Kickapoo

ETHNONIME: Igabu, Kikapu, Kiikaapoa, Kiwegapaw, Kiwikapawa, Ontarahronon, Shakekahquah, Shikapo

Orientare

Identificare. Numele „Kickapoo” nu mai are nicio semnificație evidentă pentru poporul Kickapoo, în afară de faptul că acesta este modul în care se referă la ei înșiși. Cu toate acestea, varietatea celorlalte nume sub care sunt cunoscuți demonstrează amploarea contactelor lor cu alte grupuri, din regiunea Marilor Lacuri până în Mexic. Aceste migrații de mare anvergură au fost, probabil, responsabile pentru o traducere anterioară care indica faptul că termenul Kiwikapawa însemna „se deplasează, stând aici, acum acolo”, despre care astăzi se știe că este imposibil din punct de vedere lingvistic.

Localizare. Din cauza naturii lor nomade, populația Kickapoo nu poate fi atribuită unei anumite zone geografice. În mod aborigen, ei se răspândeau în toată regiunea sudică a Marilor Lacuri, fiind în cele din urmă împinși spre vest și sud în urma contactului european. În prezent, ei cuprind trei grupuri care trăiesc în apropiere de Horton, Kansas, McCloud, Oklahoma și, respectiv, Melchor Muzquiz, Coahuila, Mexic. Mulți membri ai ultimului grup au rezidență dublă în apropiere de Eagle Pass, Texas, și continuă un stil de viață migrator care îi duce prin Colorado, Utah, Wyoming, Montana și Dakota de Nord ca muncitori agricoli.

Demografie. Din cauza adaptării migratoare a Kickapoo și a tendinței lor de a se dispersa și de a se recombina în diferite grupuri, cifrele exacte ale populației au fost întotdeauna dificil de obținut. S-a estimat că aceștia erau în număr de 2.000 în 1650. Această populație era probabil împărțită în cel puțin trei bande. În prezent, toate cele trei grupuri sunt aproximativ egale ca populație, cu între 650 și 750 de membri fiecare.

Filiere lingvistică. Limba kickapoo face parte din familia algonkiană. Este cel mai strâns înrudită cu Sauk și Fox și este, de asemenea, asemănătoare cu alte limbi algonkiene centrale, cum ar fi Shawnee, Potawatomi, Menominee și Ojibwa. Practic toți Kickapoo din Mexic și Oklahoma, și un număr semnificativ din Kansas, păstrează limba aborigenă, deși există ușoare variații dialectice care pot fi găsite între cele trei grupuri.

Istorie și relații culturale

Este posibil ca Kickapoo să fi fost văzuți încă din 1612 de Samuel de Champlain, dar contactul continuu poate fi urmărit doar de la mijlocul secolului al XVII-lea. Existența actuală a trei trupe net diferite este reprezentativă pentru modelul cultural al tribului încă din perioada pre-contact. Timp de peste trei secole, Kickapoo au trecut printr-o serie de migrații, fragmentări și reasocieri. În timpul secolului al XVII-lea, atacurile constante ale irochezilor, care își extindeau teritoriul tot mai mult spre vest pentru a-și menține comerțul cu blănuri cu francezii, i-au făcut pe Kickapoo și alte triburi să fugă spre vest și sud. În încercările lor de a-și asigura propriul teritoriu și interesul în comerțul cu blănuri, Kickapoo și-au schimbat loialitatea și alianțele cu alte grupuri tribale, precum și cu francezii, britanicii și spaniolii.

