Deus chifrado
(religião, espiritualismo e ocultismo)
Nos tempos paleolíticos a principal divindade masculina era um Deus da Caça. A humanidade precisava de sucesso na caça para sobreviver: a caça fornecia peles para roupas, comida, e ossos para ferramentas e armas. Na arte rupestre, este deus é retratado usando chifres como os encontrados nos animais que os homens caçavam. Essa imagem com chifres quase pode ser considerada um protótipo para o que ficou conhecido como o deus das bruxas. Com o tempo ele se tornou um Deus geral da Natureza, mas ainda é frequentemente retratado com chifres ou chifres em representações usadas pelos Wiccans dos tempos modernos.
Os Romanos chamavam ao Deus dos Chifres Cernunnos, que significa “o Chifre”. Este nome foi adotado em muitas áreas, muitas vezes abreviado para Cerne (e modificado para Herne em alguns locais).
Na Idade do Bronze, os chifres tinham se tornado um sinal de divindade, e deuses chifrados eram bastante comuns em áreas como a Mesopotâmia. O número de chifres veio para indicar a importância do deus, com sete chifres representando o acme da divindade-os sete chifres do Cordeiro Divino no Livro de Apocalipse da Bíblia. Curiosamente, na Bíblia, Satanás nunca é descrito como tendo chifres, embora a Igreja tenha tentado igualá-lo ao Deus das Bruxas por causa da presença desses apêndices.
Em Wicca, o Deus dos Chifres é considerado o Senhor do Submundo e da Morte e tudo o que vem depois, assim como da Vida e da Natureza. Seu símbolo é o Sol, assim como o símbolo da Deusa é a Lua. Ele governa sobre a “metade escura do ano” – os meses de inverno – enquanto a Deusa governa sobre os meses de verão. Em certos rituais Wiccan, o Sumo Sacerdote desempenha o papel do Deus, doando um Capacete de Chifre. Diferentes tradições de bruxaria têm nomes diferentes para esta divindade. Alguns usam Pan, a divindade dos bosques com chifres da Arcádia; alguns usam Herne, o caçador da Inglaterra; e outros usam Cernunnos. Como com a Deusa, há muitos nomes pelos quais ele é conhecido.
O Deus dos chifres é muito um deus da fertilidade e, desde as primeiras pinturas rupestres, é frequentemente retratado como uma figura itifálica. Na sociedade da Idade da Pedra, a fertilidade dos animais era importante, pois quanto mais férteis os animais eram, mais havia para caçar. A fertilidade humana – para a continuação da raça – era igualmente importante. E, com a chegada da agricultura, a fertilidade das colheitas tornou-se importante como fonte de alimento. Estas são as principais razões pelas quais tanto o deus como a deusa são divindades da fertilidade.
Quando o altar da Catedral de Notre Dame em Paris estava a ser reparado perto do final do século XVIII, um altar muito mais antigo foi descoberto debaixo dele. Nele foi esculpida uma representação do Deus corneteiro, uma divindade obviamente pagã. Por ordem do Papa Gregório Magno, numa carta ao Abade Mellitos em 601 d.C., todos os templos pagãos “bem construídos” seriam limpos e consagrados e convertidos em igrejas cristãs. Locais abertos onde os pagãos eram tradicionalmente reunidos para o culto deveriam servir como o local de novas igrejas cristãs.