Naznaczanie bezprawnychEdit
Pochodną może być starożytne traktowanie niewolnika (często pozbawionego praw prawnych) jako inwentarza żywego.
- Europejscy, amerykańscy i inni niewolnicy kolonialni naznaczyli miliony niewolników w okresie atlantyckiego handlu niewolnikami. Czasami było kilka naznaczeń, np. dla korony portugalskiej i (kolejnych) prywatnych właścicieli, dodatkowy krzyż po chrzcie, jak również przez afrykańskich łapaczy niewolników.
- Starożytni Rzymianie oznaczali zbiegłych niewolników literami FUG (dla fugitivus).
- We współczesnym Sudanie istnieją doniesienia o naznaczaniu niewolników.
- Przypadkiem pośrednim między formalnym niewolnictwem a prawem karnym jest sytuacja, w której skazany zostaje naznaczony i prawnie zredukowany, z lub bez ograniczenia czasowego, do statusu niewolnika, np. na galerach (we Francji oznaczony GAL lub TF travaux forcés „praca przymusowa” do 1832 r.), w kolonii karnej lub sprzedany na aukcji prywatnemu właścicielowi.
Jako karaEdit
W prawie karnym napiętnowanie gorącym żelazem było sposobem karania polegającym na oznaczeniu przedmiotu jak towaru lub zwierzęcia, czasem równoczesnym z obniżeniem jego statusu życiowego.
Znaki firmowe były również używane jako kara dla skazanych przestępców, łącząc karę fizyczną, ponieważ oparzenia są bardzo bolesne, z upokorzeniem publicznym (największe, jeśli oznaczone na normalnie widocznej części ciała), który jest tutaj ważniejszy zamiar, oraz z nałożeniem nieusuwalnego rejestru karnego.Rabusie, podobnie jak zbiegli niewolnicy, byli oznaczani przez Rzymian literą F (futro); a górnicy w kopalniach i skazańcy skazani na występy w pokazach gladiatorów, byli znakowani na czole w celu identyfikacji. Za czasów Konstantyna I nie zezwalano na takie oszpecanie twarzy, a znakowanie odbywało się na dłoni, ramieniu lub łydce.
Dzieje Szarbila odnotowują, że stosowano je, wśród innych tortur, wobec chrześcijanina między oczami i na policzkach w Edessie Partyjskiej w czasach cesarza rzymskiego Trajana na rozkaz sędziego za odmowę złożenia ofiary.
W XVI wieku niemieccy anabaptyści byli naznaczani krzyżem na czole za odmowę wyrzeczenia się wiary i przyłączenia do kościoła rzymskokatolickiego.
W północnoamerykańskich osadach kolonialnych w XVII i na początku XVIII wieku naznaczanie było powszechną karą dla osób uznanych za winne przestępstw. Rodzaj marki różnił się od przestępstwa do przestępstwa. Mężczyźni i kobiety skazani za cudzołóstwo byli naznaczani literą A na piersi, D za pijaństwo i B za bluźnierstwo lub włamanie, T na ręce za złodzieja, SL na policzku za oszczerstwo, R na ramieniu za łotra lub włóczęgę i F na policzku za fałszerstwo. Ci, którzy zostali skazani za włamanie w dniu Lordów, otrzymywali piętno na czole.
Podczas wczesnych etapów Rewolucji Amerykańskiej niektórzy Lojaliści zostali naznaczeni na twarzy literami G.R (dla George Rex, tj. King George) przez Patriotów jako karę za postrzeganą służalczość wobec Korony.
Znak w późniejszych czasach był również często wybierany jako kod przestępstwa (np. w kanadyjskich więzieniach wojskowych D jak Desertion, BC jak Bad Character; większość naznaczonych mężczyzn była wysyłana do kolonii karnej). Branding był przez pewien czas stosowany przez armię Unii podczas amerykańskiej wojny secesyjnej. Chirurg i autor Oxford English Dictionary William Chester Minor był zobowiązany do naznaczania dezerterów mniej więcej w czasie bitwy pod Wilderness.
