Bebeluși cu obraji dolofani, cățeluși cu ochi mari și pisicuțe șovăitoare: Recunoaștem drăgălășenia când o vedem. Cu toate acestea, încă aflăm ce efect are asupra creierului și comportamentului nostru.
Cândva se credea că declanșează un răspuns de îngrijire, în primul rând maternal, cercetătorii află acum că drăgălășenia declanșează de fapt o activitate cerebrală unică – la femei și bărbați – care merge dincolo de a se asigura că Juniorul nu are nevoie de nimic. Specialiștii în marketing și designerii de produse știu de zeci de ani că drăgălășenia vinde, dar o serie de studii recente sugerează că este vorba mai puțin despre îngrijire și mai mult despre empatie, comunitate și împărtășire.
De fapt, înțelegerea a ceea ce este drăgălășenia și a modului în care ne afectează ne poate ajuta să îi exploatăm puterile în bine.
Pe cât se poate de neașteptat, știința drăgălășeniei începe cu naziștii.
Rădăcinile drăgălășeniei
În anii 1930, etologul austriac Konrad Lorenz a devenit proeminent studiind comportamentul animalelor pentru a explica de ce oamenii fac ceea ce facem. Lorenz avea să împartă în cele din urmă un premiu Nobel pentru munca sa, iar influența sa în domeniu a fost imensă. Practic, fiecare studiu academic publicat despre drăgălășenie face referire la ideea sa de kindchenschema, sau „schema copilului”: Bebelușii multor specii de mamifere au o suită de trăsături, cum ar fi un cap mare, ochi mari și un nas mic, care determină un răspuns de îngrijire.
Lorenz a sugerat că kindchenschema a declanșat un comportament încorporat biologic, mai degrabă decât învățat. Acest tip de răspuns rapid și înrădăcinat la un stimul, cunoscut sub numele de mecanism înnăscut de eliberare, înseamnă că oamenii ar căuta să îngrijească și să protejeze un copil chiar dacă nu au mai văzut niciodată un copil. Și nu doar puii din propria noastră specie provoacă acest răspuns; și alte specii cu trăsături de genul „kindchenschema” ne pot constrânge să oferim îngrijire.
În ciuda proeminenței lui Lorenz și a popularității lucrării sale privind kindchenschema, un lucru pe care miriadele de studii care îl pomenesc nu îl menționează este că el nu era un fan al răspunsului nostru generalizat de drăgălășenie între specii. Aceasta era în contradicție cu ideologia sa, care s-a aliniat cu cel de-al Treilea Reich al Germaniei.
„Lorenz – un nazist cu carnet, eugenist și susținător al doctrinei național-socialiste a igienei rasiale – credea, de fapt, că faptul că noi simțim că puii de animale sunt drăguți… este un lucru rău”, spune teoreticianul cultural Joshua Paul Dale, profesor de engleză la Universitatea Gakugei din Tokyo și editor al cărții The Aesthetics and Affects of Cuteness. „a considerat că aceasta este „declanșarea greșită” a unui instinct primar pur de a avea grijă doar de propriul pui.”
După cel de-al Doilea Război Mondial, alți cercetători au început să testeze ipoteza lui Lorenz despre kindchenschema care activează instinctul de îngrijire.
„Au reușit și au eșuat”, spune Dale. El adaugă că, în timp ce kindchenschema s-a dovedit a fi o modalitate precisă de a defini stimulii drăguți, răspunsul unui individ la ea – modelat de experiența personală, variația culturală și alți factori – nu a fost atât de automat pe cât a presupus cercetătorul austriac.
Dispune Dale: „Nu funcționează mecanic, ca și cum ai trage apa la toaletă, așa cum a spus Lorenz.”
Pentru oamenii de știință care se concentrează pe psihologia drăgălășeniei, realizarea faptului că răspunsul nostru la aceasta este mai complex decât se credea inițial a fost primul indiciu că kindchenschema evocă mai mult decât îngrijirea.
Între timp, cercetătorii care încercau să înțeleagă cum a evoluat în primul rând drăgălășenia au început să se uite mai atent la ce specii o prezintă.
