A. Obowiązki kapłanów i lewitów.
1. (1) Kapłani są odpowiedzialni za sanktuarium i kapłaństwo.
Wtedy Pan powiedział do Aarona: „Ty i twoi synowie oraz dom twego ojca z tobą poniosą nieprawość związaną z sanktuarium, a ty i twoi synowie z tobą poniosą nieprawość związaną z twoim kapłaństwem.
a. Ty i twoi synowie oraz dom twego ojca: Kapłani – to znaczy Aaron, jego synowie i ich potomkowie – poniosą nieprawość związaną z sanktuarium, a także z kapłaństwem. Byli oni odpowiedzialni przed Bogiem.
b. Będziecie nosić nieprawość: Jest to druga strona prerogatywy Aarona jako wybranego kapłana Boga, co zostało pokazane z pączkowaniem laski w rozdziale 17. Mojżesz miał autorytet od Boga; ale miał też odpowiedzialność.
i. Bóg nigdy nie daje autorytetu bez odpowiedzialności; te dwie rzeczy zawsze idą razem. Jeśli Bóg daje komuś zwierzchnictwo i oczekuje, że inni będą mu się podporządkowywać w Jego porządku, to Bóg ma również specjalną odpowiedzialność za tę osobę.
2. (2-7) Lewici są wybranymi przez Boga pomocnikami kapłanów w ich służbie przy ołtarzu i przybytku.
„Przyprowadź też ze sobą swoich braci z plemienia Lewiego, plemienia twego ojca, aby byli z tobą złączeni i służyli ci, gdy ty i twoi synowie będziecie z tobą przed przybytkiem świadectwa. Będą się troszczyć o twoje potrzeby i o wszystkie potrzeby przybytku, lecz nie będą się zbliżać do przedmiotów świątnicy i do ołtarza, aby nie pomarli, tak oni, jak i ty. Będą oni z wami złączeni i będą uczestniczyć w potrzebach przybytku spotkania, we wszystkich pracach przybytku; lecz obcy nie będzie się zbliżał do was. I będziecie pilnowali obowiązków świątnicy i obowiązków ołtarza, aby nie było więcej gniewu na synów izraelskich. Oto Ja sam wybrałem spośród synów Izraela waszych braci Lewitów; są oni darem dla was, danym przez Pana, aby wykonywali pracę w przybytku spotkania. Dlatego ty i twoi synowie z tobą będziecie pełnić swoje kapłaństwo przy ołtarzu i za zasłoną, i będziecie służyć. Daję wam wasze kapłaństwo jako dar dla służby, lecz obcy, który się zbliży, będzie ukarany śmiercią.”
a. Przyprowadź ze sobą swoich braci z plemienia Lewiego: Sam Aaron pochodził z plemienia Lewiego. Chociaż tylko on i jego potomkowie otrzymali kapłaństwo, całe plemię Lewiego miało specjalne powołanie, aby pomagać Aaronowi i kapłanom.
b. Aby mogli być złączeni z tobą i służyć ci: Lewici byli ludźmi wspierającymi posługę kapłanów. Nie zajmowali eksponowanego stanowiska, ale byli ważni ze względu na swoją zakulisową służbę.
c. Nie będą zbliżać się do przedmiotów sanktuarium i ołtarza: Lewitom nie wolno było robić tego, co robili kapłani. W ten sam sposób Nowy Testament mówi, że wszyscy jesteśmy różnymi „częściami” ciała, z których każda ma szczególne dary i powołanie (1 Kor 12,4-7).
B. Przywileje kapłanów i lewitów.
1. (8-20) Pierworodny i poświęcone porcje należą do kapłana.