Do 1832 roku we Francji, różne wykroczenia poniosły dodatkową niesławę bycia naznaczonym fleur de lis i galery-niewolnicy mogli być naznaczeni GAL lub, gdy galery zostały zastąpione przez bagnes na lądzie, TF (travaux forcés, „przymusowa” praca, tj. ciężka praca) lub TFP (travaux forcés à perpetuité, ciężka praca przez całe życie). W większości krajów niemieckojęzycznych brandzlowanie ludzi było jednak niezgodne z prawem.
Po spisku niewolników z 1749 r. na Malcie, niektórzy niewolnicy zostali naznaczeni literą R (od ribelli) na czole i skazani na dożywotni pobyt na galerach.
Branding miał tendencję do zniesienia, podobnie jak inne okaleczenia sądowe (z godnymi uwagi wyjątkami, takimi jak amputacja zgodnie z prawem szariatu), szybciej i szerzej niż chłosta, chłosta i podobne kary cielesne, które zwykle mają na celu „tylko” ból i w najgorszym przypadku powodują blizny w postaci prążków, chociaż najcięższe chłosty (nierzadkie w koloniach karnych) pod względem dawki i narzędzia (takie jak przysłowiowy rózga) mogą nawet spowodować śmierć.
Branding w amerykańskim niewolnictwieEdit
W Luizjanie istniał „czarny kodeks”, lub Code Noir, który zezwalał na przycinanie uszu, napiętnowanie ramion i hamstring, czyli przecinanie ścięgien w okolicy kolan, jako kary dla odzyskanych niewolników. Właściciele niewolników stosowali ekstremalne kary, aby powstrzymać ucieczkę. Często znakowali dłonie niewolników, ramiona, pośladki lub policzki żelazem do znakowania.
Branding był czasami używany do znakowania odzyskanych zbiegłych niewolników, aby pomóc miejscowym łatwo zidentyfikować uciekiniera. Micajah Ricks, właściciel niewolników w Raleigh w Północnej Karolinie, szukał swojej niewolnicy i opisał: „Przypaliłem ją gorącym żelazem, po lewej stronie jej twarzy, próbowałem zrobić literę M.”
Większość właścicieli niewolników używała biczowania jako głównej metody, ale w innych przypadkach używali znakowania, aby ukarać swoich niewolników. Inne świadectwo wyjaśnia, jak właściciel niewolników w Kentucky około 1848 roku szukał swojej zbiegłej niewolnicy. Opisał, że miała ona „znamię na piersi, coś jak plama L”. W Karolinie Południowej istniało wiele praw, które zezwalały na kary, jakie otrzymywali niewolnicy. Kiedy niewolnik uciekał, jeśli było to pierwsze wykroczenie, otrzymywał nie więcej niż czterdzieści batów. Za drugie wykroczenie otrzymywałby piętnowanie. Niewolnik zostałby oznaczony literą R na czole, co oznaczałoby, że był przestępcą i uciekinierem.
Jako inicjacja religijnaEdit
Ceremonialne znakowanie jest integralną częścią inicjacji religijnej w większości sekt Vaishnava. Odniesienia do tej praktyki można znaleźć w tekstach takich jak Narad Panchratra, Vaikhnasagama, Skanda Purana itd. Ta praktyka jest nadal w modzie wśród Madhava sekty braminów z Karnataka w India.
Branding w Wielkiej BrytaniiEdit
Kara została przyjęta przez Anglosasów, a starożytne prawo Anglii upoważniło karę. Na mocy Statutu włóczęgów (1547) za panowania króla Edwarda VI, włóczędzy i Cyganie mieli być znakowani dużą literą V na piersi, a awanturnicy literą F jak „fraymaker”; niewolnicy, którzy uciekli byli znakowani literą S na policzku lub czole. Prawo to zostało uchylone w Anglii w 1550 roku. Od czasów Henryka VII, piętnowanie było wymierzane za wszystkie przestępstwa, które otrzymały Benefit of clergy (piętnowanie kciuków było stosowane około 1600 roku w Old Bailey, aby zapewnić, że oskarżony, który z powodzeniem użył Benefit of Clergy defence, czytając fragment Biblii, nie mógł użyć go więcej niż raz), ale zostało zniesione dla takich przestępstw w 1822 roku. W 1698 roku uchwalono, że osoby skazane za drobną kradzież lub kradzież, którym przysługiwało prawo do korzystania z pomocy duchownych, powinny być „przypalane w najbardziej widocznej części lewego policzka, najbliżej nosa”. To specjalne zarządzenie zostało uchylone w 1707 roku. James Nayler, kwakier, który w roku 1655 został oskarżony o twierdzenie, że jest Mesjaszem, został skazany za bluźnierstwo w bardzo nagłośnionym procesie przed Parlamentem Drugiego Protektoratu i miał przewiercony język oraz naznaczone czoło literą B jak „bluźnierca”.