Ewe Oughta Know
Daniel Kruger, un psiholog evoluționist de la Universitatea din Michigan, crede că drăgălășenia poate fi explicată prin ceva numit teoria istoriei vieții. Este un cadru pentru înțelegerea modului în care selecția naturală ar fi putut modela anatomia și comportamentul unei specii în diferite stadii ale vieții.
La naștere, multe specii trebuie să se descurce singure, cum ar fi curcanii cu perii din Australia și Indonezia. Juvenilii eclozează complet împănate și practic gata să zboare. Alte specii, în special mamiferele, se nasc destul de neajutorate și se bazează pe îngrijirea părinților pentru o perioadă îndelungată.
„Fiecare organism are resurse limitate, deci cum vom aloca acest efort? Este întotdeauna un compromis”, spune Kruger. „Vedem o convergență între o inteligență ridicată și o dezvoltare mai lentă. … Există o nevoie de îngrijire parentală, deoarece creierul se dezvoltă pe o perioadă mai lungă de timp.”
Sau, după cum spune colega sa de la Universitatea din Michigan, Stephanie Preston: „Dacă există o presiune pentru a evolua un creier mai mare, creierul nu poate deveni atât de mare și să reușească totuși să treacă prin canalul de naștere. Așa că ieși cu creierul nefinisat complet, încă trebuie să se dezvolte și ai nevoie de mai multă îngrijire parentală.”
Preston, profesor de psihologie și director al Laboratorului de Neuroștiințe Ecologice, studiază cum și de ce au evoluat comportamentele atât la oameni, cât și la alte specii. Ea observă că o anumită formă de kindchenschema apare „peste tot” la mamiferele sociale ale căror pui necesită îngrijire parentală.
Nu toate speciile au însă același răspuns.
De exemplu, spune Preston, oile trăiesc în grupuri sociale, iar toate oile gestante din grup nasc de obicei cam în aceeași perioadă a anului. Mieii lor prezintă ochelarii de rudenie, dar oile „sunt foarte sensibile la recunoașterea rudeniei” și își vor hrăni doar propriul urmaș. Este probabil ca acest răspuns să fi evoluat pentru a se asigura că mama nu-și irosește laptele pe puiul altcuiva.
Pe de altă parte, șobolanii nu au pui în același timp. Ei au, de asemenea, un răspuns mai generalizat la drăgălășenie și, în mediul de laborator, vor hrăni și proteja în mod activ puii care nu sunt ai lor. Atunci când Lorenz a făcut rabat de răspunsul nespecific al oamenilor la drăgălășenie, el a omis acest beneficiu.
„În termeni evolutivi, dacă ar fi fost un lucru rău, ar fi evoluat un mecanism care să facă răspunsul mai specific pentru rudele noastre”, spune Preston.
De fapt, Dale și alți cercetători consideră că răspunsul nostru generalizat la drăgălășenie este crucial pentru a deveni specia pe care o suntem astăzi. Dale remarcă faptul că bebelușii umani nu ating „maximul de drăgălășenie” până la vârsta de cinci sau șase luni.
„Aceasta este vârsta la care bebelușii încep să fie mai conștienți de ceilalți oameni și de relația lor cu ei, și astfel sunt capabili să răspundă la socializare”, spune el. „Eu nu am copii, dar când văd un copil drăguț, zâmbesc și sper să primesc un zâmbet în schimb. Cred că drăgălășenia ne încurajează să ajutăm la socializarea copiilor care nu sunt ai noștri și că acesta a fost un comportament revoluționar care ne-a ajutat să dezvoltăm abilitățile de cooperare și abilitățile de colaborare care ne fac umani.”
This Is Your Brain on Cute
Lorenz și alți cercetători din secolul al XX-lea au avut instrumente limitate pentru a studia activitatea neurologică pe care o declanșează drăgălășenia. Mai recent, însă, accesul mai larg la diferite tipuri de scanări ale creierului le-a oferit oamenilor de știință o viziune mult mai bună.
Într-un studiu publicat în 2009 în revista PNAS, de exemplu, cercetătorii au folosit imagistica prin rezonanță magnetică funcțională (fMRI) pentru a monitoriza activitatea creierului atunci când adulții priveau imagini cu fețe de copii. Unele dintre imagini fuseseră manipulate digital pentru a le spori sau a le reduce kindchenschema.
