Jak spirytualistyczny ruch religijny stał się znaczący w latach 1840-1940 z wyróżniającym się przekonaniem, że duchy zmarłych mogą być kontaktowane przez medium, nowe technologie epoki, w tym fotografia, zostały wykorzystane przez spirytystów w celu zademonstrowania kontaktu ze światem duchów. Pomysły te były tak popularne, że Thomas Edison został poproszony w wywiadzie dla Scientific American o komentarz na temat możliwości wykorzystania jego wynalazków do komunikacji z duchami. Odpowiedział, że jeśli duchy są zdolne tylko do subtelnych wpływów, to czułe urządzenie rejestrujące zapewni większą szansę na komunikację z duchami niż stosowane wówczas przez medium wywracanie stołów i tablice ouija. Jednak nic nie wskazuje na to, że Edison kiedykolwiek zaprojektował lub skonstruował urządzenie do takiego celu. Gdy upowszechniło się nagrywanie dźwięku, medium zaczęło wykorzystywać tę technologię do demonstrowania komunikacji ze zmarłymi. Spirytualizm zmniejszył się w drugiej części XX wieku, ale próby wykorzystania przenośnych urządzeń nagrywających i nowoczesnych technologii cyfrowych do komunikacji z duchami były kontynuowane.:352-381
Wczesne zainteresowanieEdit
Amerykański fotograf Attila von Szalay był jednym z pierwszych, którzy próbowali nagrywać to, co uważał za głosy zmarłych, jako sposób na rozszerzenie swoich badań w fotografowaniu duchów. Swoje próby rozpoczął w 1941 roku, używając płyty 78 rpm, ale dopiero w 1956 roku – po przejściu na magnetofon szpulowy – uwierzył, że odniósł sukces. Współpracując z Raymondem Baylessem, von Szalay przeprowadził szereg sesji nagraniowych za pomocą wykonanej na zamówienie aparatury, składającej się z mikrofonu w izolowanej obudowie, połączonej z zewnętrznym urządzeniem nagrywającym i głośnikiem. Szalay donosił o znalezieniu wielu dźwięków na taśmie, które nie były słyszalne w głośniku w czasie nagrywania, niektóre z nich zostały nagrane, gdy nikogo nie było w szafie. Uważał te dźwięki za głosy wcielonych duchów. Wśród pierwszych nagrań uznanych za głosy duchów były takie komunikaty jak „Tu G!”, „Hot dog, Art!” oraz „Wesołych Świąt i Szczęśliwego Nowego Roku dla was wszystkich”. Praca Von Szalaya i Raymonda Baylessa została opublikowana w Journal of the American Society for Psychical Research w 1959 roku. Bayless później poszedł na współautora książki 1979, Phone Calls From the Dead.
W 1959 roku, szwedzki malarz i producent filmowy Friedrich Jürgenson nagrywał piosenki ptaków. Po odtworzeniu taśmy później, usłyszał to, co zinterpretował jako głos swojego zmarłego ojca, a następnie duch zmarłej żony wołającej jego imię. Następnie dokonał jeszcze kilku nagrań, w tym jednego, które według niego zawierało wiadomość od jego zmarłej matki.
Głosy RaudiveEdit
Konstantin Raudive, łotewski psycholog, który wykładał na Uniwersytecie Uppsala w Szwecji i który pracował w połączeniu z Jürgensonem, dokonał ponad 100 000 nagrań, które opisał jako komunikację z wcielonymi osobami. Niektóre z tych nagrań zostały wykonane w laboratorium z ekranem RF i zawierały słowa, które według Raudive’a były możliwe do zidentyfikowania.:352-381 Próbując potwierdzić zawartość swojej kolekcji nagrań, Raudive zaprosił słuchaczy do ich wysłuchania i zinterpretowania.:353, 496 Wierzył, że czystość głosów słyszanych w jego nagraniach sugeruje, że nie mogą być one łatwo wyjaśnione za pomocą normalnych środków.:352-381 Raudive opublikował swoją pierwszą książkę, Breakthrough: An Amazing Experiment in Electronic Communication with the Dead w 1968 roku i została ona przetłumaczona na język angielski w 1971 roku.
