W2-0037: Tempel des QuetzalcoatlBis vor kurzem wurde der Tempel der Gefiederten Schlange in Teotihuacan als Pyramide des Quetzalcoatl bezeichnet, und er wird auch Tempel der Gefiederten Schlange genannt, was auf den spanischen Namen Templo de la Serpiente Emplumada zurückgeht. Der Tempel der gefiederten Schlange hat seinen Namen von den ikonischen geschnitzten Köpfen, die die Ostseite zieren (Abb. W2-0037 & W2-0035). Die exquisit gearbeiteten Tierköpfe wurden während des ursprünglichen Baus des Quetzalcoatl-Tempels im 3. Die Hochreliefbilder zeigen abwechselnd einen Schlangenkopf, der von Federn umgeben ist, und einen Krokodilskopf, der einen Kopfschmuck trägt. Ersteres ist leicht als der aztekische Schöpfergott Quetzalcoatl zu identifizieren (ein Nahuatl-Begriff, der übersetzt „Gefiederte Schlange“ bedeutet). Letztere wurde für eine andere zentrale Gottheit der Azteken gehalten, die aufgrund ihrer Glotzaugen Tlaloc genannt wurde, aber heute wird sie entweder für das Krokodil Cipactli oder die Feuerschlange gehalten. Zwischen den Köpfen befindet sich ein Flachrelief eines Schlangenkörpers mit der skelettartigen Rassel einer Klapperschlange. Auf dem Talud-Abschnitt (der kleinen schrägen Wand unterhalb des vertikalen Tablero-Abschnitts) befinden sich ganzfigurige Flachreliefdarstellungen einer sich windenden Schlange.
W2-0035: Tempel des Quetzalcoatl Die Kunst der Teotihuacano wurde entwickelt, um Ideen zu vermitteln und Ereignisse festzuhalten – sie war quasi ihre Schriftsprache. Sie verwendet Kombinationen von Elementen, die als Piktogramme und Ideogramme bekannt sind, um Objekte darzustellen, Menschen zu porträtieren, Orte zu bezeichnen, Traditionen zu erzählen, religiöse Konzepte zu beschreiben und historische oder himmlische Ereignisse festzuhalten. Auf dem Tempel der Gefiederten Schlange finden wir eine Reihe von Elementen, die wahrscheinlich gleichzeitig eine Geschichte, ein religiöses Konzept und ein historisches Ereignis erzählen sollen – was sehr häufig der Fall ist. Die am leichtesten identifizierbaren Elemente finden sich in den geschnitzten Darstellungen von Quetzalcoatl (Abb. W2-0035C). Hier verraten uns die Federn, die den Kopf der Schlange umgeben, dass es sich um die gefiederte Schlange handelt; die Federn stellen dann die Blütenblätter blühender Pflanzen dar und sagen uns, dass er die Ernte bringt; die Federn stellen auch Lichtstrahlen dar und bringen ihn mit der Sonne in Verbindung; in der Zwischenzeit 
W2-0035C – Gefiederte Schlange stellt die geschwungene Augenbraue die Dualität (eine doppelte Spirale), die Unendlichkeit und den wirbelnden Kosmos dar. Leider ist das Element Krokodil nicht so bekannt und wird immer noch heiß diskutiert. Die aztekische Legende erzählt von einem Krokodilgott namens Cipactli, der die gescheiterten Versuche der anderen Götter, den Menschen zu erschaffen, am Ende jeder gescheiterten Epoche, die als Sonne bekannt ist, verspeist. Nach der Erschaffung der fünften Sonne verschlangen Quetzalcoatl und Tezcatlipoca sie und zerrissen sie in zwei Teile, um das Land zu schaffen, auf dem die Menschen leben konnten (die hügelige Landschaft des Hochlands erinnert sehr an den schuppigen Rücken eines Krokodils). Aufgrund ihrer Rolle zu Beginn der fünften Sonne wurde sie zum ersten der 20 Tageszeichen im rituellen 260-Tage-Kalender ernannt und ist auf dem aztekischen Kalenderstein in der ersten Position gegen den Uhrzeigersinn von oben auf dem inneren Kreis zu sehen. Das Krokodil trägt einen Kopfschmuck mit einem Talud-Tablero-Tempel und zwei Kreisen (möglicherweise Obsidianspiegel, die Augen des Tlaloc oder Kriegerbrillen), die Teotihuacan darstellen. Der Krokodilaspekt in Verbindung mit der Gefiederten Schlange sagt uns also, dass die Fünfte Sonne von Quetzalcoatl in Teotihuacan erschaffen wurde.
