A. Responsabilidades dos sacerdotes e dos levitas.
1. (1) Os sacerdotes são responsáveis pelo santuário e pelo sacerdócio.
Então o SENHOR disse a Arão: “Tu e teus filhos e a casa de teu pai contigo levarão a iniqüidade relacionada ao santuário, e tu e teus filhos contigo levarão a iniqüidade associada ao teu sacerdócio.
a. Você e seus filhos e a casa de seu pai: Os sacerdotes – isto é, Arão, seus filhos e seus descendentes – levarão a iniquidade relacionada com o santuário e o sacerdócio. Eles prestaram contas a Deus.
b. Você carregará a iniqüidade: Este é o outro lado da prerrogativa de Arão como sacerdote escolhido de Deus, como demonstrado com o brotar da vara no capítulo 17. Moisés tinha autoridade de Deus; mas ele também tinha responsabilidade.
i. Deus nunca dá autoridade sem prestação de contas; os dois sempre vão juntos. Se Deus dá a alguém a chefia e espera que outros se submetam a eles em Sua ordem, Deus também tem uma responsabilidade especial por essa pessoa.
2. (2-7) Os Levitas são os ajudantes escolhidos por Deus para os sacerdotes em seu ministério no altar e tabernáculo.
“Trazei também convosco os vossos irmãos da tribo de Levi, a tribo de vosso pai, para que se unam a vós e vos sirvam enquanto vós e vossos filhos estão convosco perante o tabernáculo do testemunho. Eles atenderão às vossas necessidades e a todas as necessidades do tabernáculo; mas não se aproximarão dos artigos do santuário e do altar, para que não morram; eles e vós também. Eles se unirão a vós e atenderão às necessidades do tabernáculo da congregação, para toda a obra do tabernáculo; mas um estranho não se chegará a vós. E vós servireis aos deveres do santuário e aos deveres do altar, para que não haja mais ira sobre os filhos de Israel. Eis que eu mesmo tomei vossos irmãos, os levitas, do meio dos filhos de Israel; eles são um presente para vós, dado pelo Senhor, para fazerem a obra do tabernáculo da congregação. Por isso, vós e vossos filhos convosco, ocupareis o vosso sacerdócio para tudo o que está no altar e por detrás do véu; e servireis. Eu vos dou o vosso sacerdócio como um presente para o serviço, mas o estranho que se aproximar será morto”
a. Tragam convosco os vossos irmãos da tribo de Levi: O próprio Arão era da tribo de Levi. Enquanto somente ele e seus descendentes receberam o sacerdócio, toda a tribo de Levi tinha um chamado especial para ajudar Aarão e os sacerdotes.
b. Para que eles se unissem a você e o servissem: Os Levitas eram o povo de apoio para o ministério dos sacerdotes. Eles não tinham a posição de destaque, mas eram importantes para o seu serviço nos bastidores.
c. Eles não se aproximarão dos artigos do santuário e do altar: Os levitas não tinham permissão para fazer o que os sacerdotes faziam. Da mesma forma, o Novo Testamento diz que somos todos diferentes “partes” do corpo, cada um com dons e chamados particulares (1 Coríntios 12:4-7).
B. Os privilégios dos sacerdotes e dos levitas.
1. (8-20) Os primogênitos e as porções dedicadas pertencem ao sacerdote.
