Solemnitatea Preasfintei Inimi a lui Isus
” Bucurați-vă de seria de cărți electronice „Anotimpuri liturgice”!
Calendarul vechi: Sfânta Inimă a lui Isus
„Vă promit, în mila excesivă a Inimii mele, că iubirea mea atotputernică va acorda tuturor celor care se împărtășesc în primele vineri din nouă luni consecutive harul perseverenței finale; ei nu vor muri în dizgrația mea și nici fără să-și primească sacramentele. Inima mea divină va fi refugiul lor sigur în această ultimă clipă” (Iisus către Sfânta Margareta Maria).
Calvinismul din secolul al XVI-lea și jansenismul din secolul al XVII-lea propovăduiau un creștinism denaturat care înlocuia dragostea lui Dumnezeu și jertfa Fiului Său pentru toți oamenii cu ideea înfricoșătoare că o întreagă parte a omenirii era condamnată inexorabil. biserica a contracarat întotdeauna această viziune cu dragostea infinită a Mântuitorului nostru care a murit pe cruce pentru toți oamenii. Instituirea sărbătorii Sfintei Inimi avea să contribuie în curând la crearea în rândul credincioșilor a unui puternic curent de devoțiune care, de atunci, a devenit din ce în ce mai puternic. Primul Oficiu și prima Liturghie a Sfintei Inimi au fost compuse de Sfântul Ioan Eudes, dar instituția sărbătorii a fost un rezultat al aparițiilor Domnului nostru Sfintei Margareta Maria Alacoque în 1675. Celebrarea sărbătorii a fost extinsă la calendarul general al Bisericii de către Pius al IX-lea în 1856.
Ștafeta globală a Rozariului pentru preoți începe la miezul nopții de 19 iunie 2020, când înconjurăm din nou lumea în rugăciune, în acest al unsprezecelea an, cu mai multe locații de rugăciune decât oricând participând la ceea ce este acum recunoscut ca fiind o inițiativă devoțională cu adevărat semnificativă și puternică în cadrul Bisericii Catolice pentru a recunoaște și binecuvânta munca preoților care îi slujesc pe credincioșii din întreaga lume.
Iată un mesaj pentru toți preoții pentru această zi importantă: Preoția este iubirea Inimii lui Isus și Rugăciunile pentru preoți, atât pentru ca preoții să le rostească pentru ei înșiși, cât și pentru ca laicii să le rostească pentru preoți.
Astăzi este sărbătoarea Sfântului Romuald, care este înlocuită de Solemnitatea.
Sfânta Inimă a lui Isus
Astăzi sărbătorim Solemnitatea Sfintei Inimi a lui Isus, care dă numele bisericii noastre. Sfânta Inimă a lui Isus este un devotament cu o lungă și istorică proveniență în cadrul creștinismului, iar în timpurile moderne a fost stabilită ca Solemnitate pentru Biserica universală.
Solemnitatea a fost celebrată pentru prima dată în Franța. Liturghia a fost aprobată de episcopul local la îndemnul Sfântului Ioan Eudes, care a celebrat Sfânta Liturghie la 31 august 1670. Celebrarea a fost adoptată rapid și în alte locuri din Franța. În 1856, Papa Pius al IX-lea a stabilit sărbătoarea Sfintei Inimi ca fiind obligatorie pentru întreaga Biserică. însă devoțiunea față de Sfânta Inimă a lui Isus este mult mai veche. Începuturile unei devoțiuni a iubirii lui Dumnezeu, simbolizată de inima lui Iisus, se găsesc la părinții Bisericii, printre care Origen, Sfântul Ambrozie, Sfântul Ieronim, Sfântul Augustin din Hippona, Sfântul Ipolit din Roma, Sfântul Irineu, Sfântul Iustin Martirul și Sfântul Ciprian. În secolul al XI-lea, această devoțiune și-a găsit o reînnoire în scrierile mănăstirilor benedictine și cisterciene. În secolul al XIII-lea, lucrarea „Cu tine este izvorul vieții” a franciscanului Sfântul Bonaventura (care este lectura pentru Oficiul Divin la Solemnitatea Sfintei Inimi) a început să indice inima ca fiind izvorul din care iubirea lui Dumnezeu se revarsă în viețile noastre. Tot în secolul al XIII-lea, a apărut „Vitis Mystica” (vița mistică), un lung devoțional dedicat lui Isus, care descrie în mod viu „Inima Sacră” a lui Isus ca fiind izvorul și plinătatea iubirii revărsate în lume. Această lucrare este anonimă, dar cel mai adesea este atribuită Sfântului Bonaventura. la sfârșitul secolului al XIII-lea, Sfânta Gertrude, de sărbătoarea Sfântului Ioan Evanghelistul, a avut o viziune în care i s-a permis să își odihnească capul lângă rana din coasta Mântuitorului. Ea a auzit bătăile Inimii divine și l-a întrebat pe Ioan dacă, în noaptea Cinei celei de Taină, și el a simțit aceste bătăi ale inimii, de ce atunci nu a vorbit niciodată despre acest fapt. Ioan i-a răspuns că această revelație fusese rezervată pentru epocile următoare, când lumea, răcindu-se, ar fi avut nevoie să-și reaprindă dragostea. la