Który rok jest prawdziwym rokiem milenijnym, odchodzący 2000 czy nadchodzący 2001? Pomimo światowych obchodów 1 stycznia, kontrowersje dotyczące początku prawdziwego Trzeciego Tysiąclecia są dalekie od zakończenia. Korespondent RFE/RL Eugen Tomiuc przedstawia argumenty po obu stronach.
Praga, 28 grudnia 2000 (RFE/RL) — W zeszłym roku, o tej porze, ludzkość przygotowywała się do pierwszej globalnej imprezy w historii, na cześć tego, co większość ludzi na świecie nazwała początkiem Trzeciego Tysiąclecia.
Przygotowania do 1 stycznia 2000 roku, były wyjątkowym okresem, być może po raz pierwszy w zapisanej historii, kiedy istniało ogólne międzynarodowe porozumienie w sprawie dat i uniwersalnego kalendarza. Jednak historyczna niezgoda utrzymywała się w jednym punkcie, uważanym przez niektórych za zwykłą kwestię techniczną, ale przez znaczną mniejszość uważanym za dość ważny. Mniejszość ta twierdzi, że Trzecie Tysiąclecie faktycznie rozpocznie się w poniedziałek – 1 stycznia 2001 roku.
Każda ze stron w sporze o to, który rok jest prawdziwym rokiem Trzeciego Tysiąclecia, przedstawia mocne argumenty. I każda z nich odwołuje się do szóstego wieku po narodzinach Jezusa Chrystusa jako podstawy swojej sprawy.
W szóstym wieku w Europie, według historyków, głowa Kościoła Rzymsko-Katolickiego, ówczesny papież Jan, poprosił mnicha o imieniu Dionizos Exiguus o obliczenie daty Wielkanocy, uważanej przez większość chrześcijan za datę zmartwychwstania Chrystusa. Wielkanoc może nastąpić w dowolnym momencie między 22 marca a 25 kwietnia. Przypada ona w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która pojawia się w dniu równonocy wiosennej lub najbliżej tego dnia – jednego z dwóch dni w roku, kiedy dzień i noc mają dokładnie taką samą długość.
Dionizos obliczył rok narodzin Chrystusa i wtedy zasugerował, że wszystkie następne lata będą numerowane kolejno od tej daty i będą oznaczone AD — dla Anno Domini, lub Rok Pański — aby oznaczyć chrześcijańską erę. Później uczeni odkryli, że Dionizos pomylił się w swoich obliczeniach i że narodziny Chrystusa w rzeczywistości miały miejsce od trzech do sześciu lat wcześniej, niż sądził mnich. Ale naukowa niezgoda nigdy nie miała większego wpływu na rozwój kalendarza Kościoła rzymskokatolickiego.
W czasach, gdy dwunastomiesięczny okres był tradycyjnie określany jako, na przykład, trzeci lub piąty rok panowania danego monarchy, Kościół katolicki uznał sugestię Dionizego o kolejnym numerowaniu lat za bardzo praktyczną. System ten został stopniowo przyjęty w krajach chrześcijańskich w ciągu następnych kilkuset lat.
Obliczenie rzeczywistego początku roku stwarzało jednak inny problem. Data ta była zwykle ustalana przez lokalną tradycję. 25 grudnia był popularnym dniem dla Nowego Roku w niektórych miejscach, ale tak samo było z 1 marca i 25 marca w innych. W Atenach rok zaczynał się w połowie lata, kiedy nowi urzędnicy obejmowali swoje stanowiska. Mimo to, było wiele krajów chrześcijańskich, gdzie teraz standardowy 1 stycznia był używany.
W świecie niechrześcijańskim, jednak były dalsze komplikacje. Dla Żydów, nowy rok przychodzi we wrześniu, a dla muzułmanów, w lipcu.
Do końca XVI wieku, świat chrześcijański sam nadal działał pod świeckim kalendarzem ustanowionym w czasach rzymskiego cesarza Juliusza Cezara. Kalendarz rzymski zawierał jednak błędy, które z czasem stworzyły problemy zakłócające kalendarz religijny, powodując, że Wielkanoc była obchodzona zbyt późno w roku. Kościół katolicki postanowił więc skorygować kalendarz Cezara.
Jezuicki astronom Krzysztof Clavius wykonał większość obliczeń, a w 1582 r. papież Grzegorz wydał dekret ustanawiający to, co dziś znane jest jako kalendarz gregoriański. Aby poprawić błędy z przeszłości, dzień po czwartku, 4 października, stał się piątkiem, 15 października, a 1 stycznia został formalnie uznany za początek nowego roku. Wprowadzono jeszcze kilka drobnych poprawek, w wyniku których powstał niezwykle dokładny kalendarz.
