Samotność jest dużym problemem w japońskim społeczeństwie. Szczególnie wśród starszej populacji stała się ciężką chorobą. Wśród starszych mężczyzn, którzy mieszkają sami, ponad 15% regularnie miewa dni, kiedy nie rozmawia z nikim, a 30% nie ma w swoim życiu żadnych godnych zaufania osób.
Starzejąca się populacja Japonii stawia wyjątkowe wyzwania społeczne – ale nie chodzi tylko o osoby starsze. Tak zwane zjawisko hikikomori, współczesnych pustelników lub społecznych odludków, gwałtownie wzrosło.
W 2010 roku rząd japoński oszacował, że w Japonii żyje 700 000 osób jako hikikomori, a ich średni wiek wynosi 31 lat. Teraz, według nowych badań, problem ten stał się bardziej powszechny w wielu częściach świata – i potrzebujemy lepszej diagnozy dla niego.
Co to jest hikikomori
Pod koniec lat 90-tych, Japonia obudziła się, aby odkryć, że duża liczba jej nastolatków i młodych dorosłych nie miała prawie żadnych kontaktów społecznych, z wyjątkiem komunikacji z rodziną.
Zjawisko to nazwano hikikomori (lub ひきこもり w języku japońskim), co oznacza „wciąganie do środka, bycie zamkniętym”. Zostało to scharakteryzowane jako „ostre wycofanie społeczne”, lub bardziej kolokwialnie – bycie zamkniętym w sobie. Hikikomori zasadniczo wycofują się z życia społecznego bez żadnych podstawowych warunków fizycznych lub psychicznych.
Ważne jest, aby zauważyć, że nie jest to bieg z młyna „nie chcę widzieć ludzi dzisiaj” introwertyka – stan charakteryzuje się skrajną izolacją społeczną.
Ten stan również rzadko zmienia się na lepsze. Wywiady i ankiety z hikikomori ujawniły, że hikikomori odczuwają silny poziom psychologicznego niepokoju i gniewu, a często sama myśl o wyrzeczeniu się tego stylu życia może wywołać niepokój.
Wycofanie społeczne oznacza, że hikikomori pozostają w domu prawie każdego dnia, i mogą żyć z rodziną lub na własną rękę. Nie jest to tylko forma lęku społecznego, większość naukowców badających ten problem dąży do zaklasyfikowania go jako stan patologiczny.
Co powoduje hikikomori
W badaniu opartym na społeczności, opublikowanym w 2010 roku, podano, że częstość występowania hikikomori wynosi około 1,2% populacji japońskiej, a mimo to nie osiągnięto jeszcze konsensusu co do tego, co wywołuje ten rodzaj stanu.
Zdaje się dotyczyć w równym stopniu obu płci i wydaje się być często związane z wcześniejszą traumą lub nieprzyjemnymi doświadczeniami społecznymi (w tym niepowodzeniami w nauce). Wydaje się dotyczyć rodzin z klasy średniej i wyższej średniej, ale może to być również spowodowane tym, że rodziny te mogą sobie pozwolić na pełne utrzymanie odizolowanego syna lub córki, podczas gdy w rodzinach, które nie są tak zamożne, potencjalni hikikomori byliby zmuszeni do pójścia do pracy.
Hikikomori jest podobne do społecznego wycofania wykazywanego przez niektórych ludzi z zaburzeniami ze spektrum autyzmu, ale żadne definitywne połączenie nie zostało ustalone. Według książki Michaela Zielenzigera, Shutting Out the Sun: How Japan Created Its Own Lost Generation, syndrom ten jest bardziej zbliżony do zespołu stresu pourazowego, choć opublikowane badania sugerują, że jest to spekulacja.