Participanții la studiu au evaluat fețele sugarilor cu kindchenschema sporită ca fiind mai drăguțe. Acele imagini au declanșat, de asemenea, mai multă activitate în părți ale creierului implicate în procesarea recompenselor, cum ar fi precuneus, asociat cu atenția, și nucleul accumbens, care este legat de anticiparea unei recompense.
Constatările au fost printre primele care au arătat că kindchenschema declanșează firele noastre de motivare a recompenselor, determinându-ne să dorim să acordăm atenție și să avem grijă de un copil, chiar dacă nu este al nostru.
Un alt lucru pe care îl știm: Răspunsul nostru la drăgălășenie este rapid ca fulgerul.
Aproape în același timp cu studiul PNAS, neurologul Morten Kringelbach de la Universitatea din Oxford studia drăgălășenia folosind un alt tip de scanare a creierului, magnetoencefalografia (MEG). „Arată ca un uscător de păr mare”, glumește Kringelbach, adăugând că avantajul MEG este că arată nu numai ce zone ale creierului sunt activate, ci și cât de repede se deplasează semnalele prin ele.
Într-un studiu publicat în PLOS One în 2008, echipa lui Kringelbach a descoperit că atunci când au arătat imagini cu bebeluși adulților, a existat o activitate cerebrală inițială în cortexul vizual și în zonele responsabile pentru recunoașterea facială – un lucru la care echipa se aștepta. Ceea ce au descoperit, însă, a fost, de asemenea, o activitate rapidă în cortexul orbitofrontal, „o parte emoțională a creierului”, spune Kringelbach, și o zonă legată, de asemenea, de comportamentul motivat de recompensă.
Imaginile unor fețe de copii nefamiliare au activat această zonă în creierele femeilor și bărbaților, părinți și non-părinți, în doar o șeptime de secundă – un răspuns aproape instantaneu care este atipic.
În mod normal, spune Kringelbach, înainte de a răspunde la ceva emoțional, „trebuie să identificăm ce este acolo. Identificați ce este, unde se află și apoi formați-vă o judecată. Dacă mă uit la o floare, de exemplu, creierul meu folosește acest proces în doi pași.”
De-a lungul ultimului deceniu, Kringelbach și colegii săi au continuat să folosească MEG pentru a înregistra activitatea creierului ca răspuns la lucruri drăguțe și mai puțin drăguțe. Ei au descoperit că răspunsul „căii rapide” la drăgălășenie se poate aprinde nu doar la fața unui bebeluș, ci și la mirosul lor și la sunetul râsului lor.
Acest răspuns rapid nu a avut loc, totuși, atunci când participanții la studiu au văzut fețe de adulți sau au ascultat voci de adulți. Iar atunci când indivizii au privit imagini ale unor bebeluși cu malformația congenitală cunoscută sub numele de buză despicată, care întrerupe kindchenschema, spune Kringelbach, „a existat un răspuns mult diminuat în cortexul orbitofrontal.”
Acest crocodil vă face să zâmbiți?
Mamiferele au nevoie de mămici. (Pentru multe specii de mamifere, tații joacă, de asemenea, un rol în îngrijirea părinților.) Așa că nu este surprinzător faptul că kindchenschema, sau „schema copilului”, apare peste tot în Mammalia. Această suită de trăsături faciale, inclusiv ochii mari și un nas și o gură mici, provoacă un răspuns de îngrijire care este la îndemână dacă sunteți un copil dependent de obținerea acestei îngrijiri.
Dar ce se întâmplă cu nemamiferele?
Psihologul evoluționist al Universității din Michigan, Daniel Kruger, a decis să investigheze dacă kindchenschema ar putea fi prezentă și la păsările și reptilele care oferă îngrijire parentală.
Echipa lui Kruger a arătat studenților de la facultate imagini cu pui de păsări și reptile din opt specii diferite. Patru dintre specii erau ceea ce se numește semiprecoce, ceea ce înseamnă că aveau nevoie de o anumită îngrijire parentală. Celelalte patru erau superprecoale și independente de la naștere, nu aveau nevoie de mamă sau tată.