Kraje rzymskokatolickie szybko przyjęły kalendarz gregoriański, ale u innych narodów trwało to znacznie dłużej. Kolonie amerykańskie zaczęły używać nowego kalendarza dopiero w 1752 roku, nazywając go kalendarzem „Nowego Stylu”. Rosja przyjęła kalendarz gregoriański dopiero po rewolucji 1917 roku, a Grecja czekała jeszcze dłużej.
Dzisiaj prawie wszystkie narody świata używają kalendarza gregoriańskiego, przynajmniej do celów oficjalnych. Ale działalność religijna może być nadal prowadzona według innych, starszych kalendarzy. Prawosławni chrześcijanie w niektórych krajach Europy Wschodniej nadal obchodzą Boże Narodzenie według tzw. kalendarza „starego stylu”.
Obecny spór o prawdziwy rok Trzeciego Tysiąclecia został zwiastowany już sto lat temu. Wówczas, w grudniu 1899 roku, papież Leon, car Rosji Mikołaj i wpływowy amerykański dziennik „New York Times” zgodzili się, że XX wiek rozpocznie się w roku 1901. Jednak cesarz Niemiec Wilhelm i kilka innych ważnych osobistości publicznie nie zgodziło się z tą opinią, nalegając, by wiek XX rozpoczął się w roku 1900. New York Times ironicznie zakpił z Kaisera, który, jak napisał, „musi stać w samotnej wielkości jako jedyny wybitny człowiek, który nie potrafi liczyć do stu”.
Ale początek trzeciego tysiąclecia jest zdecydowanie bardziej doniosłą sprawą niż zwykły przełom wieków, jak to miało miejsce 100 lat temu. I ta różnica znajduje odzwierciedlenie w skali dzisiejszej kłótni.
Przeważająca większość mieszkańców globu już zaakceptowała rok 2000 jako początek XXI wieku i Trzeciego Tysiąclecia. Jednak niektórzy szanowani naukowcy, dzieła naukowe i instytucje zdecydowanie umiejscawiają te dwa wydarzenia na 1 stycznia 2001 roku. Wśród nich są Encyklopedia Britannica, trzeci Międzynarodowy Słownik Webstera, Królewskie Obserwatorium Greenwich w Londynie i Obserwatorium Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych. Ich najmocniejszym argumentem jest to, że skoro nie było roku zerowego, to ustalenie początku nowego tysiąclecia na 1 stycznia 2000 roku spowodowało, że odchodzącemu Drugiemu Tysiącleciu zabrakło jednego roku – czyli miało tylko 999 lat.
Jednym z najgłośniejszych orędowników w obozie 2001 jest znany pisarz science fiction Arthur C. Clarke. W 1968 roku reżyser Stanley Kubrick przekształcił książkę Clarke’a „The Sentinel” w film „2001: Odyseja kosmiczna”, jeden z najbardziej wpływowych filmów science fiction wszechczasów. Clarke zawsze upierał się, że rok 2001 był początkiem Trzeciego Tysiąclecia. Na początku tego tygodnia (środa), w noworocznym przesłaniu wezwał świat do świętowania „prawdziwego początku” tysiąclecia w poniedziałek, 1 stycznia. Clarke, który w zeszłym miesiącu skończył 83 lata, powiedział w oświadczeniu, że to, co nazwał „inteligentną mniejszością tego świata”, będzie świętować 1 stycznia 2001 roku jako prawdziwy początek 21 wieku i Trzeciego Tysiąclecia. Ale zaprosił tych, którzy świętowali te podwójne wydarzenia „o rok za wcześnie” do przyłączenia się do obchodów.
Nie tylko szanowane osoby i instytucje popierają sprawę 2001 roku, ale niektóre kraje również. Na początku tego miesiąca, Japonia ogłosiła, że oficjalnym początkiem nowego wieku i tysiąclecia jest 1 stycznia 2001 roku. W zeszłym roku w Japonii zapał milenijny był wyciszony w porównaniu z innymi krajami. Ale teraz Tokio rozlicza wszystkie niedawne i nadchodzące ważne wydarzenia sportowe, kulturalne lub polityczne jako „ostatnie w tym stuleciu”.
Więc co to jest, 2000 czy 2001? Pytanie pozostaje nierozstrzygnięte i prawdopodobnie będzie tracić na znaczeniu w miarę upływu czasu — oczywiście do czasu nadejścia Czwartego Tysiąclecia.
.