TrialsEdit
Procesy więźniów Dakoty były wadliwe pod wieloma względami, nawet według standardów wojskowych; a oficerowie, którzy je nadzorowali, nie prowadzili ich zgodnie z prawem wojskowym. Wynika to z faktu, że procesy nie były prowadzone przez regularną armię amerykańską, ale przez ochotniczą piechotę Minnesoty zaprzysiężoną do służby federalnej na czas wojny secesyjnej. Wszystkie oddziały federalne zostały przeniesione z Minnesoty do walki z konfederatami. 400 nieparzystych procesów rozpoczęło się 28 września 1862 roku, a zakończyło 3 listopada; niektóre trwały mniej niż 5 minut. Nikt nie tłumaczył oskarżonym przebiegu procesu, Siuksowie nie byli też reprezentowani przez obrońców. „Dakota byli sądzeni nie w stanowym czy federalnym sądzie karnym, lecz przed komisją wojskową złożoną w całości z osadników z Minnesoty. Zostali skazani nie za zbrodnię morderstwa, ale za zabójstwa popełnione podczas działań wojennych. Oficjalnej rewizji dokonał nie sąd apelacyjny, ale prezydent Stanów Zjednoczonych. Wiele wojen toczyło się między Amerykanami a członkami narodów indiańskich, ale w żadnej innej Stany Zjednoczone nie stosowały sankcji karnych w celu ukarania pokonanych w wojnie.” Procesy były również prowadzone w atmosferze skrajnej rasistowskiej wrogości wobec oskarżonych wyrażanej przez obywateli, wybranych urzędników stanu Minnesota oraz przez samych prowadzących procesy. „Do 3 listopada, ostatniego dnia procesów, Komisja osądziła 392 Dakotów, z czego aż 42 osądzonych w ciągu jednego dnia”. Nic dziwnego, biorąc pod uwagę wybuchowe społecznie warunki, w jakich odbywały się procesy, do 10 listopada zapadły wyroki i ogłoszono, że 303 więźniów Siuksów zostało skazanych przez komisję wojskową za morderstwa i gwałty i skazanych na śmierć.
Prezydent Lincoln został poinformowany przez gen. dyw. Johna Pope’a o wyrokach 10 listopada 1862 roku w depeszy telegraficznej z Minnesoty. Jego odpowiedź do Pope’a brzmiała: „Proszę przekazać, tak szybko jak to możliwe, pełny i kompletny zapis tych skazań. A jeśli zapis nie wskazuje bardziej winnych i wpływowych spośród winowajców, proszę o staranne oświadczenie w tych kwestiach i przesłanie mi go. Please send all by mail.”
Gdy wyroki śmierci zostały podane do publicznej wiadomości, Henry Whipple, biskup episkopalny Minnesoty i reformator amerykańskiej polityki wobec Indian, zareagował publikując list otwarty. Pojechał też do Waszyngtonu jesienią 1862 roku, aby nakłonić Lincolna do łagodnego postępowania. Z drugiej strony, generał Pope i senator z Minnesoty Morton S. Wilkinson ostrzegali Lincolna, że biała ludność sprzeciwia się złagodzeniu kary. Gubernator Ramsey ostrzegł Lincolna, że jeśli nie wykona egzekucji wszystkich 303 Siuksów, „prywatna zemsta na całej tej granicy zajmie miejsce oficjalnego wyroku na tych Indianach.”