W4-0005: Aztekischer Kalenderstein Andere Quellen deuten jedoch darauf hin, dass sich das Krokodil-Element mit seinem hervorstehenden Rüssel auf die Feuerschlange beziehen könnte, die den Azteken als Xiuhcoatl bekannt war. Er erscheint auch auf dem aztekischen Kalenderstein am äußeren Rand, wobei sich sein linkes und rechtes Profil am unteren Rand treffen und seine längliche Schnauze nach hinten gebogen ist (Abb. W4-0005). Man glaubte, dass er die Sonne über den Himmel führt und die Ekliptikebene darstellt. Betrachtet man das Krokodil-Element auf dem Tempel der gefiederten Schlange, so scheint sich die Schnauze im Profil nach oben zu wölben. Betrachtet man den aztekischen Kalenderstein, so findet man dasselbe Rassel-Element, das auf dem Quetzalcoatl-Tempel zu sehen ist, auch in der Nähe von Xiuhcoatls Schwanz (etwa bei 11 Uhr und 1 Uhr auf dem äußeren Ring). Daher scheint es, dass die vorstehenden geschnitzten Köpfe auf dem Tablero-Abschnitt des Tempels der Gefiederten Schlange abwechselnd Bilder der Gefiederten Schlange mit einem normalen Schlangenschwanz (in Abb. W2-0037 & W2-0035 nach rechts führend) und der Feuerschlange mit ihrem Klapperschlangenschwanz (in Abb. W2-0037 & W2-0035 nach rechts führend) sind.
W2-0024: Kopfschmuck von TepantitlaIdentische Symbolik findet sich in den Kopfbedeckungen, die von den Priestern des Teotihuacan-Bezirks von Tepantitla getragen werden. Die Priester sind bei der Aussaat von Samen oder bei der Darbringung von Opfergaben an die Erde dargestellt (siehe Abb. W2-0024). Ihr Kopfschmuck kombiniert eine längliche, gebogene Schnauze mit dem Auge einer Eule und den Federn des Quetzals. Die gebogene Schnauze ist identisch mit der auf dem aztekischen Kalenderstein – was in Anbetracht der Tatsache, dass das Wandgemälde von Tepantitla vor 400 n. Chr. entstand und der Kalenderstein 1479 n. Chr. hergestellt wurde, ziemlich außergewöhnlich ist. In Tepantitla ist das Element jedoch eindeutig ein Krokodil, und wenn man sich den aztekischen Kalenderstein noch einmal ansieht, so befindet sich direkt hinter jedem der Köpfe von Xiuhcoatl am unteren Rand der Scheibe eindeutig ein Krokodilarm. Außerdem spiegelt die Darstellung auf dem Kalenderstein die Legende von Cipatli wider, der in zwei Hälften gerissen wird, so dass die Feuerschlange und Cipatli vielleicht zwei Aspekte desselben Wesens sind. So oder so scheinen beide Figuren ein grundlegendes Element des rituellen Kalenders und möglicherweise sogar die Erschaffung der Zeit und des Kosmos darzustellen.
W1-GR: Der schlangenartige Große Graben steigt zur Erde hinab Ein Tunnel unter der Pyramide von Quetzalcoatl enthält ebenfalls starke Bezüge zum Kosmos, mit Hunderten von mit goldenem Pyrit bedeckten Tonkugeln, die den Boden übersäen, und Metallstaub, der an den Wänden verrieben ist. Der kombinierte Effekt ähnelt einem Durchgang durch den Weltraum, wenn er von Fackeln beleuchtet wird. Die Entdeckungen, die Archäologen mit Hilfe eines kleinen Roboters namens Tlaloc II machen, dauern noch an, aber bisher gibt es keine Beweise dafür, dass der Tunnel oder die drei Höhlen an seinem Ende für die Bestattung von Eliten genutzt wurden, wie früher angenommen wurde. Stattdessen scheint es, dass der Tunnel und das Höhlennetz ein Schrein für den Kosmos und die Götter der Schöpfung waren. Es ist möglich, dass die Elite von Teotihuacan die Höhlen unter dem Quetzalcoatl-Tempel für ihre Geburten nutzte, wobei das Neugeborene durch den sternenübersäten Tunnel in die Welt hinausgetragen wurde, als würde es aus einem kosmischen Schoß geboren oder vom Himmel herabsteigen. In der Mythologie der Maya wurde das Krokodil mit dem Großen Graben in Verbindung gebracht, einem dunklen Fleck in der Milchstraße. Diese seltsame dunkle, schlangenartige Passage wurde auch als die Gebärmutter (oder Vagina) der Galaxie angesehen, aus der Planeten, Sterne, der Kosmos und die Zeit selbst geboren wurden (siehe Abb. W1-GR). Es ist sehr gut möglich, dass die Krokodilform auf dem Tempel des Gefiederten auch mit dieser Facette des Nachthimmels in Verbindung gebracht wurde und somit die Geburt des Kosmos und den Beginn der Zeit darstellt. Es ist auch möglich, dass der Tempel der Gefiederten Schlange mit seinen vier gestuften Talud-Tablero-Ebenen auch zum Gedenken an die vier vorangegangenen Sonnen entworfen wurde, mit einem Tempel an der Spitze, der der fünften Sonne gewidmet ist.
