Nordamerika 
Mexiko
| Mexiko Wiki Themen | ||||||||||||||||||||||||
 |
||||||||||||||||||||||||
Home |
|
Datensatztyp |
Datensatztyp |
|
|
Kultur Mexikos |
|
|
|
Ethnische Gruppen |
|
|
Forschungsstellen |
|
|
|||||||||
Vorspanisches Mexiko
Bildung und Bräuche
Die Menschen im alten Mexiko waren sehr bildungsbewusst. Sie erhielten sie zunächst in der Familie, wo die Eltern in erster Linie für die Erziehung der Kinder und Jugendlichen verantwortlich waren.
Sie brachten ihren Kindern ihr eigenes Handwerk bei; so erbten sie ihren Beruf und all das Wissen, das ihnen ihre Vorfahren vererbt hatten: Das Verständnis für religiöse und soziale Werte. Die Bildung des Charakters und der Selbstbeherrschung. Selbstverleugnung und gute Umgangsformen. Sie lehrten Höflichkeit und achteten darauf, dass niemand hochmütig oder anmaßend, unhöflich oder frech sprach.
Ihre zweite Ausbildung erhielten sie in den Tempelschulen. Es handelte sich um Männer- oder Frauenhäuser, in denen die Insassen ein sehr diszipliniertes Leben führten, um ihre Moral zu schulen. Sie arbeiteten bei der gemeinsamen Aussaat und beim Bau von Kanälen zusammen. In den Bildungshäusern wurde auch eine militärische Ausbildung durchgeführt, in der sie für den Krieg geschult wurden. Je nach Mut und Stärke wurden sie mit Beförderungen in der Militärhierarchie belohnt.
Kunst und Musik, Gesang, Tanz und Malerei ergänzten ihre Ausbildung. Wahrheit und Bescheidenheit spielten in ihrem Wertesystem eine herausragende Rolle. Alle Verhaltensweisen mussten wahrhaftig sein, also legten sie fest, was sie als Laster oder Tugenden ansahen.
Sie tadelten Trunkenheit und den Gebrauch von Rauschmitteln. Sie legten Wert auf Diskretion und Zurückhaltung in Sprache, Gang, Kleidung und Essen.
Arbeit war einer ihrer höchsten Werte; um Faulheit und Müßiggang zu vermeiden, gewöhnten sie die Kinder ab dem Alter von fünf oder sechs Jahren an leichte Arbeit, z. B. das Tragen einer Last auf dem Rücken.
Mexiko zur Zeit des Vizekönigreichs
Das Leben der Novo-Hispanoamerikaner war zwar von Ungleichheit und brutaler Arbeit geprägt, aber es gab auch Momente der Muße, Feste und Traditionen, die die Ureinwohner und die Farbigen mit den Bräuchen, die von jenseits des Ozeans kamen, zu vereinen suchten.
Sie versammelten sich, tanzten, feierten und beerdigten ihre Toten in einer Atmosphäre, in der sich Eingeborene, Afrikaner und Europäer mischten. Ihre Treffpunkte waren: der Markt, der öffentliche Platz und die Straßen waren ein guter Ort für die Eingeborenen, um sich zu versammeln, während die Tempel und die Häuser die Versammlungsorte für die Frauen der Spanier und der Kreolen waren.
Die religiöse Sphäre
Die Kirche förderte eine große Anzahl von Festen: Das Gedenken an die Schutzheiligen der Gemeinden und Zünfte, die Momente der Erholung wie der Karneval und die Räume, in denen sich die Evangelisierung mit dem Theater und dem Festlichen verband, wie die pastorelas und die posadas.
Religion war ein unverzichtbarer Bestandteil in den Tagen der novohispanos. Im Falle der Indianer und der farbigen Bevölkerung verband sich ihre Religion mit alten Praktiken und Bräuchen, um einem Glauben Platz zu machen, der – obwohl er grundsätzlich katholisch war – Merkmale aufwies, die ihn mit der indigenen Vergangenheit und der afrikanischen Welt verbanden.
