„Kiedy Bóg zamyka drzwi, otwiera okno, prawda?” – powiedziała autorka, jakby właśnie wypowiedziała jakiś odwieczny aksjomat. Po wysłuchaniu męża, który opowiadał o tym, jak opuścił ważną rozmowę o pracę z powodu awarii samochodu, ta mama sześciorga dzieci zapewniła siebie o Bożej opatrzności: jeśli Bóg mówi „nie” jednej możliwości, możesz być pewien, że ma dla ciebie inną w kolejce.
To pocieszające.
Ale jak wiele innych biblijnie brzmiących zdań, to jedno nie znajduje się w Biblii. Nie jest błędne z tego powodu, ale nie powinniśmy też przyjmować takich powiedzeń dlatego, że mają jakieś podobieństwo do Nowego Testamentu.
Świat jest pełen religijnych klisz, a dzięki ich chwytliwości i zwięzłości, posiadają one wyjątkową moc wplatania się w nasze myślenie i kształtowania naszych duchowych intuicji. Nieświadomie zaczynamy postrzegać świat i podejmować decyzje według listy mądrych frazesów, zamiast według Słowa Bożego.
Co w tym złego?
Ale chwytliwość nie jest problemem. Pismo Święte dostarcza nam mnóstwa krótkich, ostrych i poważnych powiedzeń, które Bóg chce, abyśmy ukryli w naszych sercach. Przysłowia są najbardziej oczywistym przykładem, ale prorocy i apostołowie również wykazują się solomoniczną biegłością w wygłaszaniu przeszywających jednowyrazówek.
Problemem nie jest forma, ale treść. Pytanie, które musimy zadać, brzmi: czy stwierdzenie: „Kiedy Bóg zamyka drzwi, otwiera okno” dokładnie oddaje to, czego Pismo Święte uczy o Bożej opatrzności w naszym życiu?
Usuwanie przeszkód nie jest koniecznym znakiem, że Bóg „otworzył dla nas drzwi”.
Po pierwsze, język „otwartych drzwi” znajdujemy w Nowym Testamencie. Kiedy Paweł i Barnaba wrócili do Antiochii, przypisali swój niedawny sukces misyjny temu, że Bóg otworzył „drzwi wiary dla pogan” (Dz 14,27). Paweł powiedział Koryntianom, że drzwi skutecznej pracy zostały dla niego otwarte w Efezie (1 Kor. 16:9). Użył tego samego języka do opisania możliwości w Troadzie (2 Kor 2,12) i poprosił Kolosan o modlitwę, aby Bóg otworzył drzwi większych możliwości ewangelicznych. Po drugie, Bóg jest dla nas i prowadzi swoją opatrzność mając na uwadze nasze dobro (Rz 8,28). Tak więc impuls stojący za tym stwierdzeniem, w zakresie, w jakim uznaje ono Boże usposobienie dobroci wobec swoich dzieci, jest zdrowy. Nawet kiedy spotykają nas kłopoty, Bóg działa na naszą korzyść, ponieważ nas kocha.
Czy otwarte drzwi są zawsze dobre?
Ale to nie wszystko, czego naucza Pismo Święte. Nawet stwierdzenie Pawła o tym, że Bóg współdziała we wszystkim dla naszego dobra (Rz 8:28) może być wykorzystane jako gwarancja, że mój ostatni wypadek samochodowy zaowocuje nowszym i lepszym pickupem średniej wielkości. Zwiększanie naszych materialnych wygód nie jest głównym celem Bożej opatrzności. To, jak Pismo Święte definiuje „dobro” i jak uczy nas interpretować tak zwane otwarte drzwi, jest tak samo ważne jak zapamiętywanie popularnych tekstów biblijnych.
Wbrew powszechnemu myśleniu, to co postrzegamy jako otwarte drzwi, może nie wskazywać na to, że podążamy za wolą Boga. Na przykład, kiedy Bóg nakazał Jonaszowi głosić kazania w Niniwie, a ten uciekł do Tarszisz, czy jego nieskrępowana zdolność do odnalezienia łodzi zmierzającej do Tarszisz była wskazówką, że Bóg otworzył dla niego drzwi? Nie.
