Ce a fost Mișcarea feministă din al doilea val?

Marșul de eliberare a femeilor din Washington, D.C. în 1970

Astăzi, feminismul este o ideologie/teorie pe care majoritatea oamenilor nu reușesc să o înțeleagă pe deplin. Feminismul a fost descris ca având trei valuri distincte. Primul val al mișcării feministe a început la mijlocul secolului al XIX-lea și a culminat cu mișcarea pentru dreptul de vot al femeilor. Feminismul celui de-al doilea val a început la sfârșitul anilor 1950 și s-a mutat în anii 1980. În cele din urmă, feminismul celui de-al treilea val este puțin mai nebulos și mai puțin definit. În esență, a început cu audierile Anita Hill înaintea audierilor din Senat pentru nominalizarea la Curtea Supremă a lui Clarence Thomas și „grupurile riot grrl de pe scena muzicală de la începutul anilor 1990”. Kimberle Crenshaw și Judith Butler au fost teoreticienele intelectuale care au ajutat la fundamentarea mișcării și la încorporarea intersecționalității și la îmbrățișarea drepturilor transsexualilor.

Istoricii și cercetătorii feminiști/de gen descriu teoria, ideologia și mișcarea socială/politică feministă de astăzi ca fiind cel de-al treilea val al feminismului. ”Al doilea val” al feminismului a început după ce femeile au fost forțate să părăsească locul de muncă după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial și s-a încheiat, în esență, odată cu eșecul ratificării Amendamentului pentru drepturi egale. Feminismul celui de-al doilea val s-a divizat după ce au crescut criticile că mișcarea s-a concentrat pe femeile albe, excluzându-i pe toți ceilalți.

Când a început al doilea val al mișcării feministe?

Mișcarea femeilor înainte de anii 1920 a fost caracterizată de mișcarea de sufragiu care a dus la obținerea dreptului de vot pentru femei. Începând cu anii 1890 și prima parte a secolului al XX-lea, o mare parte a mișcării feministe s-a concentrat pe inegalitățile generale ale societății și, cum ar fi condițiile proaste de muncă și de locuit, concentrându-se, de asemenea, pe bolile sociale, cum ar fi alcoolismul și prostituția. Femeile de culoare din sud-vestul Statelor Unite, în anii 1930, de exemplu, s-au alăturat unor sindicate muncitorești precum International Ladies’ Garment Workers’ Union (ILGWU) pentru a protesta împotriva salariilor mici și a mediului de lucru pe care trebuiau să le suporte. În afară de acest activism social general și de obținerea dreptului de vot, subiectele specifice de gen, inclusiv egalitatea în muncă și salarizare, nu au fost domenii de interes major.

În anii 1940, femeile au obținut tot mai multe locuri de muncă pe măsură ce bărbații plecau peste hotare pentru a lupta în cel de-al Doilea Război Mondial. Al Doilea Război Mondial a fost cel care poate fi argumentat ca fiind principalul declanșator al mișcării feministe din al doilea val care a avut loc după război. În timpul anilor de război, sindicatele care se dezvoltaseră în anii 1930 au devenit și mai puternice pe măsură ce femeile deveneau din ce în ce mai angajate, în special în locurile de muncă din industria prelucrătoare necesare pentru a sprijini efortul de război.

În timpul anilor 1940, noi beneficii de muncă au devenit disponibile pentru femei, inclusiv concediu de maternitate, îngrijire de zi și consiliere. Aceste beneficii s-au dezvoltat mai substanțial în Europa, deoarece multe țări de acolo au fost devastate de război, unde o mare parte din populația masculină a fost redusă.

Cu toate acestea, în Statele Unite, participarea femeilor la forța de muncă în timpul celui de-al Doilea Război Mondial a creat sentimentul în rândul multor femei, după încheierea războiului, că și ele meritau aceleași tipuri de drepturi ca și bărbații în locurile de muncă pe care le ocupau. Acest lucru a fost evidențiat de faptul că mulți bărbați care s-au întors și au preluat vechile locuri de muncă de la femeile care le ocupau în timpul războiului au primit, de asemenea, salarii mai mari, subliniind și mai mult această inegalitate.

