Dieser Artikel bietet eine Aufschlüsselung des Seder: jede wichtige Komponente und die Reihenfolge, in der sie traditionell stattfindet. Für weitere Einzelheiten, einschließlich der Lesungen, der Segenssprüche und anderer Materialien, sollten Sie eine Haggada zu Rate ziehen.
Hinweis: Bevor der Seder beginnt, zündet der Gastgeber traditionell die Feiertagskerzen an und spricht den Segen.
Barukh atah Adonai Eloheynu melekh ha-olam asher kidshanu b’mitzvotav v’tzivanu lehadlik ner shel yom tov.
1. Kadesch – Kiddusch
Segen des Weins zu Beginn der Mahlzeit. Am Freitag wird der biblische Abschnitt, der sich auf den Sabbat bezieht, hinzugefügt. Am Samstagabend wird der Hawdalah-Abschnitt hinzugefügt, der die Heiligkeit des Sabbats von der Heiligkeit des heiligen Tages trennt.
2. Urhatz – Waschung
Waschung zur Vorbereitung des Verzehrs der Gemüsebeilage (Karpas). Da die Notwendigkeit einer solchen Waschung in Frage gestellt wurde, ist kein Segen erforderlich. Es ist gut, zu jedem der Teilnehmer zu gehen und Wasser aus einem Krug in eine Schale über die Hände zu gießen.
Karpas – Frühlingsgemüse
Jedes Gemüse, das nicht bitter ist, kann gegessen werden. Übliche Gemüsesorten sind Sellerie, Petersilie, Zwiebeln oder Kartoffeln. In Salzwasser getaucht, um es zu reinigen und zu würzen, erinnert es uns an die Vegetation des Frühlings, an die kleinen Jungen, die in den Nil geworfen wurden, oder an die Tränen, die von den Sklaven vergossen wurden. Der Segensspruch ist der übliche Dankessegen vor dem Verzehr eines Gemüses.
Yahatz – Teilen
Brechen Sie die mittlere Matze in zwei Teile. Nehmen Sie den größeren Teil, wickeln Sie ihn in eine Serviette und heben Sie ihn für das Ende der Mahlzeit auf. Versuchen Sie – aber nicht zu sehr – zu verhindern, dass es von den Kindern gestohlen wird, denn es muss für das Ende der Mahlzeit zur Verfügung stehen.
Magid – Erzählen
- Heben Sie den Teller mit den Symbolen der Trübsal hoch. Die traditionelle Einladung an den Fremden, am Seder teilzunehmen, wird ausgesprochen.
- Die Weinbecher werden aufgefüllt.
- Die jüngste Person am Seder stellt die Vier Fragen.
- Die Antwort auf die Fragen. Lesen Sie Teile gemeinsam vor. Lassen Sie andere Teile von verschiedenen Personen am Tisch rezitieren.
- Die vier Söhne
- Die zehn Plagen. Da unser „Kelch des Heils“ nicht als voll angesehen werden kann, wenn wir uns an das Leiden der Ägypter erinnern, wird bei der Erwähnung jeder Plage ein Tropfen Wein aus dem Kelch genommen.
- Dayenu (Es wäre genug gewesen). Alle Anwesenden stimmen in den Refrain ein und danken Gott für all die Wunder, die er den Israeliten geschenkt hat.
- Der Kelch wird wieder in Freude erhoben, dankbar für Gottes Befreiung, bereit, ihn mit dem ersten Wort des Lobpsalms (Hallel) zu preisen.
- Zwei Psalmen des Hallel.
- Trinken Sie den Wein mit dem Segen der Erlösung.
Rohtza – Waschen
Vor dem Essen werden die Hände gewaschen, wie es bei jeder Mahlzeit erforderlich ist. Es ist ähnlich wie das vorherige Händewaschen, aber jetzt waschen sich alle mit dem üblichen Segen, während die Hände abgetrocknet werden.
7. Motzi Matzah – Essen von Matzah
Das erste Essen bei der Mahlzeit ist die Matzah, das ungesäuerte Brot. Der übliche Segen über Brot, Hamotzi, wird rezitiert. Vor dem Verzehr der Matze wird jedoch ein zweiter Segensspruch rezitiert, der Gott dafür dankt, dass man Matze essen darf.
Maror – Bittere Kräuter
Kleine Stücke Meerrettich werden in Haroset (eine süße Paste, die den Mörtel symbolisiert) getaucht, um anzuzeigen, dass eine Überbetonung materieller Dinge zu Bitterkeit führt. Vor dem Verzehr wird ein Segensspruch gesprochen, in dem Gott für diese Notwendigkeit gedankt wird. Manche Menschen mischen gemahlenen Meerrettich mit Charoset.
Korekh – Hillel Sandwich
In der Antike aß der talmudische Gelehrte Hillel die drei symbolischen Lebensmittel (Lamm, Matzah und bittere Kräuter) zusammen, so dass jeder Bissen alle drei enthielt. So wurden die Symbole der Sklaverei und der Befreiung miteinander vermischt. Da wir das Osterlamm nicht haben, essen wir nur die Matze und den Meerrettich in einem „Hillel-Sandwich“. Es wird kein besonderer Segen gesprochen, aber wir lesen die Worte, die an Hillels Praxis erinnern.
Schulhan Orekh – Mahlzeit
Das freudige Schlemmen gibt uns das Gefühl menschlicher Gemeinschaft in Harmonie mit Gott.
Tzafun – Nachtisch
Nun das Afikomen. Entweder hat ihn jemand „gestohlen“, oder die Eltern können den Afikoman verstecken, wenn er zum ersten Mal beiseite gestellt wird (Schritt 4), und die Kinder während der Mahlzeit danach suchen lassen, um einen Preis zu gewinnen.
12. Barekh – Tischgebet (Birkat Hamazon)
Dies ist das übliche „Bentschen“, das Tischgebet nach dem Essen, das natürlich auch die Dankbarkeit für das Pessachfest einschließt. Füllen Sie den Becher vor diesem Tischgebet und trinken Sie den dritten Becher am Ende mit dem üblichen Segen „bore p’ri hagafen“.
An diesem Punkt des Seder öffnen wir die Tür für Elija, der nach der Tradition der Vorläufer des Messias ist, der Vorbote der Hoffnung. Singen Sie „Eliyahu Ha-navi“
Hallel – Psalmen des Lobes
Der Rest des Abends ist den Hymnen und Liedern gewidmet. Das Hallel wird beendet, und alle singen Lieder mit: Adir Hu, Had Gadya, usw.
Nirtzah – Abschluss
Mit der traditionellen Formel wird der Seder beendet, und wir singen L’Shana HaBa’ah B’Y’rushalayim.
Bereitgestellt vom Joseph Meyerhoff Center for Jewish Learning von Hillel, das innovative Bildungsressourcen auf der Grundlage jüdischer Texte entwickelt und Studenten, Fachleute und Laienführer von Hillel darin ausbildet, jüdische Inhalte in ihre Aktivitäten einzubringen. © 2002 Hillel: The Foundation for Jewish Campus Life.
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