W Sądzie Kryminalnym w Lancaster, w doku nadal zachowało się żelazko do wypalania. Jest to długi kołek z drewnianą rączką na jednym końcu i literą M (malefactor) na drugim; w pobliżu znajdują się dwie żelazne pętle do solidnego zabezpieczenia rąk podczas operacji. Po zbadaniu sprawy, pręgierz zwracał się do sędziego z okrzykiem „A fair mark, my lord”. Dawniej kazano przestępcom trzymać ręce w górze przed wyrokiem, aby pokazać, czy byli wcześniej skazani.
W XVIII wieku, zimne znakowanie lub znakowanie zimnym żelazem stało się sposobem nominalnego zadawania kary więźniom wyższej rangi. „Kiedy Charles Moritz, młody Niemiec, odwiedził Anglię w 1782 roku, był bardzo zaskoczony tym zwyczajem i w swoim pamiętniku wspomniał o przypadku duchownego, który stoczył pojedynek i zabił swojego człowieka w Hyde Parku. Uznany za winnego nieumyślnego spowodowania śmierci został poparzony w rękę, jeśli można to nazwać poparzeniem, które zostało wykonane zimnym żelazem” (Markham’s Ancient Punishments of Northants, 1886).
Takie przypadki doprowadziły do tego, że piętnowanie stało się przestarzałe i zostało zniesione w 1829 roku, z wyjątkiem dezerterów z armii, którzy zostali oznaczeni literą D, nie za pomocą gorącego żelaza, ale przez tatuowanie tuszem lub prochem strzelniczym. Notorycznie źli żołnierze byli również oznaczani literą BC (zły charakter). Brytyjski Mutiny Act z 1858 r. przewidywał, że sąd wojenny może, oprócz innych kar, nakazać dezerterom, by zostali oznaczeni po lewej stronie, 2 cale (5 cm) poniżej pachy, literą D, przy czym litera ta nie może być krótsza niż cal. W 1879 r. zostało to zniesione.
Branding w AustraliiEdit
Przestępcy w Australii podlegali brandingowi zgodnie z prawem brytyjskim. W 1826 roku, w Hobart, Joseph Clarke został oskarżony o nieumyślne spowodowanie śmierci i „skazany na spalenie dłoni”. W 1850 roku w Nowej Południowej Walii dezerter Daniel O’Neil miał wytatuowaną literę „D”.
Branding w RosjiEdit
Branding w Rosji był stosowany dość szeroko w XVIII wieku i pierwszej połowie XIX wieku. Z czasem rozgrzane do czerwoności żelazne znaki stopniowo zastępowano tablicami do tatuażu; przestępców najpierw znakowano na czole i policzkach, później na plecach i ramionach. Branding został całkowicie zniesiony w 1863 roku.
Branding prostytutekEdit
Przymusowe i zniewolone prostytutki często były tatuowane lub znakowane znakiem swoich właścicieli. Kobiety i dziewczęta zmuszane do prostytucji miały imię swojego szefa lub symbol gangu wytatuowane lub naznaczone gorącym żelazem na skórze. W niektórych organizacjach zajmujących się handlem kobietami i dziewczętami, takich jak mafie, prawie wszystkie prostytutki są znakowane. Niektórzy sutenerzy i organizacje używają swojego imienia lub znanego symbolu, inni używają tajnych znaków.
Naznaczanie jest zarówno bolesne i upokarzające dla ofiary, zwłaszcza gdy jest wykonywane za pomocą żelazka do naznaczania, i może być również formą kary i psychologicznej uległości dla prostytutek.
Kilka lat temu marki były zazwyczaj małe, rozpoznawane tylko przez innych sutenerów, czasami ukryte między wewnętrznymi wargami pochwy, choć inne przypadki pokazują, że sutenerzy nie mają problemu z większymi, bardziej zauważalnymi markami.
.