O que foi o Movimento Feminista da Segunda Onda?

Marcha de Libertação da Mulher em Washington, D.C. em 1970

Hoje em dia, o feminismo é uma ideologia/teoria que a maioria das pessoas não compreende completamente. O feminismo tem sido descrito como tendo três ondas separadas. O Movimento Feminista da Primeira Onda começou em meados do século 19 e culminou com o movimento do sufrágio feminino. O feminismo da 2ª Onda começou no final dos anos 50 e entrou nos anos 80. Finalmente, o feminismo da Terceira Onda é um pouco mais nebuloso e menos definido. Começou essencialmente com as audiências de Anita Hill perante as Audiências Judiciárias do Senado para o candidato nomeado pelo Supremo Tribunal, Clarence Thomas, e “os grupos de grrl no cenário musical do início dos anos 90”. Kimberle Crenshaw e Judith Butler foram as teóricas intelectuais que ajudaram a fundamentar o movimento e incorporar a interseccionalidade e abraçar os direitos dos transgêneros.

Os historiadores e estudiosos feministas/gêneros descrevem a teoria feminista, a ideologia e o movimento social/político de hoje como a Terceira Onda do feminismo. A “segunda onda” do feminismo começou depois que as mulheres foram forçadas a sair do local de trabalho após o fim da Segunda Guerra Mundial e terminou essencialmente com a não ratificação da Emenda sobre a Igualdade de Direitos. A segunda onda do feminismo se dividiu depois das críticas crescentes de que o movimento tinha se concentrado nas mulheres brancas, com a exclusão de todos os outros.

Quando começou o movimento feminista da Segunda Onda?

O movimento feminino antes dos anos 20 foi caracterizado pelo movimento de sufrágio que levou as mulheres a ganharem o direito de voto. A partir da década de 1890 e início do século XX, grande parte do movimento feminino focou-se nas desigualdades sociais em geral e, como as más condições de trabalho e habitação, ao mesmo tempo que se concentrava em males sociais como o alcoolismo e a prostituição. As mulheres negras no sudoeste dos Estados Unidos, por exemplo, durante a década de 1930, aderiram a sindicatos de trabalhadores como o Sindicato Internacional dos Trabalhadores do Vestuário Feminino (ILGWU) para protestar contra os baixos salários e ambientes de trabalho que tinham de suportar. Além desse ativismo social geral e da conquista do direito de voto, os temas específicos de gênero, incluindo a igualdade no trabalho e na remuneração, não foram as principais áreas de enfoque.

Nos anos 40, as mulheres ganharam cada vez mais emprego à medida que os homens saíam do exterior para lutar na Segunda Guerra Mundial. Foi a Segunda Guerra Mundial que pode ser argumentada como o principal gatilho para a segunda onda do movimento feminista que ocorreu após a guerra. Durante os anos da guerra, os sindicatos que haviam crescido na década de 1930 se tornaram ainda mais fortes à medida que as mulheres se tornaram cada vez mais empregadas, particularmente nos empregos de manufatura necessários para apoiar o esforço de guerra.

Durante a década de 1940, novos benefícios de trabalho tornaram-se disponíveis para as mulheres, incluindo licença maternidade, creche e aconselhamento. Estes benefícios se desenvolveram mais substancialmente na Europa, já que muitos países foram devastados pela guerra, onde grande parte da população masculina foi reduzida.

No entanto, nos Estados Unidos, a participação das mulheres na força de trabalho na Segunda Guerra Mundial criou entre muitas mulheres, após o fim da guerra, o sentimento de que também mereciam os mesmos tipos de direitos que os homens nos empregos que preenchiam. Isto foi evidenciado pelo fato de que muitos homens que voltaram e retomaram seus antigos empregos das mulheres que os exerciam durante a guerra também receberam salários mais altos, evidenciando ainda mais esta desigualdade.

Nos anos 50, a economia começou a se expandir e o auge do susto vermelho ou sentimento anticomunista começou a diminuir a organização feminista. No entanto, no início dos anos 50 e 60, à medida que a prosperidade prolongada se instalava, havia maior interesse em explorar novas idéias e surgiram movimentos, incluindo o movimento de direitos civis, que começaram a questionar construções sociais como a segregação e a desigualdade no local de trabalho. No início dos anos 60, a atmosfera social começou a ser propícia para um grande movimento feminista.

Quais eram os Objetivos da 2ª Onda dos Movimentos Feministas?