sfârșitul secolului al XVII-lea, devoțiunea a fost reînnoită și adoptată și în alte părți, mai ales în urma revelațiilor făcute Sfintei Marguerite Marie Alacoque. Sfânta, o călugăriță de claustru din Ordinul Vizitației, a primit mai multe revelații private ale Sfintei Inimi, prima la 27 decembrie 1673, iar ultima 18 luni mai târziu. Vitraliul centrat în cupola sanctuarului amintește de sfânta și de viziunea sa. descurajată inițial în eforturile sale de a urma instrucțiunile primite în viziunile sale, Alacoque a reușit în cele din urmă să își convingă superiorul de autenticitatea viziunilor sale. Cu toate acestea, nu a reușit să convingă un grup de teologi de validitatea aparițiilor sale și nici nu a avut mai mult succes cu mulți dintre membrii propriei sale comunități. În cele din urmă a primit sprijinul confesorului comunității, care a declarat că viziunile erau autentice. Scrisoarea devoțională scurtă a lui Alacoque, „La Devotion au Sacré-Coeur de Jesus” (Devoțiunea față de Inima Sfântă a lui Isus), a fost publicată postum în 1698. Devoțiunea a fost încurajată de iezuiți și franciscani, dar abia în enciclica „Miserentissimus Redemptor” din 1928 a Papei Pius al XI-lea, Biserica a validat credibilitatea viziunilor lui Alacoque despre Iisus Hristos, în sensul că „i-a promis că toți cei care au adus această onoare Inimii Sale vor fi înzestrați cu o abundență de haruri cerești.” La sfârșitul secolului al XIX-lea, sora Maria a Inimii Divine a primit un mesaj de la Hristos. Acesta a dus în cele din urmă la scrisoarea enciclică din 1899, Annum Sacrum, în care Leon al XIII-lea a decretat ca consacrarea întregii rase umane Inimii Sacre a lui Isus să aibă loc la 11 iunie 1899.La cea de-a 100-a aniversare a Sărbătorii Sfintei Inimi, într-o enciclică de referință, Haurietis aquas (în latină: „Vei trage ape”; scrisă la 15 mai 1956), Papa Pius al XII-lea și-a început reflecția pornind de la Isaia 12,3, un verset care face aluzie la abundența harurilor supranaturale care curg din inima lui Hristos. Haurietis aquas a chemat întreaga Biserică să recunoască Sfânta Inimă ca pe o dimensiune importantă a spiritualității creștine. Pius al XII-lea a prezentat două motive pentru care Biserica acordă cea mai înaltă formă de cult Inimii lui Isus. Primul se bazează pe principiul prin care credincioșii recunosc că Inima lui Isus este unită în mod ipostatic cu „Persoana Fiului întrupat al lui Dumnezeu însuși”. Al doilea motiv derivă din faptul că Inima este semnul și simbolul natural al iubirii nemărginite a lui Isus pentru oameni. Enciclica amintește că, pentru sufletele umane, rana din coasta lui Cristos și urmele lăsate de cuie au fost „semnul și simbolul principal al acelei iubiri” care le-a modelat tot mai incisiv viața din interior. într-o scrisoare din 15 mai 2006, Benedict al XVI-lea scria: „Încurajând devoțiunea față de Inima lui Isus, credincioșii să se deschidă la misterul lui Dumnezeu și al iubirii sale și să se lase transformați de el. După 50 de ani, este încă o sarcină potrivită pentru creștini să continue să aprofundeze relația cu Inima lui Isus, în așa fel încât să reînvie credința lor în iubirea mântuitoare a lui Dumnezeu și să îl primească tot mai bine în viața lor.” După cum se afirmă în enciclică, din această sursă, Inima lui Isus, provine adevărata cunoaștere a lui Isus Cristos și o experiență mai profundă a iubirii sale. Astfel, potrivit lui Benedict al XVI-lea, vom putea înțelege mai bine ce înseamnă să cunoaștem iubirea lui Dumnezeu în Isus Cristos, să o experimentăm, păstrându-ne privirea fixată asupra lui până la punctul în care trăim în întregime din experiența iubirii sale, pentru a putea ulterior să o mărturisim și altora.Extras din Fr. Fr. Musings Things to Do:
- Din Biblioteca de Cultură Catolică citiți Întronarea Sfintei Inimi a lui Isus: Sfânta Scriptură de Episcopul Raymond Burke.
- Coaceți o prăjitură în formă de inimă sau fursecuri în cinstea Inimii Sacre a lui Isus.
- Citiți Cele 12 promisiuni ale Sfintei Inimi a lui Isus
- Citiți mai multe despre această sărbătoare aici
- Pentru explicații doctrinare și idei istorice despre această sărbătoare vizitați New Advent
- Părintele Eugene Lobo, SJ explică lecturile pentru această sărbătoare
- Citiți Fr. Eugene Lobo, SJ. Francis Xavier Weninger și Abatele Gueranger despre Sfânta Inimă a lui Isus
- Faceți o pizza în formă de inimă și/sau artă mexicană de staniol în formă de inimă (în josul paginii), instrucțiuni pe acest site