Sie haben eine große – und heikle – Frage aufgeworfen. Sie berührt die geheimnisvolle Beziehung zwischen Gottes Souveränität und dem freien Willen des Menschen, und sie betrifft auch viele andere theologische Fragen.
Christen aus verschiedenen Glaubenstraditionen sind sich nicht immer einig, wie diese Fragen am besten zu beantworten sind, deshalb hält sich Focus on the Family aus der Diskussion heraus (wir sind ein überkonfessioneller Dienst). Dennoch möchten wir Ihnen einige Gedanken anbieten, von denen wir hoffen, dass sie Ihre Bedenken zerstreuen.
Zunächst aber ist unser wichtigster Vorschlag, dass Sie sich von jemandem persönlich helfen lassen. Suchen Sie sich einen reifen Gläubigen, mit dem Sie ehrlich reden können – einen Pastor, einen Kirchenältesten oder einen qualifizierten christlichen Berater. Wenn Sie mit irgendeiner Art von Sucht zu tun haben, können Sie sie vielleicht nicht ohne psychologische oder medizinische Behandlung überwinden.
Wollen Sie uns als Ausgangspunkt nehmen? Rufen Sie uns für ein kostenloses telefonisches Beratungsgespräch an. Unsere lizenzierten oder seelsorgerischen Berater würden sich freuen, mit Ihnen ausführlicher zu sprechen. Sie können Ihnen auch eine Liste mit qualifizierten Fachleuten in Ihrer Nähe geben.
In der Zwischenzeit hier eine grundlegende biblische und theologische Perspektive.
Alle Christen ringen mit der Sünde
Jeder Christ auf der Welt ringt jeden einzelnen Tag seines Lebens mit der Sünde. Schon der Apostel Paulus klagte: „Denn ich verstehe mein eigenes Tun nicht. Denn ich tue nicht, was ich will, sondern ich tue das, was ich hasse“ (Römer 7:15, ESV).
Niemand von uns wird über Nacht dem Bild Christi gleichgestaltet. Heiligung ist eine Herausforderung von Augenblick zu Augenblick. Es ist ein Prozess, der nicht abgeschlossen sein wird, bis wir diese Welt verlassen und den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen. Bis dahin liegt es in unserer Verantwortung, Gott zu vertrauen und mit seinem Geist zu wandeln (Galater 5,16).
Durch die Sündennatur, die in uns wohnt, sündigen wir oft gegen unseren eigenen Willen (Römer 7). Mit anderen Worten: Jede Sünde ist eine „willentliche Sünde“. Wäre dies nicht der Fall, wären wir nicht verantwortlich; und wenn wir nicht für unsere eigenen Handlungen verantwortlich sind, kann Sünde überhaupt keine Sünde sein. Jakobus sagt: „Jeder wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde gelockt und verführt wird. Dann gebiert die Begierde, wenn sie gezeugt ist, die Sünde, und die Sünde, wenn sie ausgewachsen ist, bringt den Tod hervor“ (Jakobus 1:14-15, ESV).
Wenn also jede Sünde eine vorsätzliche Sünde ist, dann macht es keinen Sinn zu sagen, dass „vorsätzliche Sünde“ dazu führt, dass wir unsere Erlösung verlieren. Welche Hoffnung gäbe es dann noch für einen von uns?! Nein … der Apostel Johannes versichert uns etwas ganz anderes und Ermutigendes:
Wenn wir im Licht wandeln, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde. Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit“ (1. Johannes 1,7-9, ESV).
Auch das ist ein Prozess von Tag zu Tag, von Augenblick zu Augenblick.
Wie steht es also mit der vorsätzlichen Sünde?
Hebräer 10:26-31 könnte das sein, was Ihr Freund im Sinn hatte, als er sagte, dass Gott diejenigen „verwerfen“ wird, die weiterhin vorsätzlich sündigen. Aber es ist möglich, diesen Teil der Schrift aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Beginnen wir mit dem, was die Bibelstelle sagt:
26 Denn wenn wir weiter vorsätzlich sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so gibt es kein Opfer mehr für die Sünden, 27 sondern eine furchtbare Erwartung des Gerichts und eine Feuerwut, die die Widersacher verzehren wird. 28 Wer das Gesetz des Mose übertreten hat, stirbt ohne Gnade, wenn zwei oder drei Zeugen es bezeugen. 29 Wie viel schlimmere Strafe wird wohl der verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes entweiht hat, durch das er geheiligt worden ist, und den Geist der Gnade geschändet hat? 30 Denn wir kennen den, der gesagt hat: „Die Rache ist mein, ich will vergelten.“ Und weiter: „Der Herr wird sein Volk richten.“ 31 Es ist eine furchtbare Sache, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. (ESV)
Wie wir sehen, gibt es guten Grund zu der Annahme, dass die „vorsätzliche Sünde“ in Vers 26 dieselbe ist wie die „unverzeihliche Sünde“, die Jesus in Matthäus 12,31 erwähnt. Genauer gesagt handelt es sich um die Sünde der völligen Ablehnung Christi (auch bekannt als Lästerung des Heiligen Geistes).
Man könnte dies auch die Sünde der anhaltenden Selbstverhärtung nennen. Es ist der Prozess, bei dem ein Mensch sein Gewissen angreift (die Stimme des Heiligen Geistes ignoriert) und seinen Hals gegen Gott versteift. Wenn dies lange genug andauert, erreicht die Person schließlich den Punkt, an dem echte Umkehr unmöglich ist.
Wie ist dein Herz?
Wenn jemand entschlossen ist, ein unchristliches Leben zu führen, selbst nachdem er „die Erkenntnis der Wahrheit empfangen hat“ (Hebräer 10,26), können wir davon ausgehen, dass er Christus nie wirklich angenommen hat. Wenn sie vorsätzlich immer wieder dieselbe Sünde begehen, ohne Reue und ohne Anzeichen eines echten Wunsches, sich zu ändern, hätten wir allen Grund, an der Aufrichtigkeit ihres Glaubens zu zweifeln.
Diese Person ist wie die in Jakobus 2,19 erwähnten Dämonen: Sie „glauben“ an die Wahrheit, weigern sich aber, ihr ihre persönliche Hingabe zu schenken. In einem solchen Fall ist es absolut richtig zu sagen, dass „kein Opfer für die Sünden mehr übrig bleibt“ (Hebräer 10,26), weil Jesus selbst dieses Opfer ist.
In Anbetracht all dieser Dinge kann man argumentieren, dass Hebräer 10,26-31 sich überhaupt nicht auf kämpfende Christen wie Sie bezieht. Der Abschnitt könnte sich an verhärtete, verbitterte Menschen richten, die nur scheinbar Christen sind.
„Doch in deinem Fall, Geliebte, sind wir sicher, dass es etwas Besseres gibt – etwas, das zum Heil gehört“ (Hebräer 6,9). Die Tatsache, dass Sie mit Zweifeln und Ängsten in Bezug auf Ihre Stellung bei Gott ringen, lässt uns vermuten, dass Sie sich nicht der Ablehnung Christi schuldig gemacht haben können. Wenn es so wäre, würden Sie sich keine Sorgen machen.
Aber auch hier gilt: Rufen Sie uns an, wenn Sie mehr Hilfe brauchen, um Ihre Gedanken zu sortieren. Wir helfen Ihnen gerne weiter!
Ressourcen
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