După Revoluția Americană, presiunile sporite pentru colonizare au creat diviziuni în rândul Kickapoo. Cei care favorizau un stil de viață mai acultural au devenit cunoscuți sub numele de „progresiști”, în timp ce cei care doreau să mențină modul de viață tradițional au fost numiți „Kickapoo care lovesc”. Progresiștii s-au asociat cu un profet indian, Kenekuk, și s-au stabilit pe teritoriul rezervației din Kansas în jurul anului 1834. Acea rezervație a rămas casa celor din Kansas Kickapoo, cu care Potawatomi au fuzionat în 1851. Cei mai tradiționali Kickapoo s-au mutat spre sud în Texas, la acea vreme o parte a Mexicului, unde s-au stabilit printre un grup combinat de Cherokee, Delaware și Shawnee.

Politica antiindiană care a fost stabilită după ce Texasul și-a câștigat independența și, în cele din urmă, a devenit un stat, i-a împins pe Kickapoo, împreună cu un contingent de Seminoles și sclavi afro-americani evadați, în Mexic. În 1852 au primit pământ de la guvernul mexican în schimbul protecției împotriva apașilor și comanșilor. În următoarele două decenii, Kickapoo au fost acuzați în repetate rânduri că au atacat fermele texane din așezările lor de peste Rio Grande. În 1873, cavaleria a 4-a americană a trecut granița mexicană pentru a decima un sat Kickapoo neapărat apărat. Captivii au fost duși în Teritoriul Indian (în prezent Oklahoma). În cele din urmă, aproximativ jumătate din trib a fost de acord să rămână în satul lor din El Nacimiento, Coahuila, Mexic. Acest ultim grup a devenit un trib recunoscut de guvernul american în 1983 și, pe lângă proprietățile lor din Mexic, au acum o rezervație în apropiere de Eagle Pass, Texas. În Statele Unite, ei sunt cunoscuți oficial sub numele de Tribul Tradițional Kickapoo din Texas, iar în Mexic, unde își petrec cea mai mare parte a timpului, sub numele de Kickapoo mexican (Tribu Kikapu ), termen prin care încă se mai numesc pe ei înșiși.

Settlements

În vremurile aborigene și la începuturile istoriei, Kickapoo erau seminomazi și acest lucru rămâne valabil și astăzi pentru grupul mexican conservator. În mod aborigen, satele de vară ale Kickapoo erau semipermanente, fiind asociate cu câmpurile agricole din apropiere. După ce culturile erau plantate, câțiva rezidenți, de obicei vârstnici, rămâneau să aibă grijă de ele, în timp ce majoritatea populației pleca la vânătoare în comun. Iarna, rezidenții satului se împărțeau în unități de bandă mai mici și stabileau tabere de vânătoare temporare. Satele semipermanente erau asociate cu o zonă pentru dansuri și jocuri și cu un loc de înmormântare. Casele (wiikiaapi ) erau construite din scoarță de ulm sau din covoare de stuf așezate peste un cadru vertical de puieți. De obicei, erau de formă dreptunghiulară, cu o extensie acoperită, dar deschisă pe partea din față. Casele de iarnă în formă de cupolă aveau formă ovală și erau acoperite cu aceleași rogojini. Covorașele erau ușor de transportat, astfel încât noi tabere puteau fi construite cu ușurință.

Nu mai există scoarță, dar aceleași tehnici de construcție atât pentru casele de vară, cât și pentru cele de iarnă, sunt utilizate și astăzi în satul mexican Nacimiento. Câteva dintre casele tradiționale sunt încă construite de membrii din Oklahoma Kickapoo, deși acest lucru este rar și chiar mai rar în Kansas. În Mexic, complexele sunt mici și dispuse într-un model comunal apropiat. Un complex tipic este format din cel puțin un wiikiaapi, o casă de gătit, o colibă menstruală (nianotegaani ) și, probabil, o instalație pentru depozitare. Femeile construiesc și dețin casele, iar mai multe femei înrudite și familiile nucleare ale acestora împart adesea un complex. Este posibil să existe și o casă de tip mexican în incintă. În Oklahoma, așezarea este mai dispersată, deoarece terenul din rezervație a fost alocat în 1894, iar mulți dintre oamenii Kickapoo au pierdut de atunci orice drept de proprietate asupra terenurilor. În Kansas, modelul este, în general, cel obișnuit pentru o rezervație fixată în mediul rural și orientată spre agricultură.