Participanții au răspuns la o serie de întrebări despre animale, inclusiv dacă recunoșteau specia, dacă doreau să țină în brațe sau să mângâie animalul și, dacă l-ar fi găsit abandonat, ar fi luat în considerare să îl ajute.
Rezultatele, publicate într-o serie de studii între 2015 și 2017, au fost intrigante. Deși participanții știau foarte puțin sau chiar nimic despre majoritatea speciilor ilustrate, ei au evaluat în mod constant animalele care necesitau îngrijire parentală ca fiind mai drăguțe și mai susceptibile de a primi atenția și ajutorul lor decât animalele superprecoale.
„Kindchenschema stârnește reacția de îngrijire; ne atrage atenția și pare că au nevoie de ajutorul nostru. Există mecanisme similare la toate speciile”, spune Kruger.
Cercetarea este prima care stabilește că oamenii răspund la kindchenschema la animalele nemamale și, în mod crucial, că nivelul răspunsului este legat de cantitatea de îngrijire parentală de care animalele tinere au nevoie de fapt. Studiile sugerează că kindchenschema și răspunsul de îngrijire pe care îl declanșează ar fi putut evolua foarte devreme în trecutul evolutiv pe care îl împărtășim cu animale atât de disparate precum păsările și reptilele.
În ceea ce privește dacă non-mamiferele răspund la kindchenschema între specii, așa cum fac oamenii, nu vă așteptați ca acest lucru să fie testat prea curând. Nu este o idee grozavă să pui un crocodil și un pui de pinguin împreună pentru a vedea ce se întâmplă.
Calul Troian
Multe studii, în special în secolul XX, au identificat un răspuns mai puternic la drăgălășenie din partea femeilor. Atunci când participanții sunt rugați să aprecieze cât de drăguți sunt bebelușii, bărbații îi apreciază de obicei mai puțin decât femeile. Cu toate acestea, scanările creierului spun o poveste diferită.
„Creierele nu pot minți. Creierele lor arată același răspuns”, spune Kringelbach. Diferențele apar în cazul în care așteptările culturale privind diviziunea muncii în funcție de gen lasă femeile să asigure toată îngrijirea părinților, spune el, „dar dacă bărbații sunt implicați în îngrijirea bebelușilor, creierul lor are același răspuns ca și cel al femeilor.”
Acest răspuns ultra-rapid și neutru din punct de vedere al genului la drăgălășenie activează mai mult decât centrele noastre de recompensă.
Într-un studiu din 2013, cercetătorii au înregistrat activitatea cerebrală a participanților expuși la vocalizări pozitive și negative ale bebelușilor: înregistrări de chicoteli vesele și fericite și un plâns de suferință. Voluntarii au ascultat, de asemenea, înregistrări de strigăte de suferință ale unor oameni adulți, câini și pisici. Activitatea cerebrală a crescut ca răspuns la vocalizările bebelușilor mult mai rapid decât toți ceilalți stimuli, uneori în doar 50 de milisecunde – adică o douăzecime de secundă.
„Plânsul bebelușului a provocat acest răspuns foarte timpuriu”, spune Kringelbach, un coautor. „Suntem conectați pentru bebeluși.”
Ceea ce este intrigant în legătură cu timpul de răspuns rapid este partea creierului care s-a activat: cenușiul periacueductal, o zonă asociată nu cu recompensa, ci cu comportamentul de supraviețuire și cu răspunsul la amenințări.
„Creierul tău este pus în modul „fii pregătit pentru ceva””, spune Kringelbach. „Când este un bebeluș prin preajmă, chiar dacă nu plânge, ești pregătit să se întâmple ceva.”
Alte cercetări au arătat că atât aspectele vizuale, cât și cele auditive ale kindchenschemei îi pregătesc pe părinți și pe cei care nu sunt părinți deopotrivă pentru a fi în jocul lor A.