Nie istnieje żaden podstawowy stan psychiczny wywołujący to zjawisko (jest to właściwie ważny aspekt w definiowaniu hikikomori), ale nie jest całkowicie jasne, czy jest to stan psychiczny sam w sobie, czy tylko ekstremalna forma zachowania. Co gorsza, wynikająca z tego izolacja społeczna, która jest często połączona ze wstydem lub poczuciem winy pochodzącym od rodziny, stanowią przeszkodę w identyfikacji i scharakteryzowaniu tych osób.
Anegdotycznie, wiele przypadków hikikomori wydaje się być związanych z nieprzyjemnymi lub nawet traumatycznymi doświadczeniami z dzieciństwa. Może również istnieć związek z dysfunkcyjną dynamiką rodziny. Nieprzeszacowane osiągnięcia, szczególnie w połączeniu z wysokimi oczekiwaniami rodziny, również wydają się być czynnikami w rozwoju hikikomori. Niektóre szczególne cechy społeczne również wydają się być w grze.
Nie jest przypadkiem, że zjawisko to po raz pierwszy ukształtowało się w Japonii. Hikikomori zostało powiązane z rozpadem spójności społecznej i rozpadem relacji społecznych, szybką urbanizacją i szybkim postępem technologicznym – wszystkie te czynniki są powszechne w Japonii. Zmiany te mogą powodować dysocjację jednostek od społeczeństwa, przez co czują się one nie na miejscu w każdej sytuacji społecznej. Osoby o szczególnie predysponowanej psychice i sytuacji rodzinnej są szczególnie zagrożone.
Ogółem, trwające badania sugerują, że czynniki intrapersonalne (poczucie własnej wartości, trudności emocjonalne, kontrola impulsów, itp.) są większymi czynnikami ryzyka niż czynniki interpersonalne (np, lęk społeczny, problematyczne relacje z rówieśnikami, trudności w relacjach z rodzicami, funkcjonowanie rodziny itp.)
Jest jednak jeszcze jeden ważny czynnik w grze.
Pustelnicy ery cyfrowej
Technologia, z Internetem i grami komputerowymi na czele, wydają się być powiązane z hikikomori.
Związek między internetem i grami wideo a hikikomori jest wciąż badany, ale uważa się, że jest to co najmniej czynnik, który może nasilać ten problem.
Hikikomori mają tendencję do obfitego korzystania z Internetu, preferują komunikację online i często (ale nie zawsze) spędzają większość swojego czasu w świecie online.
Jednakże zbyt powierzchowne byłoby odrzucenie hikikomori jako uzależnionych od Internetu. Korzystanie z Internetu, a w szczególności z mediów społecznościowych, eksplodowało w ostatnich latach. Ostatnie badania wykazały, że 17-26,8% nastolatków w Hong Kongu może być uznanych za uzależnionych od Internetu, w porównaniu do około 1%, który może być uznany za hikikomori. Różny jest również wiek, w którym zjawiska te zaczynają się pojawiać: w przypadku uzależnienia od Internetu są to wczesne nastolatki. Dla hikikomori, to późne nastolatki i wczesna dorosłość.
Możliwe jest, że istnieje nakładanie się uzależnionych od Internetu i hikikomori, ale nawet wtedy, nie jest jasne, co powoduje co. Uzależnienie od Internetu może powodować, że ludzie izolują się od reszty świata, ale Internet może być również mechanizmem radzenia sobie dla ludzi, którzy mają bardzo ograniczoną komunikację z innymi. Ponadto, podczas gdy termin „uzależnienie” sugeruje coś negatywnego, uzależnienie od Internetu może być w rzeczywistości dobrą rzeczą.
Według niektórych badań, Internet może faktycznie poprawić jakość życia hikikomori, oferując sposób na poznanie innych ludzi, w tym ludzi z podobnymi problemami i wspólnymi zainteresowaniami.