Spiricom i Frank’s BoxEdit
W 1980 roku William O’Neil skonstruował elektroniczne urządzenie audio o nazwie „The Spiricom”. O’Neil twierdził, że urządzenie to zostało zbudowane według specyfikacji, którą otrzymał psychicznie od George’a Muellera, naukowca, który zmarł sześć lat wcześniej.:352-381 Na konferencji prasowej w Waszyngtonie 6 kwietnia 1982 roku, O’Neil stwierdził, że był w stanie prowadzić dwukierunkowe rozmowy z duchami poprzez urządzenie Spiricom i dostarczył specyfikacje projektowe badaczom za darmo. Nie wiadomo jednak, by ktokolwiek zreplikował wyniki, o których mówił O’Neil, używając jego własnych urządzeń Spiricom. Partner O’Neila, emerytowany przemysłowiec George Meek, przypisał sukces O’Neila i niezdolność innych do jego powtórzenia zdolnościom mediumicznym O’Neila, które stanowiły część pętli, dzięki której system działał.W 2020 roku Kenny Biddle napisał obszerny artykuł wyjaśniający pochodzenie urządzenia Spiricom opracowanego przez O’Neila i Meeka. Skłoniło go do tego ponowne pojawienie się tego urządzenia w serialu telewizyjnym Ghosthunters. Kompleksowo obalił „naukę” stojącą za urządzeniem zarówno w oryginalnym opracowaniu, jak i w odcinku Ghosthunters.
Innym urządzeniem elektronicznym skonstruowanym specjalnie w celu przechwytywania EVP jest „Frank’s Box” lub „Ghost Box”, stworzone w 2002 roku przez entuzjastę EVP Franka Sumption’a dla rzekomej komunikacji w czasie rzeczywistym ze zmarłymi. Sumption twierdzi, że otrzymał swoje instrukcje konstrukcyjne ze świata duchów. Urządzenie jest opisane jako kombinacja generatora białego szumu i odbiornika radiowego AM, zmodyfikowanego tak, aby przesuwać się w przód i w tył przez pasmo AM, wybierając ułamki sekundowe fragmentów dźwięku. Krytycy tego urządzenia twierdzą, że jego działanie jest subiektywne i nie da się go zreplikować, a ponieważ opiera się ono na szumie radiowym, każda znacząca reakcja użytkownika jest czysto przypadkowa lub jest wynikiem pareidolii. Badacz zjawisk paranormalnych Ben Radford pisze, że Frank’s Box jest „nowoczesną wersją tablicy Ouija… znaną również jako 'zepsute radio'”.
Współczesne zainteresowanieEdit
W 1982 roku Sarah Estep założyła American Association of Electronic Voice Phenomena (AA-EVP) w Severna Park, Maryland, organizację non-profit, której celem jest zwiększenie świadomości EVP i nauczanie standardowych metod jego przechwytywania. Estep rozpoczęła swoje badania EVP w 1976 roku i twierdzi, że dokonała setek nagrań wiadomości od zmarłych przyjaciół, krewnych i istot pozaziemskich, o których spekulowała, że pochodzą z innych planet lub wymiarów.
Termin Instrumentalna Trans-Komunikacja (ITC) został ukuty przez Ernsta Senkowskiego w latach 70-tych, aby odnieść się bardziej ogólnie do komunikacji poprzez wszelkiego rodzaju urządzenia elektroniczne, takie jak magnetofony, faksy, telewizory lub komputery pomiędzy duchami lub innymi wcielonymi bytami a żywymi. Jeden szczególnie znany przypadek ITC miał miejsce, gdy obraz entuzjasty EVP Friedricha Jürgensona (którego pogrzeb odbył się tego samego dnia) miał się pojawić w telewizorze w domu kolegi, który został celowo nastawiony na pusty kanał. Entuzjaści ITC patrzą również na pętlę sprzężenia zwrotnego TV i kamery wideo efektu Droste.
W 1979 roku parapsycholog D. Scott Rogo opisał rzekome zjawisko paranormalne, w którym ludzie donoszą, że otrzymują proste, krótkie i zazwyczaj jednorazowe rozmowy telefoniczne od duchów zmarłych krewnych, przyjaciół lub nieznajomych. Rosemary Guiley napisała „w ramach establishmentu parapsychologii, Rogo był często oskarżany o słabą wiedzę naukową, która, jak twierdzili krytycy, prowadziła do błędnych wniosków.”