Un studiu din 2012 în PLOS One a constatat că participanții au efectuat atât sarcini de dexteritate motorie, cât și de căutare vizuală cu mai multă acuratețe după ce au vizionat imagini drăguțe față de imagini care nu erau drăguțe. Într-un studiu separat, echipa lui Kringelbach i-a pus pe participanți să asculte fie un bebeluș plângând, fie un adult plângând, fie un cântec de pasăre timp de cinci minute. După aceea, voluntarii au jucat un joc asemănător cu clasicul de carnaval whack-a-mole.
„Grupul care a ascultat plânsul copilului a fost mult mai rapid și mult mai precis”, spune Kringelbach. „Nu te poți abține să nu reacționezi.”
În timp ce puțini oameni ar numi „drăguț” plânsul de disperare al unui bebeluș, reacția noastră rapidă și înrădăcinată la el pare să facă parte din răspunsul de drăgălășenie. Cu toate acestea, Kringelbach și alții care studiază acest răspuns spun că este mult mai mult decât reacția mecanică presupusă de Lorenz.
Cea mai mare putere a drăgălășeniei poate să apară după răspunsul rapid. Într-un eseu din 2016 Trends in Cognitive Sciences, Kringelbach și colegii săi au scris: „Ca un cal troian, drăgălășenia deschide uși care altfel ar putea rămâne închise”. Drăgălășenia atrage, se concentrează și ne menține atenția, creând un spațiu în care putem interacționa pozitiv cu obiectul drăguț, fie că este vorba de un bebeluș, un cățeluș sau acel adorabil pui de capră în pijama de pe YouTube.
Din ce în ce mai mult, cercetătorii văd răspunsul de drăgălășenie ca fiind mai puțin legat de îngrijirea părintească și mai mult de un comportament social intens.
Făcând față cu drăgălășenia
În timp ce mulți dintre noi ne luptăm cu echilibrul dintre viața profesională și cea personală, cu incertitudinea economică și cu furtunul de incendiu al informației tot mai rapid și mai puternic, „pauzele de drăgălășenie” sunt frecvente.
Inclusiv cercetătorii care studiază drăgălășenia o fac.
„Într-o dimineață de luni care este mohorâtă, pun videoclipul „Patru bebeluși care râd””, spune cercetătorul în neuroștiințe Morten Kringelbach, referindu-se la un fost câștigător al emisiunii America’s Funniest Home Videos care prezintă, da, patru bebeluși care râd. Și asta e tot. Pentru mai mult de un minut. „Dintr-o dată, te gândești: „Oare viața poate fi mai bună?”. „
Cu toate acestea, aceeași drăgălășenie care vă ajută să treceți peste o zi dificilă vă poate împiedica să treceți la lucruri mai bune.
„Îndurați”, spune psihologul social Kamilla Knutsen Steinnes. „Aceasta este o strategie nouă a multor angajatori, cum ar fi să aibă câini sau pisici la locul de muncă. Aceasta îi ajută pe oameni. Aș rămâne mai mult timp într-un loc de muncă prost dacă ar exista un câine în birou!”
„Oamenii folosesc drăgălășenia pentru a face față stresului unor locuri de muncă din ce în ce mai instabile și impermanente”, este de acord pionierul studiilor de drăgălășenie Joshua Paul Dale, adăugând că „poate fi, de asemenea, o formă de comunicare care ajută la atenuarea acestor tensiuni prin formarea unei noi comunități.”
El citează o conversație cu îngrijitorii și lucrătorii umanitari care asistă persoanele aflate în situații dificile. Toți indivizii aparțineau unui grup privat pe Facebook pentru a împărtăși videoclipuri și imagini drăguțe. „Prin împărtășire, ei își dau reciproc permisiunea de a lua o scurtă pauză și de a se bucura de o emoție pozitivă care îi ajută să treacă peste realitățile sumbre cu care se confruntă în fiecare zi”, spune Dale.
Chiar și pentru cei dintre noi care sunt departe de situațiile dificile, drăgălășenia poate fi un liant comunitar.
„Publicarea unei imagini sau a unui videoclip drăguț sau trimiterea unuia unui prieten … semnalează intenția de a ajunge și de a împărtăși o emoție pozitivă cu ceilalți”, spune Dale. „Postarea unui selfie la Marele Canion vă poate face prietenii invidioși, deoarece ei nu pot avea parte de aceeași experiență. Dar dacă îți pui urechi de iepuraș pe cap cu un filtru Instagram și desenezi o inimă în jurul fotografiei nu îi face pe destinatari să se simtă ca și cum le lipsește ceva; mai degrabă, le oferă sentimentul cald al drăgălășeniei.”