O Segundo Sexo por Simone de Beauvoir

Após a Segunda Guerra Mundial, alguns escritores começaram a questionar como as mulheres eram percebidas na sociedade e o papel que desempenhavam, particularmente porque a guerra tinha mostrado que as mulheres faziam contribuições valiosas e em muitos casos desempenhavam tarefas igualmente para mim. Em 1949, Simone de Beauvoir publicou O Segundo Sexo, um livro pioneiro que questionava como a sociedade encarava as mulheres e o papel que elas desempenhavam. Em sua obra, Beauvoir escreve: “Uma não nasce, mas torna-se mulher”. Esta citação representa como a sociedade promove a idéia do que uma mulher deve fazer e agir, onde os papéis de gênero são aprendidos e forçados sobre as mulheres. Onde a Segunda Guerra Mundial mostrou que as mulheres podiam sair de seus papéis de gênero como era necessário; o livro questionava então porque os papéis das mulheres que as viam como secundárias aos homens no local de trabalho e em casa deveriam ser perpetuados quando este não era o caso durante a guerra.

Depois de algum tempo, o movimento ganhou maior tração através de mais autores nos anos 60. Betty Friedan foi talvez uma das escritoras mais influentes da época. Depois de ter feito um levantamento dos seus colegas, Friedan notou que muitos dos seus colegas de classe eram infelizes nos seus casamentos, onde as suas vidas giravam em torno dos cuidados infantis e das tarefas domésticas. Esta percepção levou-a a escrever A Mística Feminina em 1963, onde questionava os ideais brancos e de classe média da vida familiar e da maternidade. Ela se concentrou principalmente na vida doméstica porque acreditava que ela tinha asfixiado as mulheres e suas aspirações.

Em seu livro, Friedan inclui entrevistas com mulheres infelizes em sua vida doméstica, desmascarando os ideais dos anos 50 que muitas vezes mostravam uma família feliz com homens no trabalho e mulheres focadas nas tarefas domésticas. O livro questionava fundamentalmente se os ideais dos anos 50 eram no melhor interesse das mulheres.

O livro e a política nos anos 60 levaram a algumas vitórias iniciais para o emergente movimento de mulheres da segunda onda. Estes sucessos incluem a criação da Organização Nacional da Mulher, onde Friedan se juntou à organização, e a primeira grande vitória legislativa, que foi a aprovação da Lei da Igualdade de Remuneração de 1963. Isto fez com que fosse lei que as mulheres tivessem o mesmo direito à igualdade de remuneração para os mesmos empregos que os homens. Tornou possível às mulheres não serem impedidas de ingressar na força de trabalho devido a salários deprimidos.

Outras mudanças, incluindo a introdução da pílula contraceptiva e a introdução do aborto na Europa, começaram a ter ramificações políticas. A pílula, por um lado, permitiu às mulheres atrasar o parto e estabelecer carreiras em muitos casos. O aborto também deu às mulheres maiores escolhas sobre a criação dos filhos.

Em 1969, Katy Millett escreveu Política Sexual e escreveu sobre a estrutura patriarcal da sociedade que controla o sexo, a expressão sexual e, em última instância, a política e a narrativa do discurso político. O sexo e a opressão de gênero são comuns por causa do discurso político encontrado na sociedade. Millets argumentaram que antes de existir qualquer outro tipo de opressão, os homens de elite primeiro oprimiram as pessoas com base no sexo e no género, estendendo-se mais tarde à raça e à classe.

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Na década de 1970, o movimento feminista da segunda onda expandiu-se e continuou a ganhar força. Carol Hanisch publicou um ensaio em 1970 com o título “O Pessoal é Político”. Hanisch argumentou que tudo era político, incluindo a divisão do trabalho doméstico, papéis de gênero, e outras atividades do dia-a-dia. Se uma mulher decide fazer um aborto e conseguir um emprego como mulher numa indústria dominada pelos homens, então essa decisão tem consequências políticas e se torna politizada na sociedade. As mulheres tinham que trazer seus problemas domésticos privados para a esfera pública porque as questões eram politizadas e tinham conseqüências muito além de um indivíduo.

Fosse o Movimento Feminista da Segunda Onda Uma ou Duas?