Lincoln – pomimo wielu innych pilnych obowiązków związanych z kierowaniem krajem i prowadzeniem wojny – ukończył przegląd stenogramów z 303 procesów w niecały miesiąc; a 11 grudnia 1862 roku zwrócił się do Senatu w sprawie swojej ostatecznej decyzji (o co został poproszony w rezolucji przyjętej przez ten organ 5 grudnia 1862 roku):
Zaniepokojony, aby nie działać z jednej strony z tak wielką łaskawością, która zachęciłaby do kolejnego wybuchu, ani z tak wielką surowością, która byłaby prawdziwym okrucieństwem z drugiej strony, spowodowałem dokładne zbadanie rejestrów procesów, aby najpierw nakazać egzekucję tych, którym udowodniono winę za naruszanie kobiet. W przeciwieństwie do moich oczekiwań, znaleziono tylko dwóch z tej klasy. Następnie zarządziłem dalsze badanie i sklasyfikowanie wszystkich, którym udowodniono udział w masakrach, w odróżnieniu od udziału w bitwach. Klasa ta liczyła czterdzieści osób, w tym dwie skazane za naruszenie praw kobiet. Jeden z nich jest zdecydowanie rekomendowany przez komisję, która ich sądziła, do zamiany na dziesięć lat więzienia. Pozostałych trzydziestu dziewięciu rozkazałem rozstrzelać w piątek, 19-go.”
W końcu Lincoln zamienił wyroki śmierci 264 więźniów, ale zezwolił na egzekucję 39 mężczyzn. Jednak „23 grudnia zawiesił egzekucję jednego ze skazańców, po tym jak Sibley zatelegrafował, że nowe informacje doprowadziły go do zwątpienia w winę więźnia”. W ten sposób liczba skazańców została zredukowana do ostatecznych trzydziestu ośmiu.
Nawet częściowe ułaskawienie spowodowało protesty z Minnesoty, które trwały do czasu, gdy Sekretarz Spraw Wewnętrznych zaoferował białym Minnesotańczykom „rozsądną rekompensatę za popełnione deprawacje.” Republikanie nie radzili sobie tak dobrze w Minnesocie w wyborach w 1864 roku, jak wcześniej. Ramsey (wówczas już senator) poinformował Lincolna, że większa liczba egzekucji przez powieszenie przyniosłaby mu większą większość wyborczą. Prezydent podobno odpowiedział: „Nie mogłem sobie pozwolić na wieszanie ludzi za głosy.”
ExecutionEdit
Armia wykonała egzekucję 38 pozostałych więźniów przez powieszenie 26 grudnia 1862 roku w Mankato w stanie Minnesota. Pozostaje to największa jednodniowa masowa egzekucja w historii USA.
Masowa egzekucja została wykonana publicznie na pojedynczej platformie rusztowania. Po stwierdzeniu zgonu przez chirurgów pułkowych, więźniowie zostali masowo pochowani w wykopie w piasku na brzegu rzeki. Zanim zostali pochowani, nieznana osoba o pseudonimie „Dr Sheardown” prawdopodobnie usunęła część skóry więźniów.
Co najmniej trzech przywódców Siuksów uciekło do Kanady. Minnesota oddziały przekroczyły granicę z Minnesota’s bounty Little Six i Medicine Bottle zostały odurzone, porwane i przywiezione przez granicę do Stanów Zjednoczonych. W 1865 roku zabrano ich do Fort Snelling i powieszono. Little leaf zdołał uniknąć schwytania.
Medical aftermathEdit
Z powodu dużego zapotrzebowania na kadawery do badań anatomicznych, kilku lekarzy chciało uzyskać ciała po egzekucji. Grób otwarto ponownie w nocy, a ciała rozdzielono między lekarzy, co było powszechną praktyką w tamtych czasach. William Worrall Mayo otrzymał ciało Maȟpiya Akan Nažiŋ (Stands on Clouds), znanego również jako „Cut Nose”.
Mayo przywiózł ciało Maȟpiya Akan Nažiŋ do Le Sueur w Minnesocie, gdzie dokonał jego sekcji w obecności kolegów lekarzy.:77-78 Następnie kazał oczyścić szkielet, wysuszyć i polakierować. Mayo przechowywał go w żelaznym kotle w swoim domowym gabinecie. Na podstawie tego szkieletu jego synowie otrzymali pierwsze lekcje osteologii.:167 Pod koniec XX wieku możliwe do zidentyfikowania szczątki Maȟpiya Akan Nažiŋ i innych Dakotów zostały zwrócone przez Klinikę Mayo plemieniu Dakotów w celu ponownego pochówku zgodnie z ustawą o ochronie i repatriacji grobów rdzennych Amerykanów (Native American Graves Protection and Repatriation Act).