Feste und Unterhaltung
Bei ihren Festen waren die Vergnügungen und Spektakel außergewöhnlich und extravagant. Stierkämpfe, die Verbrennung des Judas, Hahnenkämpfe und Umzüge von „La tarasca“, einem Drachen aus Pappe.
Um die Monotonie des Alltags zu unterbrechen, spielten die Novo-Hispanier gerne Karten, wetteten und veranstalteten Lotterien. Ihre häufigsten Freizeitbeschäftigungen waren die Jagd, Spaziergänge auf dem Land und Nachmittage in der Alameda, um nur einige zu nennen.
Entwicklung Mexikos (1910- 1940 ca.)
Sozialer und wirtschaftlicher Hintergrund
Während der Kolonie konnten viele Städte einige kommunale Besitztümer, die sogenannten Ejidos, behalten. Das Lerdo-Gesetz von 1856 erklärte jedoch den Besitz von Unternehmen, insbesondere der Kirche und der indigenen Gemeinschaften, zu Ödland. Bis 1890, unter der Diaz-Regierung, wurde kommunales Land parzellierbar gemacht. Infolgedessen wurde ein Großteil der indigenen Bevölkerung landlos und musste auf den nahe gelegenen Haziendas beschäftigt werden. Ein unbenanntes Grundstück könnte als Brachland betrachtet werden.
Diejenigen, die über die nötigen Mittel verfügten, erwarben große Teile des Landes. Um 1910 besaßen oder kontrollierten weniger als 1 % der Familien in Mexiko etwa 85 % des gesamten Ackerlandes. Landbesitzer waren die einzigen, die Zugang zu Krediten und Projekten hatten. Die Kleinstädte und die unabhängigen Landwirte waren ihrerseits gezwungen, sehr hohe Steuern zu zahlen.
Einige Indianer rebellierten gegen die Regierung. An den Konflikten, die im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert stattfanden, waren unter anderem Mayas, Tzotziles, Coras, Huicholes und Rarámuris beteiligt. Am nachhaltigsten waren die Konflikte in Yucatán, Quintana Roo und Sonora. Angesichts dieser Gruppen wurde eine Politik der Deportation beschlossen, deren Hauptziele Yucatán und Quintana Roo waren.
Während der Herrschaft von Díaz gab es zahlreiche Großgrundbesitzungen, und 80 % der mexikanischen Bevölkerung waren von den Löhnen auf dem Land abhängig. Die „tiendas de raya“ waren eine gängige Praxis, bei der die Löhne der Arbeiter in Form von Waren ausgegeben wurden. Auf diese Weise erhielten die Arbeitnehmer so viele Kredite, dass sie lebenslang verschuldet waren. Die Gesetze der Nation wurden auf den Haciendas nur selten durchgesetzt, wo die Arbeiter als Sklaven oder Eigentum betrachtet wurden.
Ab 1906 begannen zahlreiche Arbeiterbewegungen in den Städten: die Streiks in Cananea und Rio Blanco, die von der Regierung mit militärischer Gewalt unterdrückt wurden.
Unabhängiges Mexiko
Eine effektive Familienforschung erfordert ein gewisses Verständnis der Gesellschaft, in der Ihre Vorfahren lebten. Das Wissen über das tägliche Leben, religiöse Praktiken, Sitten und Gebräuche wird Ihnen helfen, Ihre Vorfahren und die Zeit, in der sie lebten, besser zu verstehen. Diese Informationen sind besonders nützlich, wenn Sie eine Geschichte Ihrer Familie schreiben wollen. Die Familiengeschichtliche Bibliothek hat einige der Quellen zusammengestellt, die sich mit einer Vielzahl von Themen befassen, die mit dem gesellschaftlichen Leben und den Sitten in Mexiko zusammenhängen. Diese Aufzeichnungen sind im Family History Library Catalogue unter:MEXICO-Social life and customsMEXICO, – Social life and customs
|
] – ] –
Links zu Mexiko-bezogenen Artikeln |
|||||
|---|---|---|---|---|---|