A cada vez mais nos anos 60 e 70, o feminismo da segunda onda divergia em dois movimentos ideológicos separados: feminismo de direitos iguais e feminismo radical. Dentro do feminismo de direitos iguais, o objetivo buscava a igualdade com os homens nas esferas política e social, onde a legislação e as leis como a legalização do aborto e os esforços para tornar as mulheres mais estabelecidas na força de trabalho igual aos homens eram os objetivos primários.

O feminismo rádico, por outro lado, queria uma mudança muito mais radical na sociedade que fundamentalmente a via como patriarcal e precisava ser alterada para que as mulheres pudessem escapar à sua opressão. Havia diferenças de idade e de raça dentro dos movimentos feministas mais amplos da época. As feministas de direitos iguais eram em grande parte brancas, mais velhas na idade, e a maioria vinha de meios abastados. As feministas radicais eram constituídas por mulheres brancas mais jovens, afluentes e minoritárias, de todas as idades, que também eram activas no movimento dos Direitos Civis.

Que papel as Mulheres Minoritárias desempenhavam no Movimento Feminista da Segunda Onda?

As mulheres de cor se encontravam subrepresentadas tanto no movimento racial como no movimento de gênero que simultaneamente lutavam por uma maior igualdade. Enquanto as mulheres negras, latinas/chicanas, asiáticas e indígenas americanas estavam ativas nas agendas feministas da época, havia tensões dentro dos movimentos feministas mais amplos porque uma grande porcentagem das líderes era branca e a agenda tinha alguns contrastes raciais. Algumas feministas não-brancas criticaram o movimento feminista mais amplo por não serem iguais na representação do movimento e incorporarem questões raciais e outras.

Atravessando os Estados Unidos, as mulheres de minorias começaram a luta contra a opressão racial e de gênero criando suas organizações. Algumas já existiam devido a uma maior participação das mulheres na força de trabalho durante os anos 40, como o Conselho Nacional de Mulheres Negras. Outras organizações se desenvolveram durante as décadas de 1960 e 1970, incluindo a Aliança das Mulheres do Terceiro Mundo. A Aliança Mundial das Mulheres do Terceiro Mundo trabalhou para expor a relação entre raça, sexo, sexualidade, gênero e opressão de classe. Tais visões das mulheres minoritárias provaram ser influentes na “terceira onda” do feminismo que surgiu mais tarde nos anos 70 e na atualidade, já que os movimentos feministas agora incorporam questões mais amplas de desigualdade racial e social.

Quais foram as realizações do Movimento Feminista da Segunda Onda?

O movimento feminista da “segunda onda” provou ser uma grande transição social para os países ocidentais e os Estados Unidos da América a partir dos anos 60 e mais tarde. Grandes mudanças sociais, como a participação das mulheres na força de trabalho, e o aumento da prosperidade forçaram um grande movimento de consciência social que questionava os papéis do gênero na sociedade. Grandes obras literárias começaram a questionar os papéis tradicionais de gênero e a expor os problemas sociais criados por esses papéis nas mulheres. Dois movimentos surgiram dentro do movimento feminista mais amplo da segunda onda, que era o elemento mais mainstream e radical do feminismo.

Enquanto um trabalhava para mudar a sociedade a partir de dentro, usando legislação e pressão social, o outro movimento radical questionava fundamentalmente se a natureza hierárquica e patriarcal da sociedade era o principal problema. Ambos os movimentos fizeram grandes contribuições, no entanto, através da sua influência na sociedade em geral, onde hoje muitas coisas que tomamos como certas, como as mulheres na força de trabalho, só se tornaram cada vez mais aceitáveis depois dos anos 60.

Conclusão

Hoje em dia, uma mulher que atrasa a criação de uma família não é frequentemente questionada pela sociedade para tal escolha, mas esta não era a norma nos EUA e em partes da Europa antes dos anos 60. Mais tarde, a fusão da desigualdade racial e de outras desigualdades sociais foi vista como parte de lutas sociais mais amplas na sociedade. Finalmente, a segunda onda do movimento feminista deu às mulheres a oportunidade de iniciar conversas sobre como a desigualdade social e começar a pensar em gênero, identidade, sexualidade, raça e classe como todos fatores igualmente importantes. A chamada terceira onda concentrou-se mais em questões gays/lesbicas e raciais, mas pode-se argumentar que foi informada pela retórica da segunda onda que surgiu no final dos anos 70 como questões raciais e de desigualdade social mais ampla.

Leituras resumidas

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Atualizado em 28 de janeiro de 2019