InternmentEdit
Pozostali skazani Dakota byli przetrzymywani w więzieniu tej zimy. Następnej wiosny zostali przeniesieni do Camp McClellan w Davenport, Iowa, gdzie byli więzieni od 1863 do 1866 roku. Do czasu ich uwolnienia jedna trzecia więźniów zmarła z powodu chorób. Ci, którzy przeżyli, zostali wysłani wraz z rodzinami do Nebraski. Ich rodziny zostały już wcześniej wypędzone z Minnesoty.
Podczas osadzenia w Camp Kearney, więzieniu dla Dakotów w Camp McClellan, prezbiteriańscy misjonarze próbowali nawrócić Dakotów na chrześcijaństwo i skłonić ich do porzucenia rodzimych kulturowych i duchowych wierzeń i praktyk.
W 1864 roku zmiana dowództwa w obozie pozwoliła na łagodniejsze podejście do Dakotów. Wykorzystując powszechną fascynację społeczeństwa na swoją korzyść, zaczęli wyrabiać przedmioty ozdobne, takie jak obrączki, koraliki, drewniane ryby, siekiery, łuki i strzały, i sprzedawali je, aby zaspokoić swoje potrzeby w obozie internowania, takie jak koce, ubrania i żywność. Wysyłali również koce, ubrania i pieniądze do swoich rodzin, które zostały siłą zesłane do rezerwatu Crow Creek w Południowej Dakocie. Oprócz paczek, utrzymywali więzi rodzinne komunikując się za pomocą poczty. Spekulanci wykorzystywali publiczną bigoterię wykorzystując Dakotów jako widowisko, sprzedając dwugodzinne seanse, zmuszając Dakotów do publicznych wyścigów konnych i płacąc im za ich ceremonie taneczne.
Podczas uwięzienia Dakota nadal walczyli o należną im rekompensatę za ziemie scedowane w traktacie, jak również o wolność, zaciągając nawet do pomocy życzliwych strażników obozowych i osadników. W kwietniu 1864 roku uwięzieni Dakota pomogli opłacić podróż misjonarza Thomasa Williamsona do Waszyngtonu, aby opowiedzieć się za uwolnieniem więźniów. Prezydent Lincoln przyjął go z otwartymi ramionami, ale tylko kilku Dakotów zostało uwolnionych, częściowo dzięki zastrzeżeniu, które Lincoln zawarł z kongresmenami z Minnesoty, którzy nadal odmawiali ułaskawienia. Pozostali Dakota zostali ostatecznie uwolnieni dwa lata później przez prezydenta Andrew Johnsona w kwietniu 1866 roku. Oni, wraz z rodzinami z Crow Creek Reservation, zostali przeniesieni do Santee Sioux Reservation w Nebrasce.
Internowani na Pike IslandEdit
W tym czasie ponad 1600 kobiet, dzieci i starców z plemienia Dakota było przetrzymywanych w obozie dla internowanych na wyspie Pike Island, w pobliżu Fort Snelling w stanie Minnesota. Warunki życia i warunki sanitarne były złe, a choroba zakaźna uderzyła w obóz, zabijając ponad trzysta osób. W kwietniu 1863 roku Kongres Stanów Zjednoczonych zlikwidował rezerwat, uznał wszystkie wcześniejsze traktaty z Dakotami za nieważne i podjął działania zmierzające do całkowitego wypędzenia Dakotów z Minnesoty. W tym celu wyznaczono nagrodę w wysokości 25 dolarów za skalp dla każdego Dakoty, którego znaleziono na wolności w granicach stanu. Jedyny wyjątek od tego prawa dotyczył 208 Mdewakanton, którzy pozostali neutralni lub pomagali białym osadnikom w konflikcie.
W maju 1863 roku ocalali Dakota zostali wepchnięci na pokłady parowców i przeniesieni do Crow Creek Reservation, w południowo-wschodniej części Terytorium Dakoty, miejsca dotkniętego wówczas suszą. Wielu z ocalałych z Crow Creek przeniosło się trzy lata później do Santee Sioux Reservation.
