Czym był Ruch Feministyczny Drugiej Fali?

Dzisiaj feminizm jest ideologią/teorią, której większość ludzi nie rozumie w pełni. Feminizm został opisany jako posiadający trzy oddzielne fale. Pierwsza fala ruchu feministycznego rozpoczęła się w połowie XIX wieku i zakończyła się ruchem na rzecz równouprawnienia kobiet. Druga fala feminizmu rozpoczęła się w późnych latach 50-tych i trwała do lat 80-tych. Wreszcie, feminizm trzeciej fali jest nieco bardziej mglisty i mniej zdefiniowany. Zasadniczo rozpoczął się od przesłuchań Anity Hill przed senackimi przesłuchaniami nominowanego do Sądu Najwyższego Clarence’a Thomasa i „grup riot grrl na scenie muzycznej wczesnych lat 90-tych”. Kimberle Crenshaw i Judith Butler były intelektualnymi teoretyczkami, które pomogły ugruntować ruch i włączyć intersekcjonalność oraz objąć prawa transgenderowe.

Historycy i badacze feminizmu/gender opisują dzisiejszą teorię feministyczną, ideologię i ruch społeczny/polityczny jako Trzecią Falę feminizmu. Druga fala” feminizmu rozpoczęła się po tym, jak kobiety zostały wypchnięte z miejsc pracy po zakończeniu II wojny światowej i zasadniczo zakończyła się niepowodzeniem w ratyfikacji Poprawki o Równych Prawach. Druga fala feminizmu rozpadła się po tym, jak wzrosła krytyka, że ruch skupił się na białych kobietach z wyłączeniem wszystkich innych.

Kiedy zaczęła się Druga Fala Ruchu Feministycznego?

Ruch kobiecy przed latami dwudziestymi był scharakteryzowany przez ruch sufrażystek, który doprowadził do uzyskania przez kobiety prawa do głosowania. Od 1890 roku i na początku XX wieku, większość ruchu kobiecego koncentrowała się na ogólnych nierównościach społecznych, takich jak złe warunki pracy i warunki mieszkaniowe, skupiając się również na bolączkach społecznych, takich jak alkoholizm i prostytucja. Czarne kobiety w południowo-zachodniej części Stanów Zjednoczonych, w latach trzydziestych, na przykład, wstępowały do związków zawodowych, takich jak International Ladies’ Garment Workers’ Union (ILGWU), by protestować przeciwko niskim płacom i środowisku pracy, które musiały znosić. Poza tym ogólnym aktywizmem społecznym i uzyskaniem prawa do głosowania, tematy związane z płcią, w tym równość w pracy i płacy, nie były głównymi obszarami zainteresowania.

W latach czterdziestych kobiety zdobywały coraz większe zatrudnienie, ponieważ mężczyźni wyjeżdżali za granicę, by walczyć w II wojnie światowej. To była II wojna światowa, która może być uważana za główny bodziec dla ruchu feministycznego drugiej fali, który miał miejsce po wojnie. W latach wojny związki zawodowe, które rozwinęły się w latach 30-tych, stały się jeszcze silniejsze, ponieważ kobiety były coraz częściej zatrudniane, szczególnie na stanowiskach produkcyjnych, wymaganych do wsparcia wysiłku wojennego.

W latach 40-tych, nowe świadczenia pracy stały się dostępne dla kobiet, w tym urlop macierzyński, opieka dzienna i doradztwo. Świadczenia te rozwinęły się bardziej znacząco w Europie, ponieważ wiele krajów zostało zniszczonych przez wojnę, gdzie znaczna część męskiej populacji została zredukowana.

Niemniej jednak, w Stanach Zjednoczonych, udział kobiet w sile roboczej podczas II wojny światowej stworzył wśród wielu kobiet, po zakończeniu wojny, poczucie, że zasługują one na te same rodzaje praw, co mężczyźni na stanowiskach, które zajmują. Zostało to podkreślone przez fakt, że wielu mężczyzn, którzy wrócili i przejęli swoje stare miejsca pracy od kobiet, które wykonywały je w czasie wojny, również otrzymało wyższe wynagrodzenie, co jeszcze bardziej podkreśliło tę nierówność.

