Różnica między winą a wstydem

Mimo że wiele osób używa dwóch słów „wina” i „wstyd” zamiennie, z perspektywy psychologicznej odnoszą się one w rzeczywistości do różnych doświadczeń. Poczucie winy i wstyd czasami idą w parze; to samo działanie może wywołać zarówno poczucie wstydu, jak i winy, gdzie pierwsze odzwierciedla to, jak czujemy się sami ze sobą, a drugie wiąże się ze świadomością, że nasze działania zraniły kogoś innego. Innymi słowy, wstyd odnosi się do siebie, a poczucie winy do innych. Myślę, że warto zachować to rozróżnienie, nawet jeśli definicje słownikowe często blur it.

Wina: poczucie odpowiedzialności lub wyrzuty sumienia za jakieś wykroczenie, przestępstwo, źle, itp, czy rzeczywiste lub wyobrażone.

Wstyd: bolesne uczucie wynikające ze świadomości czegoś niehonorowego, niewłaściwe, śmieszne, itp. wykonane przez siebie lub innych.

Według Dictionary.com, a następnie, wina obejmuje świadomość, że zrobił coś złego, to wynika z naszych działań (nawet jeśli może to być jeden, który występuje w fantazji). Wstyd może wynikać ze świadomości winy, ale najwyraźniej nie jest tym samym, co wina. Jest to bolesne uczucie związane z tym, jak wyglądamy w oczach innych (i samych siebie) i niekoniecznie zależy od tego, czy coś zrobiliśmy. Wydaje mi się to trochę zagmatwane, ale przykład może pomóc. W anegdocie, którą odniosłem w poście z mojej strony internetowej o zazdrości i zawiści, powiedziałem kiedyś coś raniącego na przyjęciu i na pewnym poziomie zamierzałem, żeby to było raniące. Później czułam się winna, ponieważ widziałam, że zraniłam moją przyjaciółkę. Bardziej bolesne było to, że wstydziłam się, że jestem osobą, która zachowuje się w ten sposób. Poczucie winy powstało w wyniku zadawania bólu komuś innemu; wstyd odczuwałem w stosunku do samego siebie.

Jak już wspomniałem, w języku potocznym ludzie mają tendencję do używania tych słów mniej lub bardziej zamiennie; jako terapeuta, rozróżnienie, które staram się wyjaśnić, jest ważne i użyteczne. Wielu ludzi okaleczonych przez wstyd ma bardzo małą zdolność do odczuwania winy, na przykład. Aby czuć się winnym z powodu krzywdy, którą mogłeś wyrządzić komuś innemu, musisz na początku uznać go za odrębną osobę. Tak więc osoba, która zmaga się z problemami separacji i fuzji, może nie odczuwać prawdziwej winy, nawet jeśli użyłaby tego słowa do opisania tego uczucia. Wiele osób, które przejawiają zachowania narcystyczne często cierpi z powodu głębokiego poczucia wstydu, ale mają mało autentycznej troski o innych ludzi; nie mają tendencji do odczuwania prawdziwej winy. Brak empatii, który można znaleźć w narcystycznym zaburzeniu osobowości sprawia, że prawdziwe poczucie winy jest mało prawdopodobne, ponieważ poczucie winy zależy od zdolności wyczucia, jak ktoś inny może się czuć.

Gdy wstyd jest szczególnie wszechobecny (to, co nazywam rdzeniem lub podstawowym wstydem), zwykle wyklucza rozwój uczuć prawdziwej troski i winy; poczucie bycia uszkodzonym jest tak potężne i bolesne, że wypiera uczucia wobec kogokolwiek innego. W takich przypadkach często dochodzi do idealizacji: inni ludzie są wtedy postrzegani jako doskonali, szczęśliwcy, którzy mają idealne, wolne od wstydu życie, którego pragniemy; potężna zazdrość może być tego (nieświadomym) skutkiem. W takich przypadkach możemy czerpać przyjemność ze skrzywdzenia osoby, której zazdrościmy, zamiast czuć się winni z tego powodu. Omówiłem tę dynamikę w szczegółach w moim poście o tym, dlaczego kochamy i nienawidzimy celebrytów.

Innymi słowy, wstyd rdzenia odzwierciedla wczesne szkody psychologiczne, które utrudniają wzrost; zdolność do poczucia winy zależy od tego psychologicznego wzrostu i może być postrzegane jako emocjonalny postęp. Jeśli wczesne środowisko jest „wystarczająco dobre”, rozwijamy wiarygodne poczucie siebie, które z kolei umożliwia nam postrzeganie innych ludzi jako odrębnych i odczuwanie wobec nich troski. Chociaż doświadczenie winy jest bolesne, nasza zdolność do rozpoznania, że nasze własne działania mogły kogoś zranić, do wczucia się w ból tej osoby i do odczuwania wyrzutów sumienia z powodu spowodowania go, to wszystko oznaki zdrowia emocjonalnego.

Nowa publikacja

Właśnie wydałem nowy eBook na platformie Kindle, nowelę o długości retelling klasycznej historii Kopciuszka: Cinderella: A Tale of Narcissism and Self-Harm. Zalążki tej historii zaczęły się dla mnie, kiedy zadałam sobie pytanie: Jak właściwie potoczyłyby się losy Kopciuszka, gdyby dorastała w otoczeniu ludzi, którzy ją nienawidzili i wykorzystywali? Ostrzeżenie: Jeśli masz historię samookaleczenia, ta opowieść może wywołać u ciebie reakcję. Język jest zarówno dramatyczny, jak i graficzny.

.