Economie

Activități de subzistență și comerciale. Kickapoo a practicat un model de subzistență care a combinat o adaptare preferată de vânătoare și colectare cu o activitate horticolă mai puțin favorizată. Cerbul și bizonul erau principalele surse de carne, dar erau folosite și alte animale de vânat, cum ar fi ursul, elanul și animalele mici. Plantele sălbatice și nucile erau completate de porumbul, fasolea și dovleceii pe care îi plantau primăvara. În urma contactului cu europenii, Kickapoo s-au implicat în comerțul cu blănuri și mai târziu s-au ocupat și de alte bunuri, devenind în cele din urmă cunoscuți ca niște comercianți isteți.

Toate aceste activități rămân evidente într-o oarecare măsură în economia Kickapoo care trăiesc astăzi în Mexic. O parte semnificativă a hranei lor provine încă din vânătoare, culegere și produse cultivate acasă, deși unele mărfuri sunt cumpărate. Veniturile în numerar sunt asigurate în principal prin angajarea lor ca muncitori agricoli în Statele Unite, o activitate care le permite să își mențină modelul de migrație sezonieră. Mulți dintre cei care își păstrează reședința în Statele Unite primesc, de asemenea, bonuri de masă de la Ministerul Agriculturii și ajutoare pentru familiile cu copii în întreținere. Alții sunt eligibili pentru prestații de securitate socială ca urmare a muncii lor sezoniere. Aceste beneficii guvernamentale sunt, de asemenea, disponibile pentru membrii Kickapoo din Oklahoma și Kansas. În rândul acestor grupuri mai aculturate, activitățile de subzistență sunt mai variate și există o dependență mai mare de munca salariată. Șomajul și subocuparea forței de muncă rămân o problemă, în special în Oklahoma, unde mulți Kickapoo nu au o educație formală, iar unii nu vorbesc engleza. Cei care dețin terenuri le închiriază, în general, fermierilor albi, în loc să le lucreze ei înșiși. În rezervația din Kansas, proiectele de dezvoltare au oferit unele locuri de muncă, dar multe dintre aceleași probleme întâlnite în rândul Kickapoo din Oklahoma există și acolo.

Arte industriale. Pe lângă arme, meșteșugurile aborigenilor includeau multe obiecte din lemn realizate cu îndemânare, cum ar fi chemările de cerb, scândurile de leagăn și cupele. Coșurile și covorașele erau făcute din stuf. Odată cu introducerea mărgelelor europene, Kickapoo au început să producă mocasini ornamentați cu mărgele. Aceste meșteșuguri sunt încă practicate în mod obișnuit printre mexicanii Kickapoo.

Comerț. Comerțul între Kickapoo și triburile învecinate a fost bine stabilit înainte și după contactul cu Europa. Kickapoo au făcut comerț și cu europenii, dar au evitat dependența puternică observată în rândul altor grupuri indiene. Pe măsură ce importanța comerțului cu blănuri a scăzut și Kickapoo s-a mutat spre sud, accentul s-a mutat pe comerțul cu cai și animale în secolul al XIX-lea. Capacitatea lor de a furniza aceste și alte obiecte de comerț a fost un atu valoros după ce s-au stabilit în Mexic. Unii mexicani Kickapoo încă mai desfășoară un comerț intens cu haine uzate și alte articole culese de la târgurile de vechituri de-a lungul traseului lor de migrație.

Diviziune de muncă. În mod aborigen, toți Kickapoo au urmat diviziunea tradițională a muncii, care punea activitățile de vânătoare, precum și protecția satului sau a taberei în sarcina bărbaților. De asemenea, bărbații curățau noile câmpuri pentru plantare. Femeile erau responsabile în primul rând de culegerea alimentelor din plante sălbatice, de plantarea și îngrijirea culturilor, de construirea caselor, de gătit și de îngrijirea copiilor. În marile campanii de vânătoare, toată lumea coopera, femeile prelucrând carnea și mai târziu pieile animalelor pe care le omorau bărbații.