Puterea și pericolul drăgălășeniei
Răspunsul nostru generalizat la kindchenschema, spune Kringelbach, înseamnă că „bebelușii sunt întotdeauna în in-grup. De aceea sunt un marketing grozav. Toată lumea vrea să fie cu acel copil.”
Și drăgălășenia vinde. Mickey Mouse este celebru pentru că a suferit o drăgălășenie radicală în deceniile care au urmat debutului său din 1928. Pe măsură ce imperiul Disney se extindea, Mickey s-a transformat dintr-un rozător sfrijit, cu trăsături ascuțite, într-o întruchipare dolofană a chinezăriei amabile. Alți piloni ai culturii pop prezintă elemente de kindchenschema, de la anime-urile japoneze la, ei bine, ați văzut numărul de meme-uri și videoclipuri cu animale drăguțe de pe internet?
Obișnuitatea drăgălășeniei pe internet poate fi legată de utilizarea acesteia ca strategie de adaptare pentru a oferi confort și un sentiment de comunitate, chiar dacă nu o căutăm în mod conștient. (A se vedea bara laterală „Coping With Cuteness”, în stânga.)
„Drăgălășenia are o influență foarte puternică asupra noastră și adesea nu suntem conștienți de acest lucru”, spune psihologul social Kamilla Knutsen Steinnes, care studiază drăgălășenia la Consumption Research Norway, parte a Universității Metropolitane din Oslo.
Și, ca orice lucru cu puterea de a influența, drăgălășenia poate avea o latură întunecată.
„Drăgălășenia este ceva la care nu te gândești pentru că este atât de cotidiană și atât de inofensivă”, spune Steinnes. „Nu te uiți la un bebeluș și te gândești: „Oh, este periculos”. „
„Eu folosesc termenul „drăgălășenie malefică” pentru a descrie drăgălășenia folosită în scopuri nefaste”, spune teoreticianul cultural Dale. „Din nefericire, există multe exemple, cum ar fi companiile de jocuri de noroc care fac aparate de joc cu motive drăguțe, cum ar fi pisicile, pentru a-i încuraja pe jucătorii singuratici să joace mai mult timp și să cheltuiască mai mult.”
În 2016, organizația teroristă ISIS – cunoscută pentru videoclipurile macabre de tortură și execuție – a lansat o campanie de propagandă și de recrutare care prezintă luptători înarmați care îmbrățișează pisicuțe. Imaginile nu au avut nimic de-a face cu provocarea unui răspuns de îngrijire. În schimb, probabil că au fost menite să exploateze ceea ce un număr tot mai mare de studii consideră a fi adevărata putere a drăgălășeniei: capacitatea sa de a ne face să simțim o empatie intensă.
Sau, după cum explică Steinnes și colegii săi, drăgălășenia evocă kama muta. Cercetătorii folosesc cuvântul sanscrit, pe care îl traduc ca o intensificare bruscă a împărtășirii comune, deoarece spun că majoritatea limbilor occidentale nu au un termen care să surprindă kama muta în întregime.
Poate că nu ați auzit cuvântul până acum, dar probabil că ați experimentat kama muta. Reuniunile de familie în aeroporturi, discursurile sincere de la nunți, chiar și momentele de pe ecran când personaje fictive îndrăgite și despărțite de mult timp se regăsesc sunt declanșatori comuni de kama muta.
Steinnes și colegii ei au descoperit că vizionarea și interacțiunea cu stimuli drăguți evocă, de asemenea, kama muta. Studiul, publicat în martie în Frontiers in Psychology, i-a pus pe participanți să raporteze cum s-au simțit după ce au vizionat videoclipuri drăguțe. Deși proiectul nu a implicat scanări ale creierului (deși acestea ar putea face parte din viitoarele cercetări ale echipei), Steinnes suspectează că „aceleași sisteme cerebrale activate atunci când vedem ceva drăguț se activează și atunci când simțim kama muta.”