I Pan przemówił do Aarona: „Oto Ja sam dałem ci także pieczę nad Moimi ofiarami całopalnymi, nad wszystkimi świętymi darami synów Izraela; dałem je jako porcję tobie i twoim synom, jako rozporządzenie na wieki. To ci będzie z rzeczy najświętszych, zachowanych od ognia: każda ich ofiara, każda ofiara zbożowa, każda ofiara za grzech i każda ofiara za występek, którą Mi złożą, będzie najświętsza dla ciebie i dla twoich synów. Na miejscu najświętszym będziecie ją jedli; każdy mężczyzna będzie ją jadł. Będzie to dla was święte. To też jest wasze: ofiara z ich darów, ze wszystkimi ofiarami falowymi synów izraelskich; dałem je wam, a synom waszym i córkom waszym z wami, jako ustawę na wieki. Każdy, kto jest czysty w twoim domu, może to jeść. Wszystko, co najlepsze z oliwy, wszystko, co najlepsze z nowego wina i z ziarna, ich pierwociny, które ofiarują Panu, dałem wam. Wszystko, co jest z pierwszego owocu dojrzałego w ich ziemi, który przyniosą Panu, będzie twoje. Każdy, kto jest czysty w twoim domu, może to jeść. Każda rzecz poświęcona w Izraelu będzie twoja. Wszystko, co pierwej otworzy łono wszelkiego ciała, które przyniosą Panu, czy to człowiek, czy zwierzę, będzie twoje; lecz pierworodnego z człowieka odkupisz, a pierworodnego ze zwierząt nieczystych odkupisz. A odkupione z rzeczy poświęconych odkupicie, gdy będą miały miesiąc, według waszej oceny, za pięć syklów srebra według sykla świątnicy, który jest dwadzieścia gerahów. Ale pierworodnego z krowy, pierworodnego z owcy, albo pierworodnego z kozy nie odkupisz, bo są święte. Krwią ich pokropisz ołtarz, a tłustość ich spalisz na ofiarę ognistą ku wdzięcznej wonności Panu. A ciało ich będzie twoje, tak jako pierś falująca i prawe udo są twoje. Wszystkie ofiary z rzeczy świętych, które synowie izraelscy ofiarują Panu, dałem tobie oraz twoim synom i córkom z tobą jako rozporządzenie na wieki; jest to przymierze soli na wieki przed Panem z tobą i twoimi potomkami z tobą.” Wtedy Pan powiedział do Aarona: „Nie będziesz miał dziedzictwa w ich ziemi, ani nie będziesz miał żadnej części wśród nich; Ja jestem twoją częścią i twoim dziedzictwem wśród synów Izraela.”
a. Tutaj Ja sam dałem ci również pieczę nad Moimi ofiarami całopalnymi: Żertwy były składane Bogu jako część ofiary pokojowej (Wj 29,28; Kpł 7,14), ofiary konsekracyjnej nazirejczyków (Lb 6,20) i dziękczynnej (Lb 15,19-21). W ofierze heave, wybrana część zwierzęcia (pierś lub udo) była unoszona lub wymachiwana przed Panem.
i. Potem ta wybrana porcja mięsa była przeznaczona dla kapłana i jego rodziny i była uważana za świętą – musiała więc być spożywana w miejscu świętym.
b. Każda ich ofiara: Kapłan otrzymywał też porcje z ofiary zbożowej, ofiary za grzech i ofiary za występek; kapłanom miały być też składane dary oliwy, wina i zboża, a także dojrzałe owoce z ofiar pierworodnych. W ten sposób wspierano kapłaństwo w Izraelu.
c. Wszystko, co jako pierwsze otwiera łono wszelkiego ciała: Gdy pierworodne przynoszono do przybytku, aby je ofiarować albo wykupić za pieniądze, należało ono również do kapłana.
d. Dałem tobie oraz twoim synom i córkom z tobą jako rozporządzenie na zawsze: Wszystko to należało do kapłanów i było niezmiernie ważne, aby dzieci Izraela wypełniały obowiązek przynoszenia tych rzeczy – Bóg nazywa to przymierzem soli na zawsze.
i. Sól mówi o czystości, o zachowaniu i o wydatkach. Tak więc, przymierze soli jest przymierzem czystym (sól pozostaje czystym związkiem chemicznym), przymierze soli jest przymierzem trwałym (sól sprawia, że rzeczy zachowują się i trwają), a przymierze soli jest przymierzem cennym (sól była droga).
ii. Spurgeon o przymierzu soli: „Przez co rozumiano, że było to niezmienne, nieprzekupne przymierze, które przetrwa tak, jak sól sprawia, że rzecz jest wytrzymała, tak że nie jest podatna na gnicie lub zepsucie.”
iii. Zgodnie ze zwyczajem, przez spożywanie soli nawiązywano więź przyjaźni. Mówiono, że kto raz zjadł sól danego człowieka, był jego przyjacielem na całe życie.