În anii 1950, economia a început să se extindă, iar apogeul fricii roșii sau al sentimentului anticomunist a început să diminueze organizarea feministă. Cu toate acestea, la începutul sfârșitului anilor 1950 și în anii 1960, pe măsură ce prosperitatea prelungită s-a instalat, a existat un interes mai mare pentru a explora noi idei și au apărut mișcări, inclusiv mișcarea pentru drepturi civile, care au început să pună sub semnul întrebării construcțiile sociale stabilite, cum ar fi segregarea și inegalitatea la locul de muncă. La începutul anilor 1960, atmosfera socială a început să fie propice pentru o mișcare feministă majoră.

Care au fost obiectivele celui de-al doilea val de mișcări feministe?

Al doilea sex de Simone de Beauvoir

După cel de-al Doilea Război Mondial, unii scriitori au început să pună sub semnul întrebării modul în care erau percepute femeile în societate și rolul pe care îl jucau, mai ales că războiul demonstrase că femeile au adus contribuții valoroase și, în multe cazuri, au îndeplinit sarcini în egală măsură cu mine. În 1949, Simone de Beauvoir a publicat „Al doilea sex”, o carte revoluționară care a pus sub semnul întrebării modul în care societatea privea femeile și rolul pe care acestea îl jucau. În lucrarea sa, Beauvoir scrie: „Nu te naști, ci mai degrabă devii o femeie”. Acest citat reprezintă modul în care societatea încurajează ideea despre ceea ce ar trebui să facă și să acționeze o femeie, în care rolurile de gen sunt învățate și impuse femeilor. În cazul în care cel de-al Doilea Război Mondial a arătat că femeile puteau să iasă din rolurile de gen așa cum se cerea; cartea se întreabă atunci de ce ar trebui să se perpetueze rolurile femeilor care le vedeau ca fiind secundare față de bărbați la locul de muncă și acasă, când acest lucru nu s-a întâmplat în timpul războiului.

După un timp, mișcarea a căpătat o mai mare tracțiune prin mai mulți autori în anii 1960. Betty Friedan a fost, probabil, una dintre cele mai influente scriitoare din această perioadă. După ce și-a chestionat colegele de clasă, Friedan a observat că multe dintre ele erau nefericite în căsniciile lor în care viața lor se învârtea în jurul îngrijirii copiilor și a treburilor casnice. Această constatare a determinat-o să scrie The Feminine Mystique (Mistica feminină) în 1963, unde a pus sub semnul întrebării idealurile albilor din clasa de mijloc cu privire la viața de familie și la maternitate. Ea s-a concentrat în principal pe viața domestică deoarece credea că aceasta a înăbușit femeile și aspirațiile lor.

În cartea sa, Friedan include interviuri cu femei care erau nefericite în viața lor de familie, demontând idealurile anilor 1950 care arătau adesea o familie fericită cu bărbați la muncă și femei concentrate pe treburile casnice. Cartea a pus fundamental sub semnul întrebării dacă idealurile din anii 1950 erau în interesul femeilor.

Cartea și politica din anii 1960 au dus la unele victorii inițiale pentru mișcarea emergentă a celui de-al doilea val de femei. Aceste succese includ înființarea Organizației Naționale pentru Femei, unde Friedan s-a alăturat organizației, și prima mare victorie legislativă, care a fost adoptarea Legii privind egalitatea de remunerare din 1963. Aceasta a transformat în lege dreptul femeilor de a avea un salariu egal pentru aceleași locuri de muncă pe care le aveau bărbații. Aceasta a făcut posibil ca acum femeile să nu mai fie împiedicate să se alăture forței de muncă din cauza salariilor scăzute.