Relacje z pierwszej rękiEdit
Istnieją liczne relacje z pierwszej ręki europejskich Amerykanów o wojnach i najazdach. Na przykład kompilacja autorstwa Charlesa Bryanta, zatytułowana Indian Massacre in Minnesota, zawierała te graficzne opisy wydarzeń, zaczerpnięte z wywiadu z Justiną Krieger:
Pan Massipost miał dwie córki, młode damy, inteligentne i utalentowane. Te dzikusy zamordowali najbrutalniej. Głowę jednej z nich znaleziono potem, odciętą od ciała, przywiązaną do haczyka na ryby i zawieszoną na gwoździu. Jego syn, młody człowiek w wieku dwudziestu czterech lat, również został zabity. Pan Massipost i jego ośmioletni syn uciekli do New Ulm. 141
Córka pana Schwandta, enceinte, została rozcięta, jak się potem dowiedziano, dziecko żywcem wyjęte z matki i przybite do drzewa. Syn pana Schwandta, w wieku trzynastu lat, który został pobity przez Indian, aż do śmierci, jak przypuszczano, był obecny i widział całą tragedię. Widział, jak dziecko zostało żywcem wyjęte z ciała jego siostry, pani Waltz, i przybite do drzewa na podwórzu. Szamotało się jakiś czas po tym, jak wbito w nie gwoździe! Miało to miejsce w przedpołudnie w poniedziałek, 18 sierpnia 1862 r.:300-301
S.P. Yeomans, redaktor Sioux City Register, około 30 maja 1863 r., napisał o następstwach, kiedy pokonani Dakota zostali wysłani do swoich nowych domów.
Poprzednio ulubiony parowiec, Florence,” napisał, „przybył na naszą groblę we wtorek; ale zamiast wesołych twarzy kpt. Throckmortena i urzędnika Gormana, zobaczyliśmy obce twarze; i zamiast zwykłego ładunku towarów dla naszych kupców, był zatłoczony od dziobu do rufy i od ładowni do pokładu huraganowego starymi squaws i papooses – w sumie około 1400 – nie bojowymi resztkami Santee Sioux z Minnesoty, w drodze do ich nowego domu….
Dakota zachowali przy życiu własne relacje o wydarzeniach, których doświadczył ich lud.
Ciąg dalszy konfliktuEdit
Po wypędzeniu Dakotów część uchodźców i wojowników przedostała się na ziemie Lakotów. Bitwy między siłami Departamentu Północno-Zachodniego a połączonymi siłami Lakotów i Dakotów trwały przez cały rok 1864. W czasie operacji przeciwko Siuksom w Północnej Dakocie w 1863 roku, pułkownik Sibley z 2000 ludzi ścigał Siuksów na terytorium Dakoty. Armia Sibleya pokonała Lakotów i Dakotów w czterech dużych bitwach: bitwie pod Big Mound 24 lipca 1863 roku, bitwie nad jeziorem Dead Buffalo 26 lipca 1863 roku, bitwie nad jeziorem Stony 28 lipca 1863 roku i bitwie pod Whitestone Hill 3 września 1863 roku. Siuksowie wycofali się dalej, ale w 1864 roku stanęli przed Północno-Zachodnią Ekspedycją Indiańską Sully’ego. Generał Alfred Sully poprowadził siły z okolic Fort Pierre w Południowej Dakocie i zdecydowanie pokonał Siuksów w bitwie pod Killdeer Mountain 28 lipca 1864 roku oraz w bitwie pod Badlands 9 sierpnia 1864 roku. W następnym roku Sully’s Northwest Indian Expedition of 1865 działała przeciwko Siuksom na Terytorium Dakoty.