e. Nie będziesz miał dziedzictwa w ich ziemi: Chociaż kapłani mieli prawo wiele otrzymać, on także został pozbawiony dziedzictwa w ich ziemi; nie mieli stałej części ziemi danej im, ponieważ Bóg powiedział Ja jestem twoją częścią i twoim dziedzictwem.
i. Jakież to cenne miejsce, powiedzieć „Pan jest moją porcją!”. O PANIE, Ty jesteś porcją mojego dziedzictwa i moim kielichem; Ty utrzymujesz mój los (Psalm 16:5). Moje ciało i moje serce zawodzą, lecz Bóg jest siłą mojego serca i moją porcją na zawsze (Psalm 73:26). Wołałem do Ciebie, o Panie, mówiłem: „Ty jesteś moją ucieczką, moją częścią w ziemi żyjących” (Psalm 142:5).
ii. Kiedy Bóg jest naszą porcją, jest naszym dziedzictwem – naszą nadzieją, której ufamy dla naszej przyszłości. W Nim jesteśmy zadowoleni. Ponieważ wszyscy jesteśmy królewskim kapłaństwem (1 P 2,9), wszyscy mamy PANA za naszą część.
2. (21-24) Dziesięciny dawane Lewitom.
„Oto dałem synom Lewiego wszystkie dziesięciny w Izraelu jako dziedzictwo w zamian za pracę, którą wykonują, pracę przy przybytku spotkania. Odtąd synowie Izraela nie będą się zbliżać do przybytku spotkania, aby nie popełnić grzechu i nie umrzeć. Lewici zaś będą wykonywać pracę przy przybytku spotkania, i oni poniosą ich nieprawość; będzie to ustawą na zawsze, przez wszystkie wasze pokolenia, że wśród synów Izraela nie będą mieli dziedzictwa. Dziesięcinę bowiem synów Izraela, którą składają na ofiarę Panu, dałem Lewitom jako dziedzictwo; dlatego powiedziałem do nich: 'Wśród synów Izraela nie będą mieli dziedzictwa’.”
a. Dałem synom Lewiego wszystkie dziesięciny w Izraelu: Bóg nakazał, aby dziesięcina (oddawanie dziesięciu procent swoich dochodów) była oddawana Lewitom na ich utrzymanie. Dziesięciny należą do Boga (On mówi Ja dałem, więc są Jego do dawania), ale On daje je Lewitom.
i. Kiedy Izraelita nie dawał swojej dziesięciny, nie okradał lewity – choć pieniądze trafiały do niego. Okradali Boga (Malachiasza 3:8-10), ponieważ Bóg otrzymywał dziesięcinę od dającego i dawał ją lewitom.
ii. Niektórzy uważają dziś, że dziesięcina, ponieważ szła na utrzymanie lewitów (którzy byli w pewnym sensie pracownikami rządowymi w starożytnym Izraelu), jest objęta dzisiejszymi podatkami rządowymi, i że dawanie z wolnej woli wspomniane w Starym Testamencie odpowiada naciskowi Nowego Testamentu na dawanie. Możemy powiedzieć, że Nowy Testament nigdzie konkretnie nie nakazuje dziesięciny, ale z pewnością mówi o niej w pozytywnym świetle, jeśli jest czyniona z prawym sercem (Łk 11:42).
iii. Ważne jest również, aby zrozumieć, że dziesięcina nie jest zasadą zależną od Prawa Mojżeszowego; jak wyjaśnia List do Hebrajczyków 7:5-9, dziesięcina była praktykowana i honorowana przez Boga przed Prawem Mojżeszowym.
iv. Nowy Testament mówi z wielką jasnością o zasadzie dawania; że dawanie powinno być regularne, zaplanowane, proporcjonalne i prywatne (1 Kor 16, 1-4); że musi być hojne, dobrowolne i radosne (2 Kor 9).
v. Ponieważ Nowy Testament nie kładzie nacisku na dziesięcinę, można nie być w tej kwestii surowym dla chrześcijan (chociaż niektórzy chrześcijanie argumentują przeciwko dziesięcinie na podstawie własnego interesu); ale ponieważ dawanie ma być proporcjonalne, powinniśmy dawać jakiś procent – a dziesięć procent jest dobrym punktem odniesienia – i punktem wyjścia! Dla niektórych dawanie dziesięciu procent nie jest w żadnym wypadku wystarczające; dla innych, w ich obecnym czasie, pięć procent może być ogromnym krokiem wiary.