W 1995 roku parapsycholog David Fontana zaproponował w artykule, że poltergeisty mogą nawiedzać magnetofony. Spekulował, że mogło się to przydarzyć parapsychologowi Maurice’owi Grosse, który badał sprawę poltergeista w Enfield. Jednak Tom Flynn, ekspert ds. mediów z Committee for Skeptical Inquiry, zbadał artykuł Fontany i zasugerował całkowicie naturalistyczne wyjaśnienie tego zjawiska. Według sceptycznego badacza Joe Nickella „Od czasu do czasu, szczególnie w przypadku starszych taśm i w wilgotnych warunkach, taśma może przylgnąć do jednego ze słupków prowadzących. Gdy dzieje się to na pokładzie, gdzie zasilane są oba wrzeciona podające i odbierające, taśma kontynuuje przesuw, tworząc zagięcie. To właśnie taka pętla taśmy, teoretyzuje Flynn, utorowała sobie drogę pośród prac magnetofonu Grosse’a.”
W 1997 roku, Imants Barušs, z Wydziału Psychologii na Uniwersytecie Zachodniego Ontario, przeprowadził serię eksperymentów używając metod badacza EVP Konstantina Raudive’a, oraz pracy „badacza transkomunikacji instrumentalnej” Marka Macy’ego, jako przewodnika. Radio zostało dostrojone do pustej częstotliwości i w ciągu 81 sesji zebrano w sumie 60 godzin i 11 minut nagrań. Podczas nagrań, osoba albo siedziała w ciszy, albo próbowała nawiązać kontakt werbalny z potencjalnymi źródłami EVP. Barušs stwierdził, że nagrał kilka zdarzeń, które brzmiały jak głosy, ale było ich zbyt mało i były zbyt przypadkowe, aby stanowiły wiarygodne dane i zbyt otwarte na interpretację, aby można je było definitywnie określić jako EVP. Podsumował on: „Chociaż udało nam się zreplikować EVP w słabym sensie znajdowania głosów na taśmach audio, żadne ze zjawisk znalezionych w naszym badaniu nie było wyraźnie anomalne, nie mówiąc już o tym, że można je przypisać istotom wcielonym. Dlatego też nie udało nam się zreplikować EVP w mocnym sensie.” Wyniki badań zostały opublikowane w Journal of Scientific Exploration w 2001 roku i zawierają przegląd literatury.
W 2005 roku Journal of the Society for Psychical Research opublikował raport badacza zjawisk paranormalnych Alexandra MacRae. MacRae przeprowadził sesje nagraniowe przy użyciu urządzenia własnej konstrukcji, które generowało EVP.W próbie zademonstrowania, że różne osoby będą interpretować EVP w nagraniach w ten sam sposób, MacRae poprosił siedem osób o porównanie niektórych wyborów z listą pięciu fraz, które dostarczył i wybranie najlepszego dopasowania. MacRae powiedział, że wyniki paneli odsłuchowych wskazywały, że nagrania były pochodzenia paranormalnego.
Portable digital voice recorders są obecnie technologią z wyboru dla niektórych badaczy EVP. Ponieważ niektóre z tych urządzeń są bardzo podatne na zanieczyszczenie częstotliwością radiową (RF), entuzjaści EVP czasami próbują nagrywać EVP w pomieszczeniach z ekranami RF i dźwiękowymi.
Niektórzy entuzjaści EVP opisują słyszenie słów w EVP jako umiejętność, podobnie jak uczenie się nowego języka. Sceptycy sugerują, że deklarowane przypadki mogą być błędną interpretacją naturalnych zjawisk, nieumyślnym wpływem sprzętu elektronicznego przez badaczy lub celowym wpływem badaczy i sprzętu przez osoby trzecie. EVP i ITC są rzadko badane przez społeczność naukową, więc większość badań w tej dziedzinie jest prowadzona przez badaczy amatorów, którym brakuje szkoleń i środków do prowadzenia badań naukowych, i którzy są motywowani subiektywnymi wyobrażeniami.
.