legii sharia), mai devreme și pe scară mai largă decât biciuirea, bătaia și alte pedepse corporale similare, care, în mod normal, urmăresc „doar” durerea și, în cel mai rău caz, provoacă cicatrici cu dungi, deși cele mai severe biciuiri (care nu sunt neobișnuite în coloniile penale) din punct de vedere al dozei și al instrumentului (cum ar fi proverbialul knout) se pot dovedi a provoca chiar moartea.
Marcarea în sclavia americanăEdit
În Louisiana, exista un „cod negru”, sau Code Noir, care permitea tăierea urechilor, marcarea umerilor și hamstringing, tăierea tendoanelor de lângă genunchi, ca pedepse pentru sclavii recapturați. Proprietarii de sclavi foloseau pedepse extreme pentru a opri fuga sau evadarea. Aceștia marcau adesea palmele, umerii, fesele sau obrajii sclavilor cu un fier de marcat.
Brandingul era uneori folosit pentru a marca sclavii fugari recapturați, pentru a-i ajuta pe localnici să îi identifice cu ușurință pe fugari. Micajah Ricks, un proprietar de sclavi din Raleigh, Carolina de Nord, își căuta sclava și a descris: „Am ars-o cu un fier încins, pe partea stângă a feței, am încercat să fac litera M.”
Majoritatea proprietarilor de sclavi foloseau biciuirea ca metodă principală, dar în alte momente foloseau marcarea pentru a-și pedepsi sclavii. O altă mărturie explică modul în care un proprietar de sclavi din Kentucky, în jurul anului 1848, își căuta sclavul fugar. El a descris-o ca având „un semn de marcaj pe piept ceva de genul L blotched”. În Carolina de Sud, existau multe legi care permiteau pedepsele pe care le primeau sclavii. Atunci când un sclav fugea de acasă, dacă era la prima abatere, sclavul nu primea mai mult de patruzeci de lovituri de bici. Apoi, la a doua infracțiune, ar fi fost însemnat. Sclavul ar fi fost marcat cu litera R pe frunte, însemnând că era un criminal și un fugar.
Ca inițiere religioasăEdit
Ceremonial Brandingul este o parte integrantă a inițierii religioase în majoritatea sectelor Vaishnava. Referiri la această practică pot fi urmărite în texte precum Narad Panchratra, Vaikhnasagama, Skanda Purana etc. Această practică este încă în vogă printre brahmanii din secta Madhava din Karnataka, în India.
Marcarea în Marea BritanieEdit
Pedeapsa a fost adoptată de anglo-saxoni, iar legea antică a Angliei a autorizat pedeapsa. Prin Statutul vagabonzilor (1547) sub regele Eduard al VI-lea, s-a ordonat ca vagabonzii și țiganii să fie marcați cu un V mare pe piept, iar bătăușii cu F de la „fraymaker”; sclavii care fugeau erau marcați cu S pe obraz sau pe frunte. Această lege a fost abrogată în Anglia în 1550. Din vremea lui Henric al VII-lea, se aplica marcajul pentru toate infracțiunile care primeau Benefit of clergy (marcarea degetelor mari a fost folosită în jurul anului 1600 la Old Bailey pentru a se asigura că acuzatul care folosise cu succes apărarea Benefit of Clergy, prin citirea unui pasaj din Biblie, nu o putea folosi de mai multe ori), dar a fost abolită pentru astfel de infracțiuni în 1822. În 1698 a fost promulgată legea conform căreia cei condamnați pentru furt mărunt sau furt calificat, care aveau dreptul la beneficiul clerului, trebuiau să fie „arși în partea cea mai vizibilă a obrazului stâng, mai aproape de nas”. Această ordonanță specială a fost abrogată în 1707. James Nayler, un quaker care, în anul 1655, a fost acuzat că a pretins că este Mesia, a fost condamnat pentru blasfemie într-un proces foarte mediatizat în fața Parlamentului celui de-al Doilea Protectorat și i s-a găurit limba și i s-a însemnat pe frunte cu litera B de la „blasfemiator”.
În Curtea Penală din Lancaster, în boxa acuzaților se mai păstrează încă un fier de bătut. Este un bolț lung cu un mâner de lemn la un capăt și un M (malefactor) la celălalt; în apropiere se află două bucle de fier pentru fixarea fermă a mâinilor în timpul operațiunii. După examinare, brancherul se întorcea către judecător exclamând: „Un semn corect, my lord”. În trecut, criminalilor li se ordona să ridice mâinile înainte de sentință pentru a arăta dacă au fost condamnați anterior.
În secolul al XVIII-lea, marcarea la rece sau marcarea cu fierul rece a devenit modalitatea de aplicare nominală a pedepsei pentru prizonierii de rang superior. „Când Charles Moritz, un tânăr german, a vizitat Anglia în 1782, a fost foarte surprins de acest obicei, iar în jurnalul său a menționat cazul unui cleric care s-a bătut la duel și și-a ucis omul în Hyde Park. Găsit vinovat de omor prin imprudență, el a fost ars la mână, dacă asta se poate numi ardere, care se făcea cu un fier rece.” (Markham’s Ancient Punishments of Northants, 1886).
Aceste cazuri au făcut ca marcarea să devină învechită și a fost abolită în 1829, cu excepția cazului dezertorilor din armată, care erau marcați cu litera D, nu cu fierul încins, ci prin tatuare cu cerneală sau praf de pușcă. Soldații rău-platnici notorii erau, de asemenea, marcați cu BC (bad character). Legea britanică privind răzvrătirea din 1858 prevedea că, pe lângă orice altă pedeapsă, curtea marțială putea dispune ca dezertorii să fie marcați pe partea stângă, la 5 cm sub axilă, cu litera D, această literă trebuind să aibă o lungime de cel puțin un inch. În 1879, acest lucru a fost abolit.
Marcarea în AustraliaEdit
Deținuții din Australia erau supuși marcării în conformitate cu legislația britanică. În 1826, în Hobart, Joseph Clarke a fost acuzat de omor prin imprudență și „condamnat să fie ars în mână”. În 1850, în New South Wales, dezertorul Daniel O’Neil a fost tatuat cu litera ‘D’.
Marcajul în RusiaEdit
Marcajul în Rusia a fost folosit destul de mult în secolul al XVIII-lea și în prima jumătate a secolului al XIX-lea. De-a lungul timpului, mărcile de fier roșu încins au fost treptat înlocuite de plăcile de tatuaj; infractorii au fost marcați mai întâi pe frunte și pe obraji, mai târziu pe spate și pe brațe. Marcarea a fost abolită în totalitate în 1863.
Marcarea prostituatelorEdit
Prostituatele forțate și înrobite au fost adesea tatuate sau marcate cu un semn al proprietarilor lor. Femeile și fetele care erau forțate să se prostitueze aveau numele șefului lor sau simbolul bandei tatuate sau marcate cu fierul încins pe piele. În unele organizații implicate în traficul de femei și fete, precum mafiile, aproape toate prostituatele sunt marcate. Unii proxeneți și organizații își folosesc numele sau simbolul lor bine cunoscut, alții folosesc semne secrete.
Marcarea este atât dureroasă și umilitoare pentru victimă, mai ales atunci când se face cu un fier de marcat, și poate fi, de asemenea, o formă de pedeapsă și de supunere psihologică pentru prostituate.
Cu câțiva ani în urmă, mărcile erau de obicei mici, recunoscute doar de alți proxeneți, uneori ascunse între buzele vaginale interioare, deși alte cazuri arată că proxeneții nu au nicio problemă cu mărcile mai mari, mai vizibile.
.