Diviziunea muncii s-a schimbat pentru Kickapoo din Kansas și Oklahoma atunci când s-au stabilit. Agricultura sedentară și, în cele din urmă, munca salariată au avut întâietate față de vânătoare, iar bărbații au fost cei care au început să îndeplinească aceste sarcini. Pentru Kickapoo din Mexic, diviziunile tradiționale au suferit mai puține schimbări. Vânătoarea rămâne importantă, deși a fost înlocuită într-o oarecare măsură de munca salariată în agricultură. Cu toate acestea, a permis continuarea modelului de migrație sezonieră în care contribuția masculină la subzistență a fost evidențiată. Femeile își asumă responsabilitatea principală pentru culturile de subzistență plantate în satul din Nacimiento. În timpul migrațiilor, ele lucrează pe câmp ori de câte ori le permit îngrijirea copiilor și gătitul. Dar rolul bărbaților, care cooperează în echipaje patriliniare, așa cum făceau în mod tradițional pentru vânătoare, este cel mai important. Ritualurile religioase rămân în primul rând responsabilitatea bărbaților, atât în Oklahoma, cât și în Mexic, deși practicile de vindecare sunt efectuate atât de bărbați, cât și de femei.

Land Tenure. Înainte de invazia europeană, mișcările nomade ale Kickapoo au împiedicat punerea accentului pe proprietatea funciară. Grupurile tribale aveau teritorii tradiționale de vânătoare pe care le străbăteau, iar câmpurile lor erau plantate în apropierea satelor lor semipermanente. În prezent, tribul Kickapoo din Kansas trăiește pe terenurile rezervației federale deținute în comun. Terenurile din rezervație ale Kickapoo din Oklahoma au fost atribuite individual în 1894, iar terenurile excedentare au fost vândute, astfel încât nu există o așezare Kickapoo reală. Satul mexican Kickapoo din Nacimiento este clasificat ca ejido și administrat în conformitate cu Codigo Agrario mexican. Familiile originale care s-au așezat acolo își păstrează încă drepturile asupra terenurilor, dar, în general, sunt respectate drepturile de uzufruct. Rezervația prevăzută pentru acest grup în Texas este administrată la nivel federal.

Relații de rudenie

Grupuri de kin și descendență. Organizarea socială Kickapoo prezintă treisprezece grupuri care dirijează moștenirea numelor personale. Este posibil ca aceste grupuri neunilineale și nexogame să fi constituit în trecut clanuri patrilineale. În prezent, asocierea se bazează pe un nume personal, sau eponim, care este conferit de un numitor care face parte din același grup de numire. Aceste unități eponime sunt grupate într-un sistem care determină obligații reciproce între ele. Există, de asemenea, diviziuni duble, care erau probabil adevărate moții în trecut. Diferitele grupuri de nume sunt împărțite în una sau alta dintre acestea: kiiskooha este simbolizată prin culoarea albă și direcția nord, iar oskasa este asociată cu negrul și sudul. Diviziunile duale oferă echipe rivale pentru jocurile de minge și concursuri și, astfel, redirecționează competițiile și rivalitățile departe de familie, neam și grup de nume. Kickapoo sunt, de asemenea, împărțiți în patru societăți de pachete, care sunt, în esență, diferite „confesiuni” ale religiei Kickapoo.

Terminologie de rudenie. Termenii tradiționali de rudenie urmează sistemul Omaha.