Internet jest również czasami jedynym sposobem, dzięki któremu hikikomori kontaktują się z pracownikami służby zdrowia
Niemniej jednak, według Takahiro Kato, profesora nadzwyczajnego psychiatrii na Uniwersytecie Kyushu w Fukuoce, gry wideo i media społecznościowe zmniejszyły ilość czasu, jaki ludzie spędzają na zewnątrz i w środowiskach społecznych, co może służyć jako swego rodzaju brama. Pojawienie się smartfonów, usług dostarczania żywności i wszystkich usług, które zmniejszają interakcję społeczną może również mieć efekt potęgujący problem. Zasadniczo, możesz przeżyć całe swoje życie z łóżka lub biurka i to właśnie robi wielu hikikomori.
Ale chociaż zjawisko pojawiło się i zostało zdefiniowane w Japonii i innych częściach Azji, już dawno stało się zjawiskiem globalnym – i to takim, któremu nie poświęca się wystarczającej uwagi.
Rozprzestrzenianie się na inne kraje
Ale chociaż problem jest wciąż najbardziej rozpowszechniony w Japonii, już dawno „rozprzestrzenił się” poza granice kraju. Poprzednie badania donosiły o istnieniu Hikikomori w Korei Południowej i Hong Kongu, a także w Stanach Zjednoczonych, Maroku, Omanie, Włoszech, Indiach, Finlandii i Francji.
Izolacja społeczna wzrasta w wielu częściach globu, a zjawisko to przybrało nieoczekiwany, globalny wzrost. Ale jeśli wyżej omówione przyczyny są rzeczywiście do winy, to nie jest to zaskakujące zjawisko.
Japonia może być na czele niektórych zmian społecznych i technologicznych, ale wiele obszarów powoli wchodzi w te fazy, zbyt. W szczególności, coraz więcej części świata staje się wystarczająco zamożnych, by utrzymać młodych dorosłych bez końca (lub młodzi dorośli mogą pracować zdalnie, online, bez potrzeby spotykania się z kimkolwiek twarzą w twarz). Nie zawsze jest jasne, jak hikikomori mogą przetrwać lub jak zarabiają pieniądze, ale większość z nich pochodzi z rodzin z klasy średniej lub wyższej średniej, które są w stanie zapewnić im wsparcie. Nie trzeba dodawać, że to dodaje ekonomiczny składnik do już wyniszczającego problemu społecznego.
Kulturowa zmiana przyniesiona przez technologię (i Internet w szczególności) może również podnieść przepaść między dziećmi i ich rodzicami. Rodzice nie będący w stanie dostrzec wczesnych oznak izolacji społecznej zostali podkreśleni jako czynnik pogłębiający ten problem.
Wywiady pokazały, że hikikomori nie są związane tylko z Japonią lub Azją, a żaden pojedynczy aspekt kulturowy nie wydaje się być definiujący. Jest to złożone zjawisko o złożonych przyczynach.
Definiowanie hikikomori w lepszy sposób
Pośród wielu aspektów, których wciąż nie rozumiemy na temat hikikomori, brak jasnej definicji jest szczególnie palący. Tu właśnie wkracza nowe badanie, które pomaga zdefiniować, co czyni hikikomori
Około dekady temu opracowano formę wywiadu diagnostycznego, ale był on tylko półstrukturalny i nie pozwalał uchwycić problemu w jego najszerszym kontekście. Idea młodego Japończyka, smutnego i odizolowanego w swoim pokoju, nie jest prawie wystarczająca do opisania problemu. Definicja ta jest niekompletna i niewystarczająca, zwłaszcza że zjawisko to pojawia się w różnych krajach i w różnych podgrupach populacji.
Hikikomori również niekoniecznie jest trwałe. Ostatnia analiza definiuje je jako „stan psycho-socjologiczny charakteryzujący się długotrwałym i poważnym wycofaniem społecznym przez okres co najmniej 6 miesięcy”.