vi. Jeśli nasze pytanie brzmi: „Jak mało mogę dać i nadal być miłym Bogu?”, to nasze serce wcale nie jest we właściwym miejscu. Powinniśmy mieć postawę niektórych wczesnych chrześcijan, którzy zasadniczo powiedzieli: „Nie jesteśmy pod dziesięciną – możemy dawać więcej!”. Dawanie i zarządzanie finansami jest kwestią duchową, a nie tylko finansową (Łk 16:11).
b. W zamian za pracę, którą wykonują: Dziesięcina była również dawana przez Boga jako wynagrodzenie dla lewitów, a nie jako dary. Ponieważ Lewici poświęcili się służbie Bogu, ludowi Bożemu i sprawom Bożym, było rzeczą słuszną, aby byli wspierani przez Boga – poprzez dziesięcinę synów Izraela.
i. W zamian za pracę, którą wykonują, Lewici mieli „prawo” oczekiwać, że będą wspierani przez dziesięcinę. Paweł przedstawia tę samą zasadę dla sług ewangelii w Nowym Testamencie (1 Kor 9,7-14); jednak pokazuje również, że gdy jest to lepsze dla ewangelii, prawo to powinno być chętnie oddawane dla chwały Bożej (1 Kor 9,15).
ii. Jednak raz na trzy lata dziesięcina była zbierana i rozdzielana nie tylko lewitom, ale także ubogim i potrzebującym wśród Izraela (Pwt 14,28-29).
c. Lewici będą wykonywać pracę w przybytku spotkania i będą ponosić ich nieprawości: To pokazuje, że Lewici również ponosili szczególną odpowiedzialność. Jeśli mieli być utrzymywani z dziesięciny, musieli wykonywać pracę, i to z należytą starannością.
i. Niewiele jest chyba rzeczy gorszych niż ten, kto wspiera się darami ludu Bożego, a jest leniwy w swej pracy; jeśli człowiek okrada swego pracodawcę przez lenistwo, to o ileż bardziej minister ewangelii.
d. Wśród synów Izraela nie będą mieli dziedzictwa: Podobnie jak w przypadku kapłanów, był to kompromis. Lewici nie mieli tego, co najlepsze z obu światów; nie mieli osobistego dziedzictwa ziemi, tak jak inne plemiona.
i. Ci, którzy są wspierani przez darowizny ludu Bożego, powinni oczekiwać, że nie będą mieli najlepszego z obu światów; nie będą zamożni w tym życiu, choć powinni być wygodni. Błędem jest, gdy zbór utrzymuje pastora w „pokorze” poprzez ubóstwo, i tak samo błędem jest, gdy pastor wykorzystuje dary ludu Bożego, aby żyć ponad ludem Bożym.
3. (25-32) Lewici oddają dziesięcinę kapłanom.
Wtedy Pan przemówił do Mojżesza, mówiąc: „Mów tak do Lewitów i powiedz im: 'Gdy weźmiecie od synów Izraela dziesięcinę, którą dałem wam od nich jako wasze dziedzictwo, wtedy złożycie z niej ofiarę przebłagalną Panu, dziesiątą część dziesięciny. A ofiara wasza będzie wam policzona jako ziarno z klepiska i jako pełnia z winnicy. Tak też ofiarować będziesz ofiarę z dziesięciny Panu ze wszystkich dziesięcin twoich, które otrzymasz od synów Izraelskich, i dasz z niej ofiarę z dziesięciny Panu Aaronowi, kapłanowi. Ze wszystkich darów waszych będziecie składać każdą ofiarę z dziesięciny należną Panu, z wszystkiego, co najlepsze, z tego, co jest poświęcone”. Powiesz więc do nich: 'Gdy podniesiecie to, co najlepsze, resztę oddacie Lewitom jako plon z klepiska i jako plon z winnicy. Możecie go spożywać na każdym miejscu, wy i wasi domownicy, gdyż jest to wasza nagroda za pracę w przybytku spotkania. I nie będziecie z tego powodu grzeszyć, gdy podniesiecie to, co z tego najlepsze. Nie będziesz jednak profanował świętych darów synów Izraela, abyś nie zginął.””