Căsătoria și familia

Căsătoria. În vremurile anterioare, clanurile erau exogame și Căsătoria între rude era interzisă. Un schimb de cadouri stabilea legăturile maritale. Exista o oarecare poliginie. De obicei, era necesar un an de serviciu al miresei, timp în care mirele pur și simplu locuia cu familia miresei și contribuia la economia gospodăriei. Divorțul era o chestiune foarte simplă, deoarece legăturile matrimoniale erau rupte fără ceremonie. Astăzi, căsătoriile și divorțurile sunt susceptibile de a fi sancționate legal pentru Kickapoo din Kansas și, într-o măsură mai mică, în rândul celor din Oklahoma. Cu toate acestea, mexicanii Kickapoo păstrează multe dintre obiceiurile tradiționale, care nu se bazează pe un sistem juridic oficial de stat. Există puține ceremonii legate de căsătorie. Folosirea unei limbi fluierate pentru curtare este încă practicată în Mexic. După o perioadă de curtare, mirele petrece o noapte cu mireasa în casa acesteia. Descoperirea lui de către Familia miresei în dimineața următoare stabilește uniunea maritală. Există încă o perioadă de facto de serviciu al miresei. Cuplul proaspăt căsătorit locuiește cu Familia miresei, de obicei până la nașterea primului copil, moment în care soția construiește o casă pentru ei în complexul rudelor sale materne de sex feminin sau în apropierea acestuia. În timpul perioadei de muncă agricolă migratorie, Cu toate acestea, reședința matrilocală cedează locul unei reședințe temporare stabilite în jurul unor bande organizate patriliniar, care formează, de asemenea, echipe de lucru pe câmp și în livezi.

Unitate domestică. Gospodăria era în mod tradițional unitatea de producție de bază, femeile ocupându-se de activitățile de culegere și agricole, iar bărbații de vânătoare. Acest model, care alterna compuși matrilocali cu tabere patrilocale, a creat efectiv grupuri cooperative extinse, deși gospodăria nucleară era norma. Același model poate fi observat în prezent la Kickapoo în Mexic. Gospodăriile cu familie nucleară sunt mai obișnuite în Kansas și Oklahoma, dar familiile extinse sunt, de asemenea, obișnuite.

Eredită. Cea mai mare parte a proprietății este transmisă în conformitate cu dorințele defunctului. Aceasta include proprietăți imobiliare, vehicule, animale și așa mai departe. Casa tradițională Kickapoo este construită și deținută de femei, iar la moartea unei femei, proprietatea trece, de obicei, la fiica ei cea mai mare. Bunurile personale sunt împărțite între cei care sapă mormântul și pregătesc cadavrul pentru înmormântare.

Socializare. Copiii sunt crescuți într-un mod permisiv și li se permite să ia decizii pentru ei înșiși chiar de la o vârstă fragedă. Teama de vrăjitoare și de fenomene supranaturale este folosită de adulți pentru a controla și sancționa comportamentul, în special în rândul Kickapoo din Oklahoma și Mexic. Copiii din Kansas și Oklahoma merg la școală, unii dintre ei urmând cursuri de formare profesională sau facultate. Până de curând, membrii grupului mexican Kickapoo, foarte conservator, au încercat să evite efectele aculturative ale educației formale și și-au împiedicat în mod intenționat copiii să meargă la școală. Această atitudine se schimbă datorită unei asocieri mai strânse cu Statele Unite, care a rezultat din rezervația nou-înființată din Eagle Pass, Texas, pusă la dispoziția lor în 1986.

Organizare social-politică

Organizare socială. În mod tradițional, Kickapoo au fost o societate nestratificată, în care atât bogăția materială, cât și autoritatea convingătoare erau în mare parte inexistente. Fiind un popor conservator din punct de vedere religios, indivizii Kickapoo își dobândesc influența și prestigiul în primul rând din abilități, realizări și devotament și cunoștințe religioase. Deși activitățile rituale sunt organizate în primul rând de către și în jurul bărbaților, femeile au, de asemenea, responsabilități prin care se poate observa devotamentul și competența lor. Întrucât religia este parte integrantă a tuturor aspectelor vieții Kickapoo, îndeplinirea oricărei sarcini într-un mod adecvat și responsabil constituie îndeplinirea îndatoririlor religioase. Această condiție este încă caracterizată de mexicanii Kickapoo. Stratificarea crescută, care se datorează factorilor socio-economici și aculturației, este mai evidentă în rândul membrilor individuali ai Kickapoo din Oklahoma și Kansas.