Niektórzy badacze sugerują podział hikikomori na dwie grupy: „twarde”, które prawie nigdy nie wychodzą i nie mają interakcji twarzą w twarz z prawie nikim, w tym z rodziną, oraz „miękkie”, które wychodzą 1-3 dni w tygodniu. Inna klasyfikacja sugeruje podzielenie ich na tych, którzy mieszkają z rodzicami i tych, którzy mieszkają sami, ponieważ może to mieć nieco inne podłoże.
Fobia społeczna pozostaje podstawową tożsamością hikikomori, ale to po prostu nie wystarczy do opracowania definicji. Zamiast tego badacze z Kyushu University proponują 4 kluczowe czynniki, aby zdefiniować hikikomori jako stan patologiczny.
- Po pierwsze, zachowanie polegające na pozostawaniu zamkniętym w domu. Fizyczny aspekt społecznego wycofania jest centralną i definiującą cechą. Częstotliwość wychodzenia na zewnątrz nadal potrzebuje dalszych badań, chociaż, ponieważ może być duża różnorodność w tym względzie.
- Interakcje społeczne nie są pożądane, ale również niekoniecznie unikane. To stoi w bezpośredniej sprzeczności z poprzednimi badaniami, ale badacze twierdzą, że w swoich wywiadach hikikomori zgłaszają, że mają niewiele znaczących interakcji społecznych – ale zaprzeczają unikaniu interakcji społecznych. To również wskazywałoby, że hikikomori nie jest związane z innym zaburzeniem lęku społecznego.
- Upośledzenie funkcji powinno być starannie ocenione. Pewien rodzaj upośledzenia czynnościowego jest obecny we wszystkich stanach patologicznych, ale powinien być oceniany we właściwym kontekście. Zwłaszcza, że ludzie spędzają więcej czasu w izolacji społecznej, bardziej prawdopodobne jest pojawienie się poczucia osamotnienia lub depresji, ale nie muszą one stanowić przyczyny – mogą być skutkiem.
- Na koniec, hikikomori nie może być wyjaśnione przez inne zaburzenia psychiczne. Jest jasne, że zaburzenie to ma tendencję do współwystępowania z innymi schorzeniami i związek ten jest nadal badany. Jest również możliwe, że hikikomori wywołuje serię zaburzeń psychicznych, ale może nie być ściśle spowodowane przez choroby zewnętrzne. Internet i inne aspekty technologiczne nie mogą być uważane za przyczyny same w sobie.
Rozpoznanie, zrozumienie i leczenie
Minęło już pokolenie hikikomori, a społeczeństwo wciąż nie jest pewne, jak poradzić sobie z tym zjawiskiem.
Problem pogłębił się z powodu braku uznania. Rodzice rzadko chcą zaakceptować istnienie problemu, lub mogą być szybcy w przeoczeniu go jako „sprawa nastolatków”. Zaakceptowanie go jako rzeczywistości i próba poradzenia sobie z nim jest kluczowym pierwszym krokiem.
Po drugie, problem ten jest wciąż słabo rozumiany, częściowo dlatego, że jest stosunkowo nowy, ale także dlatego, że do niedawna przeprowadzono bardzo niewiele badań poza Japonią. Zaczyna się to zmieniać, a kilka obiecujących badań jest w toku.
Po trzecie, podczas gdy prawdopodobnie nie ma srebrnej kuli, podejście terapeutyczne może pomóc zrobić różnicę.
Szczególnie z postępem w technologii cyfrowej i komunikacyjnej, które zapewniają alternatywę dla osobistych interakcji społecznych, hikikomori może stać się coraz bardziej istotnym problemem. Ale te kanały komunikacji mogą również służyć jako dźwignia w radzeniu sobie z tym zjawiskiem.
Niektórzy twierdzą, że hikikomori może być niepatologiczną lub dysocjacyjną reakcją na stres, ale zjawisko to wskazuje na zmieniające się relacje między nastolatkami a ich rodzicami, a także otaczającym środowiskiem. Byłoby mądrze, gdybyśmy poświęcili mu więcej uwagi.
.