W latach 50-tych gospodarka zaczęła się rozwijać, a szczyt czerwonego strachu lub nastroje antykomunistyczne zaczęły zmniejszać organizację feministyczną. Jednak na początku późnych lat 50-tych i 60-tych, jak przedłużony dobrobyt wziął trzymać, było większe zainteresowanie do zbadania nowych pomysłów i ruchów pojawiły się, w tym ruchu praw obywatelskich, które zaczęły kwestionować ustanowienie konstruktów społecznych, takich jak segregacja i nierówności w miejscu pracy. Na początku lat 60-tych, atmosfera społeczna zaczęła sprzyjać dużemu ruchowi feministycznemu.

Jakie były cele Drugiej Fali Ruchów Feministycznych?

Po II wojnie światowej, niektórzy pisarze zaczęli kwestionować sposób postrzegania kobiet w społeczeństwie i rolę, jaką odgrywały, zwłaszcza, że wojna pokazała, że kobiety wniosły cenny wkład i w wielu przypadkach wykonywały zadania na równi ze mną. W 1949 roku Simone de Beauvoir opublikowała Drugą płeć, przełomową książkę, która kwestionowała sposób, w jaki społeczeństwo postrzega kobiety i rolę, jaką odgrywają. W swojej pracy Beauvoir pisze: „Kobietą się nie rodzi, ale raczej się nią staje”. Ten cytat przedstawia, jak społeczeństwo sprzyja idei tego, co kobieta powinna robić i działać, gdzie role płciowe są wyuczone i wymuszone na kobietach. Gdzie II wojna światowa pokazała, że kobiety mogą wyłamać się z ich ról płciowych, jak to było wymagane; książka zapytał wtedy, dlaczego powinny kobiety role, które widział je jako wtórne do mężczyzn w miejscu pracy i domu być utrwalane, gdy nie było to w czasie wojny.

Po pewnym czasie, ruch zyskał większą trakcję przez więcej autorów w 1960s. Betty Friedan był prawdopodobnie jednym z najbardziej wpływowych pisarzy w tym czasie. Po zbadaniu jej kolegów z klasy, Friedan zauważył, że wielu z jej kolegów byli nieszczęśliwi w swoich małżeństwach, gdzie ich życie obraca się wokół opieki nad dziećmi i prac domowych. Ta świadomość skłoniła ją do napisania Mistyki kobiecości w 1963 roku, w której zakwestionowała ideały życia rodzinnego i macierzyństwa białej klasy średniej. Skupiła się głównie na życiu domowym, ponieważ wierzyła, że ma stłumione kobiety i ich aspirations.

W swojej książce, Friedan zawiera wywiady z kobietami, które były nieszczęśliwe w ich życiu domowym, obalając ideały 1950s, które często pokazał szczęśliwą rodzinę z mężczyznami w pracy i kobiet koncentruje się na pracach domowych. Książka fundamentalnie zakwestionował, czy 1950s ideały były w najlepszym interesie kobiet.

Książka i polityka w 1960s doprowadziły do niektórych początkowych zwycięstw dla powstającego ruchu drugiej fali kobiet. Sukcesy te obejmują ustanowienie National Organization for Women, gdzie Friedan dołączyła do organizacji, i pierwsze wielkie zwycięstwo legislacyjne, które było przejściem Equal Pay Act z 1963 roku. Dzięki niej kobiety miały równe prawo do równej płacy za te same prace, które wykonywali mężczyźni. To sprawiło, że teraz możliwe dla kobiet, aby teraz nie być uniemożliwił dołączenia do siły roboczej z powodu depresji płac.