Organizare politică. Din punct de vedere istoric, Kickapoo au avut un șef ereditar, care funcționa prin influență mai degrabă decât prin putere, și un consiliu slab structurat. Acest șef civil era în primul rând responsabil pentru stabilirea teritoriilor de vânătoare și pentru a decide alianțele. În timp de război, controlul satului trecea în mâinile unui alt șef care conducea un consiliu de războinici cunoscuți pentru succesul lor militar. Acest grup acționa, de asemenea, ca poliție de tabără, menținând ordinea și aplicând pedepsele. Astăzi, conducerea politică atât pentru Kickapoo din Kansas, cât și pentru Kickapoo din Oklahoma provine de la un consiliu tribal ales. Există, de asemenea, un consiliu, mult mai puțin structurat, în cadrul grupului mexican. În pofida deciziilor de afaceri, influența majoră vine de la liderul religios.

Control social. Teama de răzbunare din partea unor ființe supranaturale a fost întotdeauna un puternic factor de descurajare a comportamentelor dezaprobate printre Kickapoo. Acest lucru rămâne așa, în special în Mexic și Oklahoma, unde teama de vrăjitorie este puternică. Teama de bârfă și ostracizare joacă, de asemenea, un rol indirect în controlul social, dar în cazul infracțiunilor grave, controlul direct este lăsat acum în seama autorităților locale neindiene, fie că se află în Kansas, Oklahoma, Texas sau Mexic.

Conflicte. Kickapoo sunt un grup remarcabil de coeziv, în ciuda unui fracționism aproape inerent care a persistat de la contact. Kickapoo au fost, în mod tradițional, foarte fluide, cu bande care se despart și se recompun. Acest model proteic a servit ca o supapă de presiune pentru a păstra solidaritatea în interiorul grupului. Totuși, de la contact, au existat două diviziuni permanente, iar o a treia este în curs de dezvoltare. Aceste diviziuni se formează între progresiști și conservatori. Progresiștii sunt caracterizați de o tendință de a se stabili Permanent și de o toleranță față de schimbările culturale și de intervenția Biroului Afacerilor Indiene. Conservatorii sunt asociați cu o tendință de a migra, precum și cu o acceptare strict selectivă a elementelor culturale exterioare și o respingere a interferențelor exterioare din partea celor care nu sunt Kickapoo. Pe un continuum, Kickapoo din Kansas se află la capătul progresist, Kickapoo din Mexic la capătul conservator, iar Kickapoo din Oklahoma se află la mijloc. Este important de remarcat faptul că identitatea Kickapoo este atât de puternică încât, cu excepția disputelor dintre indivizi, nu există nicio înregistrare de discordie violentă între facțiuni. Grupurile de indivizi care devin suficient de discordante în obiectivele lor culturale pur și simplu se despart și formează o nouă Comunitate fără a rupe legăturile cu cea veche.