a. Dziesiątą część dziesięciny: Sami Lewici nie byli zwolnieni z dziesięciny. Oni również mieli dawać dziesiątą część (a najlepsze z nich dawali jako dziesiątą część) należną Panu, a Pan dał ją kapłanom.
i. Dla Lewitów ważne było, aby nauczyli się być także dawcami; tylko dlatego, że byli wspierani przez datki ludu Bożego, nie znaczyło to, że nie potrzebowali dawać. Wszyscy musimy nauczyć się, jak być dawcami, ponieważ Bóg jest dawcą, a my jesteśmy przemieniani na obraz Jezusa.
b. Ze wszystkich waszych darów będziecie składać każdą ofiarę składaną Panu: Nie powiedziano nam, czy kapłani mieli oddawać dziesięcinę z tego, co otrzymywali; przypuszczalnie nie robili tego, ponieważ to, co należało do kapłanów, było uważane za święte i nie mogło być używane przez innych poza rodzinami kapłańskimi.
i. Ten rozdział wyraźnie pokazuje, że obowiązek dawania przez Izraelitów znacznie wykraczał poza dziesięcinę (dawanie dziesięciu procent); Izraelita musiał również dawać pierwociny (Liczb 18, 12) ze wszystkich swoich plonów oraz pierworodne (Liczb 18, 15) ze swoich trzód i stad, porcje każdego z nich, które trafiały do kapłanów i/lub Lewitów.
ii. Pierworodny i pierwociny były „ryzykownym” darem; twoja ziemia może nie przynieść więcej plonów, a twoja krowa lub owca może nie urodzić ponownie – jednak to, co pierwsze, nadal należało do Boga i zostało dane kapłanom. Bóg obiecał błogosławić to oddawanie pierwocin i pierworodnych w wierze: Czcijcie Pana swoim dobytkiem i pierwiastkami z całego waszego przyrostu; tak stodoły wasze napełnią się obfitością, a kadzie wasze przeleją się nowym winem. (Przysłów 3:9-10)
iii. To nie był koniec wymaganych od Izraela datków; kazano im także pozostawić część swoich pól niezebraną, aby ubodzy mogli z nich jeść (Księga Kapłańska 19:9-10), od każdej rodziny wymagano corocznej ofiary paschalnej (Księga Wyjścia 12:43-47), czasami wymagano podatku świątynnego (Księga Nehemiasza 10:32-33) lub specjalnej daniny (Księga Liczb 32:28-29).
iv. Trudno jest dokładnie oszacować, ile wynosiły zobowiązania pierworodnych i pierworodnych; różniłoby się to w zależności od rodziny. Ale rzeczywisty obowiązek dawania przez Izraela był o wiele większy niż dziesięć procent (dziesięcina).
v. Niektórzy twierdzą, że Pwt 12,6 mówi o kolejnych dziesięciu procentach (czasem nazywanych „dziesięciną świąteczną”), ale w kontekście Pwt 12 mówi tylko o tym, gdzie należy przynosić dziesięcinę, a nie nakazuje przynoszenia dodatkowej; inni twierdzą, że Pwt 14:28-29 mówi o innej dziesięcinie (czasami nazywanej „dziesięciną ubogich”), która ma być przynoszona co trzy lata, ale ponieważ mówi o dziesięcinie i ponieważ również idzie do Lewity, a nie tylko do ubogich, najlepiej jest zrozumieć, że nie jest to dodatkowa dziesięcina, ale polecenie, aby raz na trzy lata dziesięcina była również dostępna dla ubogich, a nie tylko dla Lewity.
vi. Oprócz wymaganego dawania, Izrael został poproszony o składanie dobrowolnych ofiar: Rozdział ten mówi o dobrowolnie składanych ofiarach, z których ofiara zwałowa szła do kapłanów (Liczb 18, 9-11).
vii. To nie był koniec dobrowolnego dawania przez Izraela; proszono go również o dawanie na specjalne projekty (jak budowa przybytku, Wj 35, 4-9), a także o dobrowolne dawanie ubogim.