E o SENHOR falou a Arão: “Aqui, eu também vos tenho dado a vós as minhas ofertas alçadas, todos os santos dons dos filhos de Israel; eu os tenho dado como porção a vós e a vossos filhos, como uma ordenança para sempre. Isto será vosso das coisas santíssimas reservadas do fogo: toda oferta deles, toda oferta de cereais, toda oferta pelo pecado e toda oferta pela culpa que me fizerem, será santíssima para vós e para vossos filhos. Em lugar santíssimo o comereis; todo macho o comerá. Será santíssimo para vós. Isto também é vosso: a oferta alçada da sua oferta, com todas as ofertas de movimento dos filhos de Israel; eu as dei a vós, e vossos filhos e filhas convosco, como ordenança para sempre. Todos os que estão limpos em vossa casa podem comê-los. Todo o melhor do azeite, todo o melhor do vinho novo e do grão, as suas primícias que oferecem ao Senhor, eu vo-las tenho dado a vós. Qualquer primeiro fruto maduro que houver na terra deles, que eles trouxerem ao Senhor, será vosso. Todos os que estiverem limpos em vossa casa poderão comê-lo. Toda coisa consagrada em Israel será vossa. Tudo o que primeiro abrir o ventre de toda a carne, que trouxerem ao Senhor, seja homem ou animal, será vosso; contudo o primogênito do homem certamente resgatarás, e o primogênito dos animais imundos resgatarás. E os remidos das coisas devotas remirás quando tiveres um mês, segundo a tua avaliação, por cinco siclos de prata, segundo o siclo do santuário, que é de vinte geras. Mas o primogênito de uma vaca, o primogênito de uma ovelha, ou o primogênito de um cabrito, não resgatarás; são santos. Polvilharás o seu sangue sobre o altar, e queimarás a sua gordura como uma oferta queimada, de aroma suave ao Senhor. E a sua carne será tua, assim como o peito de onda e a coxa direita são teus. Todas as ofertas alçadas das coisas santas que os filhos de Israel oferecem ao Senhor, eu vos tenho dado a vós e a vossos filhos e filhas convosco como ordenança para sempre; é pacto de sal para sempre perante o Senhor convosco e convosco os vossos descendentes”. Então o Senhor disse a Arão: “Não terás herança na sua terra, nem terás no meio deles; eu sou a tua porção e a tua herança entre os filhos de Israel”
a. Aqui, Eu mesmo também vos dei o encargo das Minhas ofertas alçadas”: As ofertas alçadas foram trazidas a Deus como parte da oferta pacífica (Êxodo 29:28, Levítico 7:14), uma oferta de consagração naziita (Números 6:20), e por acção de graças (Números 15:19-21). Na oferta alçada, uma porção escolhida do animal (o peito ou a coxa) era pesada ou acenada diante do SENHOR.
i. Depois, essa porção escolhida da carne era para o sacerdote e sua família e era considerada santa – então tinha que ser comida no lugar santo.
b. Cada oferenda deles: O sacerdote também recebia porções da oferta de cereais e oferta pelo pecado e oferta pela transgressão; dádivas de azeite, vinho e cereais, e frutos maduros das ofertas de primícias também deviam ser dadas aos sacerdotes. Era assim que o sacerdócio era sustentado em Israel.
c. Tudo o que primeiro abre o ventre de toda a carne: Quando o primogénito era trazido ao tabernáculo, para ser dado ou resgatado com dinheiro, também pertencia ao sacerdote.
d. Eu vos dei a vós e aos vossos filhos e filhas convosco, como uma ordenança para sempre: Todos estes pertenciam aos sacerdotes, e era de vital importância que os filhos de Israel cumprissem a sua obrigação de trazer estas coisas – Deus chama-lhe um pacto de sal para sempre.
i. O sal fala de pureza, de preservação, e de despesa. Então, um pacto de sal é um pacto puro (sal permanece um composto químico puro), um pacto de sal é um pacto duradouro (sal faz as coisas preservarem e durarem), e um pacto de sal é um pacto valioso (sal era caro).
ii. Spurgeon sobre o pacto de sal: “Pelo que significava que era um pacto imutável, incorruptível, que duraria como o sal faz uma coisa durar, para que não seja passível de apodrecer ou corromper”.
iii. De acordo com o costume, um vínculo de amizade foi estabelecido através da ingestão de sal. Dizia-se que, uma vez comido o sal de um homem, você era seu amigo para toda a vida.
e. Você não terá herança na terra deles: Enquanto os sacerdotes tinham o direito de receber muito, ele também era privado de herança na sua terra; não tinham nenhuma porção permanente de terra dada a eles, porque Deus disse que eu sou a tua porção e a tua herança.
i. Que lugar precioso, para dizer “o SENHOR é a minha porção”! Ó Senhor, tu és a porção da minha herança e do meu cálice; tu manténs a minha sorte (Salmo 16:5). A minha carne e o meu coração falham; mas Deus é a força do meu coração e a minha porção para sempre (Salmo 73:26). Eu clamo a Ti, ó Senhor; eu disse: “Tu és o meu refúgio, a minha porção na terra dos vivos” (Salmo 142:5).
ii. Quando Deus é a nossa porção, Ele é a nossa herança – a nossa esperança, em quem confiamos para o nosso futuro. Nós estamos satisfeitos Nele. Como todos nós somos um sacerdócio real (1 Pedro 2:9), todos nós temos o SENHOR pela nossa porção.
2. (21-24) Dízimos dados aos levitas.