W2-0032: Adosado-Plattform neben dem Quetzalcoatl-TempelDer Grund, warum die Westwand der Quetzalcoatl-Pyramide so gut erhalten ist, liegt darin, dass sie unter der „Adosado“-Plattform begraben wurde, die an der Vorderseite hinzugefügt wurde (Abb. W2-0032). Manche vermuten, dass dies ein absichtlicher Versuch war, die ikonische Fassade der Pyramide zu verdecken und ihren Zweck zu ändern. Bei allen drei großen Pyramiden von Teotihuacan wurde jedoch – aus unbekannten Gründen – eines der Elemente hinzugefügt, und die drei anderen Seiten des Tempels der Gefiederten Schlange wurden weiterhin freigelegt. Nimmt man die freiliegende Seite als Näherungswert, geht man davon aus, dass die vier Seiten zusammen 260 Köpfe der Gefiederten Schlange ergeben hätten, also einen für jeden Tag des rituellen Kalenders. Es wird angenommen, dass die kleine Lücke zwischen den Zähnen an der Vorderseite dazu diente, Opfergaben zu hinterlassen oder eine Tagesmarkierung anzubringen, die für die Bevölkerung einen sichtbaren Hinweis auf den jeweiligen Tag gab. Bestattungen, die in den Fundamenten des Tempels der Gefiederten Schlange gefunden wurden, deuten ebenfalls auf einen engen Zusammenhang mit dem rituellen Kalender hin. Bislang wurden mehr als 200 Opfer gefunden, deren Hände auf dem Rücken gefesselt waren und deren Körper strategisch platziert wurden. Die Archäologen sind davon überzeugt, dass nach Abschluss der Ausgrabungen die Zahl der Opfer 260 betragen wird und somit jeweils einen Tag des Heiligen Kalenders darstellt.
W2-0033: Nordflanke der ZitadelleUm den Umfang des Ciudadela-Komplexes, in dem sich der Tempel der Gefiederten Schlange befindet, gibt es 11 weitere, viel kleinere pyramidenförmige Strukturen, die auf einer erhöhten Basis errichtet wurden, vier auf jeder Seite und drei auf der Rückseite (vier davon sind in Abb. W2-0024 zu sehen). Nimmt man zu diesen kleineren Pyramiden noch die Adosado-Plattform und den Tempel der Gefiederten Schlange hinzu, kommt man auf 13 – eine für jeden Tag einer Trecena. Dieses letzte Beweisstück scheint schlüssig zu belegen, dass die Pyramide der Gefiederten Schlange dem Ritualkalender und den damit verbundenen Feierlichkeiten gewidmet war. Das Ciudela-Gelände ist der größte definierte Raum in Teotihuacan und misst gewaltige 130 m2. Er hätte die gesamte Bevölkerung aufnehmen können, die mehr als 100.000 Menschen zählte. Zwei große Raumkomplexe, die sich auf beiden Seiten des Tempels der Gefiederten Schlange spiegeln, hätten ideale Vorbereitungsbereiche für die Festlichkeiten und Unterkünfte für die Priester, die über die Tage Buch führten, geboten. Das Herzstück dieses Komplexes ist der Tempel der Gefiederten Schlange, der offenbar dazu diente, die Erschaffung des Kosmos und den Ablauf der Zeit von diesem Tag an festzuhalten. Einfach ausgedrückt, scheint der Tempel der Gefiederten Schlange ein Monument der Zeit und das Herzstück einer riesigen Uhr zu sein, mit der die Teotihuacano ihre Götter ehrten.