Konflikty trwały nadal. W ciągu dwóch lat wkroczenie osadników na ziemie Lakotów wywołało Wojnę Czerwonej Chmury; amerykańskie pragnienie kontroli nad Czarnymi Wzgórzami w Południowej Dakocie skłoniło rząd do zezwolenia na ofensywę w 1876 r., która została nazwana Wojną o Czarne Wzgórza. Do roku 1881 większość Siuksów poddała się amerykańskim siłom zbrojnym. W 1890 roku masakra w Wounded Knee zakończyła cały skuteczny opór Siuksów.
Minnesota po wojnieEdit
Dolina rzeki Minnesota i otaczające ją wyżynne obszary prerii zostały opuszczone przez większość osadników podczas wojny. Wiele rodzin, które uciekły ze swoich farm i domów jako uchodźcy, nigdy nie powróciło. Jednak po amerykańskiej wojnie secesyjnej tereny te zostały ponownie zasiedlone. Do połowy lat 70. XIX wieku był ponownie wykorzystywany i rozwijany przez Europejczyków do celów rolniczych.
Rząd federalny ponownie ustanowił rezerwat Indian Lower Sioux w miejscu Agencji Lower Sioux w pobliżu Morton. Dopiero w latach 30-tych XX wieku USA utworzyły mniejszy rezerwat Indian Upper Sioux w pobliżu Granite Falls.
Choć niektórzy Dakota sprzeciwiali się wojnie, większość z nich została wydalona z Minnesoty, łącznie z tymi, którzy próbowali pomagać osadnikom. Wódz Yankton Sioux Struck by the Ree wysłał kilku swoich wojowników, by pomagali osadnikom, ale nie został uznany za wystarczająco przyjaznego, by pozwolono mu pozostać w stanie zaraz po wojnie. Do lat osiemdziesiątych XIX wieku wielu Dakotów przeniosło się z powrotem do doliny rzeki Minnesota, zwłaszcza rodziny Good Thunder, Wabasha, Bluestone i Lawrence. Dołączyły do nich rodziny Dakotów, które żyły pod opieką biskupa Henry’ego Benjamina Whipple’a i kupca Alexandra Faribaulta.
Do końca lat dwudziestych XX wieku konflikt zaczął przechodzić w Minnesocie do sfery tradycji ustnej. Relacje naocznych świadków były przekazywane z pierwszej ręki osobom, które przeżyły do lat 70-tych i wczesnych 80-tych. Opowieści o niewinnych osobach i rodzinach pionierskich rolników zabitych przez Dakotę pozostały w świadomości społeczności prerii w południowo-środkowej Minnesocie. Potomkowie 38 zabitych Dakotów, a także ich ludzie, również pamiętają działania wojenne i wywłaszczenie ich ludzi z ziemi i wysłanie na wygnanie na zachód.
Podczas powstania Bateria New Ulm została utworzona na mocy prawa milicyjnego, aby bronić osady przed Siuksami. Milicja ta jest jedyną milicją z czasów wojny secesyjnej pozostającą do dziś w Stanach Zjednoczonych. Wielu z osadników w New Ulm wywodziło się z niemieckiej społeczności w Ohio. W 1862 roku, na wieść o powstaniu, ich dawni sąsiedzi z Cincinnati zakupili 10-funtową haubicę górską i wysłali ją do Minnesoty. Generał Sibley podarował baterii jedną z 6-funtówek z Fortu Ridgely. Dziś działa te są w posiadaniu Brown County Museum.
Ziemie zwróconeEdit
W dniu 12 lutego 2021 roku rząd Minnesoty i Towarzystwo Historyczne Minnesoty przekazały własność połowy ziem w pobliżu bitwy pod Lower Sioux Agency społeczności Lower Sioux. Towarzystwo Historyczne Minnesoty było właścicielem około 115 akrów ziemi, podczas gdy rząd stanowy posiadał blisko 114 akrów. O zwrocie swoich ziem prezydent Dolnych Siuksów Robert Larsen powiedział: „Nie wiem, czy kiedykolwiek wcześniej zdarzyło się, aby stan oddał ziemię plemieniu, które zapłaciło za nią swoją krwią i życiem. To nie jest sprzedaż; zapłacili za nią ci, których już tu nie ma”.