Inne zmiany, w tym wprowadzenie pigułki antykoncepcyjnej i wprowadzenie aborcji w Europie, zaczął mieć polityczne konsekwencje. Pigułka, z jednej strony, pozwoliła kobietom na opóźnienie porodu i w wielu przypadkach na rozpoczęcie kariery zawodowej. Aborcja dała również kobietom większy wybór w kwestii wychowywania dzieci.

W 1969 roku, Katy Millett napisała Sexual Politics i napisała o patriarchalnej strukturze społeczeństwa, która kontroluje seks, ekspresję seksualną, a ostatecznie politykę i narrację dyskursu politycznego. Ucisk ze względu na płeć i gender jest powszechny z powodu dyskursu politycznego w społeczeństwie. Millets argumentował, że zanim zaistniał jakikolwiek inny rodzaj ucisku, elitarni mężczyźni najpierw uciskali ludzi w oparciu o płeć i płeć, rozszerzając się później na rasę i klasę.

W latach 70-tych, ruch feministyczny drugiej fali rozszerzył się i nadal nabierał rozpędu. Carol Hanisch opublikowała esej w 1970 roku zatytułowany „Osobiste jest polityczne”. Hanisch twierdziła, że wszystko jest polityczne, łącznie z podziałem pracy w gospodarstwie domowym, rolami płciowymi i innymi codziennymi czynnościami. Jeśli kobieta zdecydowała się na aborcję i zdobyła pracę jako kobieta w przemyśle zdominowanym przez mężczyzn, to ta decyzja miała polityczne konsekwencje i stała się upolityczniona w społeczeństwie. Kobiety musiały przenieść swoje prywatne, domowe problemy do sfery publicznej, ponieważ sprawy były upolitycznione i miały konsekwencje daleko poza jednostką.

Czy Druga Fala Feministyczna była jednym ruchem czy dwoma?

W latach 60-tych i 70-tych feminizm drugiej fali coraz bardziej rozchodził się na dwa odrębne ruchy ideologiczne: Feminizm równych praw i feminizm radykalny. W ramach feminizmu równych praw, celem była równość z mężczyznami w sferze politycznej i społecznej, gdzie ustawodawstwo i prawa, takie jak legalizacja aborcji i wysiłki, aby kobiety bardziej ugruntowane na sile roboczej równej mężczyznom były głównymi celami.

Radykalny feminizm, z drugiej strony, chciał znacznie bardziej radykalne zmiany w społeczeństwie, które zasadniczo widział go jako patriarchalny i potrzebne do zmiany, jeśli kobiety były uciec jego ucisku. W ówczesnych ruchach feministycznych istniały różnice wiekowe i rasowe. Feministki walczące o równouprawnienie były w większości białe, starsze wiekiem i w większości pochodziły z zamożnych środowisk. Radykalne feministki składały się z młodszych białych, zamożnych kobiet i kobiet mniejszościowych w każdym wieku, które były aktywne w ruchu praw obywatelskich.

Jaką rolę odegrały kobiety mniejszościowe w Ruchu Feministycznym Drugiej Fali?

Kobiety kolorowe były niedostatecznie reprezentowane zarówno w ruchach rasowych jak i genderowych, które jednocześnie walczyły o większą równość. Podczas gdy czarne, latynoskie/chicańskie, azjatyckie i rdzennie amerykańskie kobiety były aktywne w programach feministycznych w tamtym czasie, istniały napięcia w szerszym ruchu feministycznym, ponieważ duży procent liderów był biały, a program miał pewne ostre kontrasty rasowe. Niektóre nie-białe feministki krytykowały szerszy ruch feministyczny za brak równości w reprezentacji ruchu i włączanie kwestii rasowych i innych.