Czy urodzajna ziemia, wielkie bogactwo i ogromne oszczędności bogatego człowieka były wskazówką, że idzie on blisko Boga i powinien przejść na wcześniejszą emeryturę (Łk 12:13-21)? Raczej nie. Usunięcie przeszkód nie jest koniecznym znakiem, że Bóg „otworzył drzwi” dla nas.
Czy zamknięte drzwi są zawsze złe?
Nie powinniśmy też postrzegać sprzeciwu jako oznaki, że Bóg zamknął drzwi. Kiedy Paweł opowiadał Koryntianom o drzwiach skutecznej pracy, które Bóg dla niego otworzył, dodał: „a przeciwników jest wielu” (1 Kor. 16:9). Bóg otwierający drzwi może oznaczać, że kłopoty czekają tuż za progiem. Brak pokoju też nie oznacza, że drzwi zostały zamknięte. Drzwi były otwarte dla służby w Troadzie, ale Paweł był niespokojny w swojej duszy, dopóki nie odnalazł Tytusa, więc odszedł i udał się do Macedonii (2 Kor. 2:12-13).
Możliwe jest doświadczenie Bożego sprzeciwu wobec naszych planów. Kiedy idziemy naprzód w dumie i zarozumiałości, życie może być pełne niepotrzebnych kłopotów (Jakuba 4:6). Rozglądanie się po pokoju w poszukiwaniu okna nie przyniesie ci wiele pożytku, dopóki nie uporasz się ze swoją pychą.
Rozglądanie się po pokoju w poszukiwaniu okna nie przyniesie ci wiele pożytku, dopóki nie uporasz się ze swoją pychą.
Lenistwo często wprowadza dokuczliwe przeszkody do naszego codziennego życia, a cierniste żywopłoty często wyglądają jak zamknięte drzwi (Pwt 15:19). Ociągający się będzie czekał na łatwiejsze okoliczności, podczas gdy Bóg po prostu oczekuje od niego, że będzie się starał być pracowity i zacznie otwierać własne drzwi. Zamiast polegać na tym, co postrzegamy jako sprzyjające okoliczności, a następnie oznaczać te sytuacje jako otwarte drzwi lub okna planu B, Bóg wzywa nas, abyśmy dostosowali się do Jego woli objawionej w Piśmie Świętym i odpowiednio oceniali nasz kontekst.
Może się zdarzyć, że to, co oceniamy jako zamknięte drzwi, jest normalną opozycją, która pojawia się wraz z życiem w upadłym świecie; ciernie i osty dotykają nas wszystkich (tylko bardziej dotkliwie dotykają opieszałych). Tak zwane zamknięte drzwi mogą być rodzajem trudności, jakich doświadcza żołnierz, gdy wchodzi na terytorium wroga. Nasze plany służby ewangelii będą często przeciwstawiane przez duchowe siły ciemności (Ef 6,10-20). Nie powinniśmy oczekiwać, że będzie inaczej.
Jest również możliwe, że Bóg może na pewien czas pozostawić nas w pokoju z mocno zamkniętymi drzwiami – bez odświeżenia w postaci otwartego okna. Hiob postępował zgodnie z wolą Bożą, ale był przygnębiony serią męczących prób. Z utęsknieniem wypatrywał okna, ale wszystko pozostawało szczelnie zamknięte i przybite gwoździami. Kiedy Bóg zamyka drzwi, może pozostawić cię w ciemności przez pewien czas, dopóki nie przemówi do ciebie z wichru.
Bóg może na pewien czas pozostawić nas w pokoju z mocno zamkniętymi drzwiami – bez odświeżenia w postaci otwartego okna.
„Kiedy Bóg zamyka drzwi, otwiera okno” nie jest rodzajem potocznej mądrości, na której można budować swoje życie. Jest to zbytnie uproszczenie, aby uwzględnić bogatą strukturę Bożej opatrzności, i oszukuje nas, że życie powinno być jedną korzystną okolicznością za drugą (lub korzystną okolicznością następującą zaraz po niekorzystnej).
Może Bóg otworzył to okno, abyś miał miejsce do rzucania pobożnie brzmiących frazesów. Zacznij od tego.