Care este adevăratul an al mileniului, anul 2000 care se încheie sau 2001 care vine? În ciuda sărbătorilor mondiale de la 1 ianuarie anul trecut, controversa cu privire la începutul adevăratului mileniu al treilea este departe de a se încheia. Corespondentul RFE/RL, Eugen Tomiuc, prezintă argumentele de ambele părți.
Praga, 28 decembrie 2000 (RFE/RL) — Anul trecut, pe vremea aceasta, omenirea se pregătea pentru prima petrecere mondială din istorie, în cinstea a ceea ce majoritatea populației lumii numea începutul celui de-al treilea mileniu.
Perioada premergătoare datei de 1 ianuarie 2000 a fost o perioadă unică, poate pentru prima dată în istoria înregistrată când a existat un acord internațional general asupra datelor și a unui calendar universal. Cu toate acestea, dezacordul istoric a persistat asupra unui punct, considerat de unii ca fiind un simplu aspect tehnic, dar considerat destul de important de o minoritate considerabilă. Minoritatea spune că cel de-al treilea mileniu va începe de fapt luni – 1 ianuarie 2001.
Câte o parte în disputa cu privire la care este adevăratul an al Mileniului al Treilea oferă argumente puternice. Și fiecare se referă la secolul al șaselea după nașterea lui Iisus Hristos ca bază pentru cazul său.
În Europa secolului al șaselea, potrivit istoricilor, șeful Bisericii Romano-Catolice, pe atunci Papa Ioan, i-a cerut unui călugăr pe nume Dionysus Exiguus să calculeze data Paștelui, considerată de majoritatea creștinilor ca fiind data învierii lui Hristos. Paștele poate avea loc oricând între 22 martie și 25 aprilie. Acesta cade în prima duminică de după luna plină care apare la sau cel mai aproape de echinocțiul de primăvară – una dintre cele două zile din an în care ziua și noaptea au exact aceeași lungime.
Dionysus a calculat anul nașterii lui Hristos și apoi a sugerat ca toți anii următori să fie numărați consecutiv de la acea dată și să fie desemnați AD – pentru Anno Domini, sau Anul Domnului – pentru a semnifica era creștină. Mai târziu, cercetătorii au descoperit că Dionysus a greșit în calculele sale și că nașterea lui Hristos a avut loc de fapt cu trei până la șase ani mai devreme decât credea călugărul. Dar disidența savanților nu a avut niciodată un efect prea mare asupra dezvoltării calendarului Bisericii Romano-Catolice.
Într-o epocă în care o perioadă de 12 luni era menționată în mod tradițional ca fiind, să zicem, al treilea sau al cincilea an al unui anumit monarh, Biserica Catolică a considerat că sugestia lui Dionisos despre numerotarea anilor consecutivă era una foarte practică. Sistemul a fost adoptat treptat în țările creștine în următoarele câteva sute de ani.
Dar calcularea începutului real al unui an a prezentat o altă problemă. Această dată era de obicei stabilită de tradiția locală. 25 decembrie era o zi populară pentru Anul Nou în unele locuri, dar la fel erau 1 martie și 25 martie în altele. În Atena, anul începea în mijlocul verii, când noii oficiali își preluau mandatul. Cu toate acestea, existau multe țări creștine în care se folosea data de 1 ianuarie, acum standard.
În lumea necreștină, însă, existau și alte complicații. Pentru evrei, noul an vine în septembrie, iar pentru musulmani, în iulie.
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, lumea creștină însăși funcționa încă după un calendar laic, stabilit în timpul împăratului roman Iulius Cezar. Cu toate acestea, calendarul roman conținea erori care, în timp, au creat probleme care au bulversat calendarul religios, făcând ca Paștele să fie sărbătorit prea târziu în an. Așa că Biserica Catolică a decis să corecteze calendarul lui Cezar.
Astronomul iezuit Christopher Clavius a făcut cea mai mare parte a calculelor, iar în 1582 Papa Grigore a emis un decret prin care a stabilit ceea ce este cunoscut astăzi sub numele de Calendarul Gregorian. Pentru a corecta erorile din trecut, ziua de după ziua de joi, 4 octombrie, a devenit vineri, 15 octombrie, iar 1 ianuarie a devenit în mod oficial începutul noului an. Au mai fost făcute câteva ajustări minore, iar rezultatul a fost un calendar extrem de precis.