W całych Stanach Zjednoczonych kobiety mniejszościowe rozpoczęły walkę z uciskiem rasowym i płciowym poprzez tworzenie swoich organizacji. Niektóre z nich, takie jak National Council of Negro Women (Krajowa Rada Kobiet Murzyńskich), istniały już wcześniej dzięki większemu udziałowi kobiet w zatrudnieniu w latach 40. Inne organizacje powstały w latach 60. i 70., w tym Third World Women’s Alliance. Sojusz Trzeciego Świata Kobiet pracował nad ujawnieniem związku między rasą, płcią, seksualnością, genderem i uciskiem klasowym. Takie poglądy kobiet mniejszościowych okazały się wpływowe w „trzeciej fali” feminizmu, która pojawiła się później w latach 70. i obecnie, ponieważ ruchy feministyczne uwzględniają teraz szersze kwestie nierówności rasowych i społecznych.

Jakie były osiągnięcia ruchu feministycznego drugiej fali?

Ruch feministyczny „drugiej fali” okazał się być ważną transformacją społeczną dla krajów zachodnich i Stanów Zjednoczonych w latach 60. i później. Duże zmiany społeczne, takie jak udział kobiet w sile roboczej, oraz wzrost dobrobytu wymusiły duży ruch świadomości społecznej, który zakwestionował role płci w społeczeństwie. Główne dzieła literackie zaczęły kwestionować postrzegane tradycyjne role płciowe i ujawniać problemy społeczne, jakie te role stwarzają dla kobiet. Dwa ruchy wyłoniły się w ramach szerszego ruchu feministycznego drugiej fali, który był bardziej głównym nurtem i radykalnymi elementami feminizmu.

Podczas gdy jeden pracował nad zmianą społeczeństwa od wewnątrz, używając ustawodawstwa i presji społecznej, drugi, radykalny ruch kwestionuje fundamentalnie, czy hierarchiczna i patriarchalna natura społeczeństwa była głównym problemem. Oba te ruchy wniosły znaczący wkład, jednakże, poprzez swój wpływ na społeczeństwo w ogóle, gdzie dziś wiele rzeczy, które bierzemy za pewnik, takie jak kobiety na rynku pracy, stały się coraz bardziej akceptowalne dopiero po latach 60-tych.

Konkluzja

Dzisiaj, kobieta opóźniająca założenie rodziny nie jest często kwestionowana przez społeczeństwo za taki wybór, ale nie było to normą w USA i części Europy przed latami 60-tymi. Później, połączenie nierówności rasowych i innych nierówności społecznych było postrzegane jako część szerszych walk społecznych w społeczeństwie. Ostatecznie, ruch feministyczny drugiej fali dał kobietom możliwość rozpoczęcia rozmów o tym, jak nierówności społeczne i zacząć myśleć o płci, tożsamości, seksualności, rasie i klasie jako o wszystkich równie ważnych czynnikach. Tak zwana trzecia fala skupiła się bardziej na gejach/lesbijkach i kwestiach rasowych, ale można twierdzić, że była ona informowana przez retorykę drugiej fali, która pojawiła się pod koniec lat 70-tych, gdy pojawiły się kwestie rasy i szerszych nierówności społecznych.

Sugerowane lektury

• Palmer, Colin. editor, Encyclopedia of African-American Culture and History. 2nd ed. Vol. 5. Detroit: Macmillan Reference USA, 2006
• Ruíz, Vicki. Cannery Women, Cannery Lives: Mexican Women, Unionization, and the California Food Processing Industry, 1930-1950. (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1987)
• Gilmore, Stephanie, ed., Feminist Coalitions: Historical Perspectives on Second-Wave Feminism in the United States, Women in American History. Urbana: University of Illinois Press, 2008
• Feminist Nationalism (New York: Routledge, 1997)
• LeGates, Marlene. In Their Time: A History of Feminism in Western Society,. New York: Routledge, 2001
• Herman, Alexis M, Equal Pay: A 35-Year Perspective. (Miejsce publikacji nieokreślone: Diane Pub Co, 1998
• Milkman, Ruth, On Gender, Labor, and Inequality, Working Class in American History. Urbana, Chicago: University of Illinois Press, 2016
• Laughlin, Kathleen A., i Jacqueline L. Castledine. Breaking the Wave: Women, Their Organizations, and Feminism, 1945-1985. New York: Routledge, 2011

Updated January 28, 2019

.