Alte schimbări, inclusiv introducerea pilulei contraceptive și introducerea avortului în Europa, au început să aibă ramificații politice. Pilula, pe de o parte, a permis femeilor să amâne nașterea și să își întemeieze cariere în multe cazuri. De asemenea, avortul le-a oferit femeilor mai multe opțiuni în ceea ce privește creșterea copiilor.

În 1969, Katy Millett a scris Sexual Politics și a scris despre structura patriarhală a societății care controlează sexul, expresia sexuală și, în cele din urmă, politica și narațiunea discursului politic. Opresiunea sexuală și de gen sunt frecvente din cauza discursului politic care se găsește în societate. Millets a susținut că, înainte de a exista orice alt tip de opresiune, bărbații de elită au oprimat mai întâi oamenii pe baza sexului și a genului, extinzându-se ulterior la rasă și clasă.

reportați acest anunț

În anii 1970, mișcarea feministă din al doilea val s-a extins și a continuat să ia amploare. Carol Hanisch a publicat în 1970 un eseu intitulat „Personalitatea este politică”. Hanisch susținea că totul este politic, inclusiv diviziunea muncii în gospodărie, rolurile de gen și alte activități de zi cu zi. Dacă o femeie decidea să facă avort și să obțină un loc de muncă ca femeie într-o industrie dominată de bărbați, atunci acea decizie avea consecințe politice și devenea politizată în societate. Femeile au fost nevoite să aducă problemele lor private, casnice, în sfera publică, deoarece problemele erau politizate și aveau consecințe mult în afara unui individ.

S-a fost cel de-al doilea val feminist o singură mișcare sau două?

Din ce în ce mai mult în anii ’60 și ’70, feminismul celui de-al doilea val a deviat în două mișcări ideologice separate: Feminismul pentru drepturi egale și feminismul radical. În cadrul feminismului pentru drepturi egale, obiectivul urmărea egalitatea cu bărbații în sferele politice și sociale, unde legislația și legile, cum ar fi legalizarea avortului și eforturile de a face ca femeile să fie mai bine stabilite pe piața forței de muncă, egale cu bărbații, au fost obiectivele principale.

Feminismul radical, pe de altă parte, dorea o schimbare mult mai radicală a societății, pe care o vedea în mod fundamental ca fiind patriarhală și care trebuia modificată pentru ca femeile să scape de opresiunea sa. Existau diferențe de vârstă și rasiale în cadrul mișcărilor feministe mai largi de la acea vreme. Feministele pentru drepturi egale erau în mare parte albe, de vârstă mai înaintată și majoritatea proveneau din medii înstărite. Feministele radicale erau alcătuite din femei albe mai tinere, înstărite, și din femei aparținând minorităților de toate vârstele, care erau active și în mișcarea pentru drepturile civile.

Ce rol au jucat femeile din minorități în Mișcarea feministă a celui de-al doilea val?

Femeile de culoare s-au trezit subreprezentate atât în mișcările rasiale, cât și în cele de gen care luptau simultan pentru o mai mare egalitate. În timp ce femeile negre, latine/cehoaice, asiatice și amerindiene erau active în agendele feministe din acea perioadă, au existat tensiuni în cadrul mișcărilor feministe mai largi, deoarece un mare procent din lideri erau albi, iar agenda avea unele contraste rasiale puternice. Unele feministe care nu erau albe au criticat mișcarea feministă mai largă pentru că nu a reușit să fie egală în reprezentarea mișcării și să încorporeze problemele rasiale și de altă natură.

În întreaga țară a Statelor Unite, femeile din minorități au început lupta împotriva opresiunii rasiale și de gen prin crearea organizațiilor lor. Unele existau deja datorită participării mai mari a femeilor la forța de muncă în anii 1940, cum ar fi Consiliul Național al Femeilor Negre. Alte organizații s-au dezvoltat în anii 1960 și 1970, inclusiv Alianța Femeilor din Lumea a Treia. A treia Alianță Mondială a Femeilor a lucrat pentru a expune relația dintre rasă, sex, sexualitate, gen și opresiunea de clasă. Astfel de puncte de vedere ale femeilor minoritare s-au dovedit a fi influente în ”al treilea val” de feminism care a apărut mai târziu în anii 1970 și până în prezent, deoarece mișcările feministe încorporează acum probleme mai largi de inegalitate rasială și socială.