Țările romano-catolice au adoptat rapid calendarul gregorian, dar în alte națiuni a durat mult mai mult. Coloniile americane nu au început să folosească noul calendar până în 1752, numindu-l calendarul „New Style”. Rusia nu a adoptat calendarul gregorian decât după revoluția din 1917, iar Grecia a așteptat și mai mult timp.
Astăzi, aproape toate națiunile lumii folosesc calendarul gregorian, cel puțin în scopuri oficiale. Dar activitățile religioase pot fi încă ghidate de alte calendare mai vechi. Creștinii ortodocși din unele țări din Europa de Est continuă să respecte Crăciunul după așa-numitul calendar „Old Style”.
Disputa actuală cu privire la adevăratul an al mileniului al treilea a fost prefigurată cu un secol în urmă. La acea vreme, în decembrie 1899, Papa Leon, țarul Nicolae al Rusiei și influentul cotidian american New York Times au fost de acord că secolul XX va începe cu anul 1901. Dar Kaiserul Wilhelm al Germaniei și alte câteva figuri importante nu au fost de acord în mod public, insistând ca secolul XX să înceapă în 1900. New York Times și-a bătut joc în mod ironic de Kaiser, care, scria, „trebuie să stea în măreția solitară ca singurul om de seamă care nu poate număra până la 100”.
Dar începutul celui de-al treilea mileniu este de departe o afacere mult mai importantă decât o simplă schimbare de secol, așa cum a fost cazul acum 100 de ani. Iar această diferență se reflectă în amploarea disputei de astăzi.
Majoritatea covârșitoare a populației globului a acceptat deja anul 2000 ca fiind începutul secolului 21 și al celui de-al treilea mileniu. Dar unii oameni de știință respectați, lucrări și instituții științifice plasează ferm cele două evenimente la 1 ianuarie 2001. Printre acestea se numără Enciclopedia Britannica, al treilea dicționar internațional Webster, Observatorul Regal Greenwich din Londra și Observatorul Naval al SUA. Argumentul lor cel mai puternic este că, din moment ce nu a existat un an zero, stabilirea începutului noului mileniu la 1 ianuarie 2000 a lăsat cel de-al doilea mileniu cu un an mai puțin – adică cu doar 999 de ani.
Unul dintre cei mai vocali susținători din tabăra 2001 este cunoscutul scriitor de science fiction Arthur C. Clarke. În 1968, regizorul Stanley Kubrick a transformat cartea „The Sentinel” a lui Clarke în filmul „2001: Odiseea spațială”, unul dintre cele mai influente filme science fiction din toate timpurile. Clarke a insistat întotdeauna asupra faptului că 2001 a fost începutul celui de-al treilea mileniu. La începutul acestei săptămâni (miercuri), el a îndemnat lumea, într-un mesaj de Anul Nou, să sărbătorească „adevăratul început” al mileniului luni, 1 ianuarie. Clarke, care a împlinit 83 de ani luna trecută, a afirmat într-o declarație că ceea ce el a numit „minoritatea inteligentă a acestei lumi” va marca ziua de 1 ianuarie 2001 ca fiind începutul real al secolului 21 și al celui de-al treilea mileniu. Dar el i-a invitat pe cei care au sărbătorit cele două evenimente gemene „cu un an prea devreme” să se alăture oricum sărbătorilor.
Nu numai persoane și instituții respectabile au susținut cauza anului 2001, ci și unele țări. La începutul acestei luni, Japonia a anunțat că începutul oficial al noului secol și mileniu este 1 ianuarie 2001. În Japonia, anul trecut, fervoarea mileniului a fost înăbușită în comparație cu alte țări. Dar acum Tokyo taxează toate evenimentele sportive, culturale sau politice importante, recente și viitoare, ca fiind „ultimele ale secolului”.
Deci, ce este, 2000 sau 2001? Întrebarea rămâne nerezolvată și probabil că va scădea în importanță pe măsură ce trece timpul – până, bineînțeles, la sosirea celui de-al patrulea mileniu.
.