“Eis que tenho dado aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel como herança em troca da obra que eles realizam, a obra do tabernáculo da congregação. Daqui em diante os filhos de Israel não se aproximarão da tenda da congregação, para que não levem pecado e não morram. Mas os levitas executarão a obra do tabernáculo da congregação, e levarão sobre si a sua iniqüidade; estatuto perpétuo será, pelas vossas gerações, que entre os filhos de Israel não terão herança. Pelos dízimos dos filhos de Israel, que eles oferecem como oferta alçada ao Senhor, tenho dado aos levitas como herança; por isso lhes disse: ‘Entre os filhos de Israel não terão herança'”
a. Tenho dado aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel: Deus ordenou que os dízimos (uma doação de 10% da renda de cada um) fossem dados aos levitas para o seu sustento. Os dízimos pertencem a Deus (Ele diz que eu tenho dado, então eles são Dele para dar), mas Ele os dá aos levitas.
i. Quando um israelita não estava dando seu dízimo, eles não estavam roubando os levitas – embora o dinheiro acabasse com eles. Eles estavam roubando a Deus (Malaquias 3:8-10), porque Deus recebeu o dízimo do doador, e Ele o deu ao levita.
ii. Alguns hoje pensam que o dízimo, já que foi para apoiar os levitas (que eram, de certa forma, trabalhadores do governo no Israel antigo), é coberto pelos impostos do governo de hoje, e que o livre arbítrio mencionado no Antigo Testamento responde à ênfase da doação no Novo Testamento. Podemos dizer que o Novo Testamento em nenhum lugar comanda especificamente o dízimo, mas certamente fala dele de forma positiva se for feito com um coração direito (Lucas 11:42).
iii. Também é importante entender que o dízimo não é um princípio dependente da lei mosaica; como Hebreus 7:5-9 explica, o dízimo foi praticado e honrado por Deus perante a lei de Moisés.
iv. O que o Novo Testamento fala com grande clareza é sobre o princípio de dar; que dar deve ser regular, planejado, proporcional e privado (1 Coríntios 16:1-4); que deve ser generoso, livremente dado e alegre (2 Coríntios 9).
v. Já que o Novo Testamento não enfatiza o dízimo, pode-se não ser rigoroso com ele para os cristãos (embora alguns cristãos discordem do dízimo com base no interesse próprio); mas como dar é para ser proporcional, devemos dar alguma porcentagem – e dez por cento é uma boa referência – e ponto de partida! Para alguns, dar dez por cento não é nem de longe suficiente; para outros, no seu momento atual, cinco por cento pode ser um passo maciço de fé.
vi. Se a nossa pergunta é: “Quão pouco posso dar e ainda ser agradável a Deus”, o nosso coração não está no lugar certo. Deveríamos ter a atitude de alguns primeiros cristãos, que essencialmente disseram: “Não estamos debaixo do dízimo – podemos dar mais!” Dar e gestão financeira é uma questão espiritual, não apenas financeira (Lucas 16:11).
b. Em troca do trabalho que eles realizam: Os dízimos também foram dados por Deus como pagamento aos Levitas, não como presentes. Porque os levitas tinham se dedicado ao serviço de Deus, do povo de Deus, e das coisas de Deus, era justo que eles fossem sustentados por Deus – através dos dízimos dos filhos de Israel.
i. Em troca do trabalho que eles realizam, os levitas tinham o “direito” de esperar ser apoiados através do dízimo. Paulo apresenta o mesmo princípio para ministros do evangelho no Novo Testamento (1 Coríntios 9:7-14); mas também mostra que quando é melhor para o evangelho, o direito deve ser voluntariamente estabelecido para a glória de Deus (1 Coríntios 9:15).
ii. Entretanto, uma vez a cada três anos, o dízimo era recolhido e distribuído não só aos levitas, mas também aos pobres e necessitados entre Israel (Deuteronômio 14:28-29).
c. Os levitas farão o trabalho do tabernáculo da congregação, e levarão a sua iniqüidade: Isto mostra que os levitas também tinham uma responsabilidade especial. Se eles deveriam ser apoiados através do dízimo, eles tinham que fazer o trabalho, e fazê-lo com diligência.
i. Há provavelmente poucas coisas piores do que uma pessoa apoiada através dos dons do povo de Deus que é preguiçoso em seu trabalho; se um homem está roubando seu empregador por preguiça, quanto mais um ministro do evangelho.
d. Entre os filhos de Israel, eles não terão herança: Tal como com os sacerdotes, foi uma troca. Os levitas não tinham o melhor dos dois mundos; não tinham uma herança pessoal de terra como as outras tribos.
i. Aqueles que são apoiados através da doação do povo de Deus deveriam esperar que não teriam o melhor de ambos os mundos; não serão ricos nesta vida, embora devam estar confortáveis. É errado para a congregação manter o pastor “humilde” através da pobreza, e igualmente errado para o pastor estar usando os dons do povo de Deus para viver acima do povo de Deus.
3. (25-32) Os levitas dízimo aos sacerdotes.