Religie și cultură expresivă

Credințe religioase. În mod tradițional, religia Kickapoo a fost o parte intrinsecă a fiecărei fațete a vieții. Religia este animistă și include credința în manitous sau în mesageri spirituali. Zeitatea supremă este Kisiihiat, care a creat lumea și trăiește în cer. Kisiihiat este asistat de un panteon de manitous, sau manitooaki (la plural), care sunt întruchipate în pământ, obiecte ale naturii și forțe naturale și care servesc drept mesageri spirituali. Există, de asemenea, un erou al culturii, Wisaaka, fiul lui Kisiihiat, care a creat lumea indiană și i-a învățat pe Kickapoo să își construiască casele, care sunt un element vital al religiei Kickapoo. Practica religioasă este organizată în jurul unor mănunchiuri sacre, misaami, pentru clanuri și societăți de ierburi. Religia este protejată și practicată aproape fanatic în rândul Kickapoo mexicani, în timp ce Kickapoo din Kansas au fost puternic afectați de creștinism. Majoritatea Kickapoo din Oklahoma practică religia tradițională, dar unele alte religii, cum ar fi biserica nativilor americani și confesiunile protestante, au avut un oarecare impact.

Practicanți religioși. Fiecare societate și clan bundle are un lider care să îndeplinească diferitele ritualuri asociate cu pachetul sacru respectiv. Liderii religioși au ani îndelungați de pregătire pentru ca ei să obțină cunoștințele necesare îndeplinirii ritualurilor și exercită o influență considerabilă pe plan social și politic.

Ceremonii. Un ciclu extrem de ritualizat de ceremonii joacă un rol în menținerea integrării culturale a societății Kickapoo în Mexic și Oklahoma, dar mai puțin în Kansas. Un spectacol de fulgere și tunete, de obicei la începutul lunii februarie, semnifică începutul Anului Nou și, prin urmare, al ciclului de ceremonii. Festivalurile includ ritualuri ale clanului și ale mănunchiului, precum și ceremonii și dansuri care îi cuprind pe toți membrii satului. Alimentele ceremoniale speciale joacă un rol în aceste sărbători și sunt mâncate cu cupele ceremoniale.

Arte. Dansul și cântecul sunt importante pentru viața ceremonială Kickapoo, la fel ca și instrumentele de acompaniament, cum ar fi tobele, flautele și zornăitoarele. Unele dansuri și cântece sunt proprietatea unor persoane și pot fi interpretate doar la invitația acestora.

Medicină. Ritualul religios și tratamentele pe bază de plante sunt combinate în practicile medicale tradiționale. O mare varietate de plante sunt folosite în ritualurile de vindecare și pot fi conduse de liderii de clan, de membrii societăților de pachete și de indivizi. Dansul Bivolului și Dansul Femeii sunt adesea asociate cu tratamentul bolilor și infertilității. Medicina modernă este acceptată de toate cele trei grupuri Kickapoo, uneori în combinație cu vindecarea tradițională.

Moarte și viață după moarte . Moartea este acceptată cu o oarecare echidistanță și este înconjurată cu puțină manifestare de emoții sau doliu prelungit. Spiritul va călători spre un loc din vest și va locui acolo fericit. Cu toate acestea, există o anumită teamă față de spiritele morților, iar copiii și soții supraviețuitori sunt considerați în pericol. Înmormântarea are loc după un priveghi de o noapte întreagă, în timpul căruia se fac cântări și rugăciuni. De câteva ori pe an, membrii clanului se adună pentru a „hrăni fantomele” rudelor decedate, în credința că și lor li se face foame. Între patru zile și patru ani de la deces, un prieten special, de același sex și de vârstă aproximativă, va fi adoptat în rolul celui decedat în rândul rudelor sale consangvinizate.

Bibliografie

Callender, Charles, Richard K. Pope și Susan M. Pope (1978). „Kickapoo”. În Handbook of North American Indians. Vol. 15, Northeast, editat de Bruce G. Trigger, 656-667. Washington, D.C.: Smithsonian Institution.

Latorre, Felipe, și Dolores Latorre (1976). The Mexican Kickapoo Indians. Austin: University of Texas Press.

Nunley, Mary Christopher (1986). The Mexican Kickapoo Indians (Indienii mexicani Kickapoo): Evitarea aculturației printr-o adaptare migratorie. Ann Arbor: University Microfilms International.

MARY CHRISTOPHER NUNLEY

MARY CHRISTOPHER NUNLEY

.