Care au fost realizările mișcării feministe din al doilea val?

Mișcarea feministă din ”al doilea val” s-a dovedit a fi o tranziție socială majoră pentru țările occidentale și pentru Statele Unite din anii 1960 și mai târziu. Schimbările sociale majore, cum ar fi participarea femeilor la forța de muncă, și creșterea prosperității au forțat o mișcare majoră de conștientizare socială care a pus sub semnul întrebării rolurile de gen în societate. Opere literare majore au început să pună sub semnul întrebării rolurile tradiționale de gen percepute și au expus problemele sociale create de aceste roluri asupra femeilor. Două mișcări au apărut în cadrul mișcării feministe mai largi din al doilea val, care a reprezentat elementele mai generale și mai radicale ale feminismului.

În timp ce una a lucrat pentru a schimba societatea din interior, folosind legislația și presiunea socială, cealaltă mișcare, radicală, pune la îndoială în mod fundamental dacă natura ierarhică și patriarhală a societății era principala problemă. Cu toate acestea, ambele mișcări au avut contribuții majore prin influența lor asupra societății în general, unde astăzi multe lucruri pe care le considerăm de la sine înțelese, cum ar fi femeile pe piața forței de muncă, au devenit din ce în ce mai acceptabile abia după anii 1960.

Concluzie

Astăzi, o femeie care amână creșterea unei familii nu este adesea pusă la îndoială de societate pentru o astfel de alegere, dar aceasta nu era norma în SUA și în unele părți ale Europei dinainte de anii 1960. Mai târziu, contopirea inegalității rasiale și a altor inegalități sociale a fost văzută ca parte a unor lupte sociale mai largi din societate. În cele din urmă, mișcarea feministă din al doilea val a oferit femeilor posibilitatea de a începe conversații despre modul în care inegalitatea socială și de a începe să se gândească la gen, identitate, sexualitate, rasă și clasă ca fiind toți factori la fel de importanți. Așa-numitul al treilea val s-a axat mai mult pe problemele homosexuale/lesbiene și rasiale, dar se poate argumenta că a fost informat de retorica celui de-al doilea val care a apărut la sfârșitul anilor 1970, pe măsură ce apăreau problemele rasiale și cele mai largi de inegalitate socială.

Lecturi sugerate

• Palmer, Colin. editor, Encyclopedia of African-American Culture and History. Ed. a 2-a. Vol. 5. Detroit: Macmillan Reference USA, 2006
• Ruíz, Vicki. Cannery Women, Cannery Lives: Mexican Women, Unionization, and the California Food Processing Industry, 1930-1950. (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1987)
• Gilmore, Stephanie, ed., Feminist Coalitions: Historical Perspectives on Second-Wave Feminism in the United States, Women in American History. Urbana: University of Illinois Press, 2008
• Feminist Nationalism (New York: Routledge, 1997)
• LeGates, Marlene. În timpul lor: O istorie a feminismului în societatea occidentală,. New York: Routledge, 2001
• Herman, Alexis M, Equal Pay: A 35-Year Perspective. (Locul de publicare nu este identificat: Diane Pub Co, 1998
• Milkman, Ruth, On Gender, Labor, and Inequality, Working Class in American History. Urbana, Chicago: University of Illinois Press, 2016
• Laughlin, Kathleen A., și Jacqueline L. Castledine. Breaking the Wave: Women, Their Organizations, and Feminism, 1945-1985 (Femeile, organizațiile lor și feminismul, 1945-1985). New York: Routledge, 2011

Actualizat la 28 ianuarie 2019

.