Então o SENHOR falou a Moisés, dizendo: “Fala assim com os levitas, e dize-lhes: Quando receberdes dos filhos de Israel os dízimos que vos dei deles como herança, então oferecereis uma oferta alçada ao Senhor, o dízimo do dízimo. E a vossa oferta alçada vos será contada como se fosse o grão da eira e como a plenitude do lagar. Assim também oferecereis ao Senhor uma oferta alçada de todos os vossos dízimos que receberdes dos filhos de Israel, e dela dareis a Arão, o sacerdote, a oferta alçada do Senhor. De todos os vossos dons oferecereis toda oferta alçada devida ao Senhor, de todo o melhor deles, a parte consagrada deles’. Portanto, lhes dirás: “Quando tiverdes levantado o melhor dela, então o resto será considerado aos levitas como produto da eira e como produto do lagar. Podeis comê-lo em qualquer lugar, vós e as vossas casas, pois é a vossa recompensa pelo vosso trabalho no tabernáculo da reunião. E não suportareis nenhum pecado por causa dele, quando tiverdes levantado o melhor de todos. Mas não profanareis os santos dons dos filhos de Israel, para que não morrais.'”
a. Um décimo do dízimo: Os próprios Levitas não estavam isentos do dízimo. Eles também deveriam dar um décimo (e o melhor deles dado como décimo) devido ao Senhor, e o Senhor deu-o aos sacerdotes.
i. Era importante que os levitas também aprendessem a ser doadores; só porque eles eram apoiados através da doação do povo de Deus, isso não significava que não precisavam dar. Todos nós precisamos aprender a ser doadores, porque Deus é doador, e estamos sendo transformados à imagem de Jesus.
b. De todos os vossos dons oferecereis todas as ofertas alçadas devidas ao Senhor: Não nos é dito se os sacerdotes dessem o dízimo do que receberam; presumivelmente não o fizeram – porque o que pertencia aos sacerdotes era considerado santo, e não para ser usado por outros fora das famílias sacerdotais.
i. Este capítulo mostra claramente que a obrigação do israelita de dar era muito mais que apenas o dízimo (a doação de dez por cento); o israelita também tinha que dar primícias (Números 18:12) de todos os seus produtos e o primogênito (Números 18:15) de seus rebanhos e rebanhos, porções de cada um que ia aos sacerdotes e/ou levitas.
ii. Os primogênitos e primogênitos eram “arriscados”; sua terra não podia dar muito mais produção, e sua vaca ou ovelha não podia dar à luz novamente – ainda assim a primeira ainda pertencia a Deus, e foi dada aos sacerdotes. Deus prometeu abençoar essa doação das primícias e primogênitos na fé: Honrai ao Senhor com as vossas posses, e com as primícias de toda a vossa novidade; assim os vossos celeiros se encherão de abundância, e as vossas cubas transbordarão de vinho novo. (Provérbios 3:9-10)
iii. Este não era o fim da doação exigida de Israel; também lhes foi dito para deixarem uma porção de seus campos sem ser colhida para que os pobres pudessem comer dessas porções (Levítico 19:9-10), um sacrifício pascal era exigido de cada família todos os anos (Êxodo 12:43-47), algumas vezes um imposto do templo era exigido (Neemias 10:32-33), ou um tributo especial (Números 32:28-29).
iv. É difícil estimar exatamente quanto as primogênitas e as obrigações dos primogênitos eram; seria diferente de família para família. Mas a doação real requerida de Israel era muito mais de dez por cento (o dízimo).
v. Alguns dizem que Deuteronômio 12.6 fala de outros dez por cento dados (às vezes chamados de “dízimo do festival”), mas no contexto Deuteronômio 12 só fala de para onde levar o dízimo, não ordenando que um adicional seja trazido; outros disseram Deuteronômio 14:28-29 fala de outro dízimo (às vezes chamado de “dízimo pobre”) a ser trazido a cada três anos, mas como fala do dízimo, e como também vai para o levita e não apenas para os pobres, é melhor entender que não se trata de um dízimo adicional, mas de uma ordem de que uma vez a cada três anos o dízimo também esteja disponível para os pobres, não apenas para o levita.
vi. Além da doação requerida, foi pedido a Israel que desse ofertas de livre vontade: Este capítulo fala de sacrifícios voluntariamente oferecidos, dos quais a oferta alçada foi para os sacerdotes (Números 18:9-11).
vii. Isto não foi o fim da oferta voluntária de Israel; eles também foram solicitados a dar para projetos especiais (como a construção do tabernáculo, Êxodo 35.4-9), e ofertas voluntárias para os pobres.