Câteva dintre videoclipurile prezentate în cadrul studiului au avut o durată mai mică de 30 de secunde, dar Steinnes spune că unii participanți au raportat că au fost atât de emoționați încât aveau lacrimi în ochi.
„Poți să-i spui iubire, dar nu este vorba despre cât de mult iubești pe cineva; este vorba despre intensificarea bruscă”, spune antropologul psihologic de la UCLA, Alan Page Fiske, coautor al lucrării, care co-conduce laboratorul Kama Muta.
Steinnes spune că emoția încurajează comportamentul prosocial, inclusiv ajutarea celorlalți și împărtășirea resurselor, chiar și cu indivizi care nu sunt considerați a face parte din grupul tău de apartenență. Deoarece drăgălășenia stârnește kama muta, adaugă ea, „te face mai empatic.”
Intensitatea kama muta, spune Steinnes, te atrage „să o experimentezi, din nou și din nou, astfel încât să cauți acel stimulent.”
Combatanții ISIS nu au fost fotografiați îmbrățișând pisicuțe pentru a părea drăguți. Ei făceau autostopul pe puterea răspunsului de drăgălășenie pentru ca publicul lor să fie mai predispus să empatizeze cu ei și chiar să-i perceapă ca făcând parte din propriul lor grup.
Este partea întunecată atât a drăgălășeniei, cât și a kama muta pe care o provoacă.
Ceea ce ne aduce înapoi la, da, naziști.
Poate drăgălășenia să salveze lumea?
Drăgălășenia și kama muta promovează o legătură între persoana care experimentează răspunsul și individul sau obiectul care îl suscită. În timp ce drăgălășenia izvorăște din kindchenschema, ea evocă aceeași kama muta ca și alți factori declanșatori, mai puțin inofensivi, care îi determină pe oameni să simtă un scop comun intens. Istoria este plină de exemple despre cum acest lucru poate merge groaznic de prost.
Caz de exemplu: După înfrângerea Germaniei în Primul Război Mondial și colapsul economic care a urmat, un tânăr politician aspirant a exploatat resentimentul și disperarea comună a compatrioților săi. Într-o serie de discursuri pasionante ținute în sălile de bere, Adolf Hitler a alimentat această amărăciune într-o hotărâre puternică și unitară de a readuce Germania la măreție.
„Odată legată, întrebarea devine ce fac cu solidaritatea lor”, spune Fiske. „Probabil că Hitler a evocat kama muta în biergarten, dar, slavă Domnului, la fel au făcut și Churchill și Roosevelt.”
În timp ce oamenii de știință învață mai multe despre ceea ce face drăgălășenia în creier și despre kama muta pe care o provoacă, unii experți în domeniu cred că aceasta ar putea fi o modalitate de a reduce divizarea în lumea noastră din ce în ce mai fracturată.
Ceea ce Kringelbach a numit la un moment dat calul troian al drăgălășeniei ar putea fi folosit în bine, reducând discriminarea împotriva grupurilor externe.
Atât Steinnes cât și Kringelbach au citat acoperirea mediatică recentă a refugiaților, a solicitanților de azil și a altor persoane aflate în dificultate: Atunci când imaginile grupurilor includ sugari și copii mici, percepția publică este mai pozitivă, iar dorința privitorului de a ajuta este mai mare.
Dispune Steinnes: „Drăgălășenia umanizează.”
Kringelbach lucrează, de asemenea, la un proiect cu fotograful Tim Flach, ale cărui cărți includ obsedantul Endangered din 2017, cu imagini ale unor specii de animale pe cale de dispariție. Împreună, ei speră să exploreze modul în care drăgălășenia poate fi folosită pentru a ajuta speciile pe cale de dispariție. Este un alt mod în care kindchenschema ar putea îmbunătăți modul în care ne vedem unii pe alții și mediul înconjurător, cu o mai mare empatie și un sentiment de comuniune.
Dispune Kringelbach: „Îmi place să cred că ar putea schimba cu adevărat lumea.”
Gemma Tarlach este editor senior la Discover. Această poveste a apărut inițial în presa scrisă sub titlul „Getting Cute.”
.