Ameryka Północna 
Meksyk
| Meksykańskie tematy wiki | |||||||||||||||||||||||||
 |
|||||||||||||||||||||||||
Home |
|
Typ rekordu |
Typ rekordu |
.
|
|
Kultura Meksyku |
|
.
|
|
|
. Grupy etniczne |
|
|
Strony internetowe |
|
. |
|||||||||
Przedhiszpański Meksyk
Edukacja i obyczaje
Ludzie starożytnego Meksyku byli gorliwi w kwestii edukacji. Otrzymywali ją najpierw w rodzinie, gdzie rodzice byli przede wszystkim odpowiedzialni za wychowanie dzieci i młodzieży.
Nauczyli dzieci swojego zawodu; w ten sposób odziedziczyli swój zawód i całą wiedzę przekazaną im przez przodków: rozumienie wartości religijnych i społecznych. Kształtowanie charakteru i samokontroli. Samozaparcie i dobre maniery. Wpajali grzeczność, dbając o to, aby żadna osoba nie była wyniosła lub zarozumiała, niegrzeczna lub zuchwała w mowie.
Drugie wykształcenie otrzymali w szkołach świątynnych. Były to domy męskie lub żeńskie, w których więźniowie prowadzili bardzo zdyscyplinowane życie w celu ich moralnego szkolenia. Współpracowali przy zbiorowych zasiewach i budowie kanałów. Szkolenie wojskowe odbywało się również w domach wychowawczych, w których szkolono się do wojny. Za swoją odwagę i siłę byli nagradzani awansami w hierarchii wojskowej.
Sztuka i muzyka, śpiew, taniec i malarstwo uzupełniały ich edukację. Prawda i pokora zajmowały poczesne miejsce w ich systemie wartości. Wszystkie zachowania musiały być prawdziwe, więc określili, co uważali za wady, a co za cnoty.
Cenzurowali pijaństwo i używanie narkotycznych ziół. Cenili sobie dyskrecję i powściągliwość w mowie, chodzie, ubiorze i jedzeniu.
Praca była jedną z najbardziej cenionych przez nich wartości; aby uniknąć lenistwa i próżniactwa, przyzwyczajali dzieci od piątego lub szóstego roku życia do lekkiej pracy, np. noszenia ciężarów na plecach.
Meksyk w czasach wicekrólestwa
Życie Nowohiszpanów – choć nacechowane nierównością i brutalną pracą – miało też chwile wypoczynku, święta i tradycje, o których zjednoczenie z obyczajami przybyłymi zza oceanu dbali autochtoni i ludzie kolorowi.
Gromadzili się, tańczyli, ucztowali i grzebali swoich zmarłych w atmosferze, w której mieszali się tubylcy, Afrykańczycy i Europejczycy. Miejscami ich spotkań były: rynek, plac publiczny i ulice, które były dobrym miejscem do gromadzenia się tubylców, podczas gdy świątynie i domy były ośrodkami zgromadzeń dla kobiet Hiszpanów i Kreolów.
Sfera religijna
Kościół promował wiele świąt: Upamiętnienie świętych patronów wspólnot i cechów, momenty rekreacji, takie jak karnawał, oraz miejsca, w których ewangelizacja łączyła się z teatrem i świętem, takie jak pastorelas i posadas.
Religia, była nieodzownym składnikiem w czasach novohispanos. W przypadku Indian i ludzi kolorowych, ich religia, stawała się związana z dawnymi praktykami i żarliwością, by ustąpić miejsca wierze, która – mimo że zasadniczo katolicka – miała cechy łączące ją z rdzenną przeszłością i światem afrykańskim.
Festiwale i rozrywki
Podczas ich festiwali, wesołość i widowiska były nadzwyczajne i ekstrawaganckie. Walki byków, spalenie Judasza, walki kogutów i parady „La tarasca”, smoka z kartonu.
Aby przerwać monotonię codziennego życia, Nowohiszpanie bardzo lubili hazard: grę w karty, zakłady i loterie. Ich najczęstszymi rozrywkami były m.in. polowania, wiejskie spacery i popołudnia w Alamedzie.
Ewolucyjny Meksyk (1910- 1940 ok.)
Społeczne i gospodarcze tło
Podczas Kolonii wiele miast było w stanie zachować niektóre własności komunalne, zwane ejidos. Jednakże ustawa Lerdo z 1856 r. uznała za nieużytki dobra korporacyjne, w szczególności należące do Kościoła i wspólnot tubylczych. Do 1890 roku, za rządów Diaza, ziemie gminne były parcelowane. W rezultacie wielu rdzennych mieszkańców stało się bezrolnymi i musiało zatrudnić się w pobliskich hacjendach. Działka bez tytułu prawnego może być uznana za nieużytek.
Ci, którzy posiadali niezbędne zasoby, nabywali duże połacie ziemi. Do 1910 roku mniej niż 1% rodzin w Meksyku posiadało lub kontrolowało około 85% wszystkich gruntów ornych. Właściciele ziemscy byli jedynymi, którzy mieli dostęp do kredytów i projektów. Ze swojej strony małe miasta i niezależni rolnicy byli zmuszeni do płacenia bardzo wysokich podatków.
Niektórzy Indianie zbuntowali się przeciwko rządowi. W konfliktach, które miały miejsce na przełomie XIX i XX wieku, brali udział między innymi Majowie, Tzotziles, Coras, Huicholes i Rarámuris. Najtrwalsze konflikty miały miejsce na Jukatanie, w Quintana Roo i Sonorze. Wobec tych grup przyjęto politykę deportacji, której głównymi celami były Jukatan i Quintana Roo.
Podczas rządów Díaza istniały liczne wielkie posiadłości, a 80% ludności Meksyku utrzymywało się z płac wiejskich. Powszechną praktyką były „tiendas de raya”, w których płaca robotników była przekazywana w towarach. W ten sposób robotnicy otrzymywali tak duży kredyt, że zadłużali się na całe życie. Prawa narodowe rzadko były egzekwowane w hacjendach, gdzie robotnicy byli postrzegani jako niewolnicy lub przedmioty własności.
Od 1906 roku w miastach rozpoczęły się liczne ruchy robotnicze: strajki w Cananea i Rio Blanco, które zostały stłumione przez rząd przy użyciu siły wojskowej.
Niezależny Meksyk
Skuteczne badania rodzinne wymagają pewnego zrozumienia społeczeństwa, w którym żył twój przodek. Wiedza o życiu codziennym, praktykach religijnych, zwyczajach i tradycjach pomoże Ci docenić Twojego przodka i czasy, w których żył. Te informacje są szczególnie przydatne, jeśli zdecydujesz się napisać historię swojej rodziny. Procedury badawcze i źródła genealogiczne są różne dla każdego obszaru i okresu czasu, a wpływ na nie mają lokalne zwyczaje i tradycje. Family History Library zebrała niektóre źródła, które dotyczą różnych tematów związanych z życiem społecznym i zwyczajami w Meksyku. Te rekordy są wymienione w Family History Library Catalogue under:MEXICO-Social life and customsMEXICO, – Social life and customs
|
]. – ] –
Linki do artykułów związanych z Meksykiem |
|||||
|---|---|---|---|---|---|
.