Ana Sanz, 26, marschierte am Montag mit einem verstauchten Knöchel etwa 10 Meilen in Washington, D.C.,
Ana Sanz, eine Afro-Latinx aus Washington, die mit Frauen arbeitet, die häusliche und sexuelle Gewalt überwunden haben, sagte, es sei auch Zeit für etwas anderes – für ihre Latinos, sich mit dem Rassismus und der Schwarzenfeindlichkeit innerhalb der Gemeinschaft auseinanderzusetzen.
Die Nähe zu „Eurozentrismus und Weißsein ist die Art und Weise, wie unsere Vorfahren die Unterdrückung überlebt haben“, ein schmerzhaftes Erbe, das immer noch vorherrscht und ausgerottet werden muss, sagte Sanz.
Obwohl sie von Militärhubschraubern erschüttert wurde, die sich wie ein „Tornado“ anfühlten, sagte sie, dass die turbulenten Proteste nicht die längst überfälligen Diskussionen über den Rassismus und die Diskriminierung von schwarzen Latinos aufhielten.
Weiße Latinos sollten diese Zeit nutzen, um sich mit dem „Privileg“ zu versöhnen, das ihnen ihre helle Hautfarbe in Systemen verleiht, die von weißer Vorherrschaft geprägt sind, und Wege zu finden, dieses Privileg produktiv zu nutzen, sagte Sanz.
Jasmine Haywood, eine Afro-Latina, die über antischwarzen Latino-Rassismus geforscht hat, sagte gegenüber NBC News, dass Latinos der Jahrtausendwende wie Sanz danach streben, den Kreislauf des verinnerlichten Rassismus und die Art und Weise, wie Latinos die weiße Vorherrschaft aufrechterhalten, zu durchbrechen.
„Was Latinos erkennen müssen, ist, dass unsere Unterdrückung mit der Unterdrückung der schwarzen Gemeinschaft verbunden und verflochten ist“, sagte Haywood. „Solange sie nicht befreit sind, solange sie nicht von Ungerechtigkeiten und Unterdrückung befreit sind, werden wir niemals befreit sein.“
Haywood sagte, dass Anti-Schwarzsein-Sentiments „tief in unserer Kultur verwurzelt“ sind, zum Teil weil Generationen von Latinos „gelehrt wurden, Partner zu suchen, die einen bestimmten europäischen oder weißen Phänotyp oder eine hellere Haut haben, um ihre Familienstammbäume aufzuhellen.“
George Zimmerman, der Sohn einer afro-peruanischen Mutter und eines weißen Vaters, erschoss Trayvon Martin, einen unbewaffneten schwarzen Teenager. Jeronimo Yanez, ein Latino-Polizeibeamter, erschoss Philando Castile, 32, während einer Verkehrskontrolle tödlich. In einer von ihr mitverfassten Forschungsarbeit beschrieb Haywood diese Vorfälle als „gewalttätige weiße Vorherrschaft, die durch weiße Latinx-Körper in den USA ausgeübt wird.“
In den Vereinigten Staaten leben fast 60 Millionen Latinos, von denen die meisten ihre Herkunft auf Lateinamerika und die Karibik zurückführen können. Eine Umfrage des Pew Research Center aus dem Jahr 2016 ergab, dass sich ein Viertel aller US-Latinos als Afro-Latino oder Afro-Karibik oder als Menschen afrikanischer Abstammung mit Wurzeln in Lateinamerika identifizieren.
José Vilson, ein Mathematiklehrer in New York City, der zufällig ein schwarzer Latino ist, wuchs in den Weihnachtsferien in der Dominikanischen Republik auf. „Wenn man nach Santo Domingo, der Hauptstadt, fährt, sind fast alle Menschen dort genauso dunkel, wenn nicht noch dunkler, als ich es bin. Man kann offensichtlich sehen, dass sie von versklavten Menschen abstammen“, sagte er NBC News.
Während Latinos ihre ethnische Zugehörigkeit und ihre afrikanischen Wurzeln weitgehend anerkennen – die auf die Kolonialzeit Lateinamerikas zurückgehen, als es zu einer Vermischung zwischen Ureinwohnern, weißen Europäern, Sklaven aus Afrika und Asiaten kam -, tun sich viele immer noch schwer damit, sich als schwarz zu betrachten. In der Pew-Umfrage bezeichneten sich 39 Prozent der Afro-Latinos als weiß, während sich nur 18 Prozent als schwarz bezeichneten; noch mehr Afro-Latinos (24 Prozent) sagten, ihre Rasse sei „hispanisch“ – was eine ethnische Zugehörigkeit ist, keine Rasse.
„Sie sehen nicht, dass Ethnizität und Rasse zwei verschiedene Aspekte ihrer Identität sind“, sagte Sanz und fügte hinzu, dass einige das Gefühl haben, dass „ihre Latinx-Geschichte und -Kultur ausgelöscht wird“, wenn sie sich als schwarz oder weiß identifizieren, „was nicht der Fall ist – und das wiederum löscht möglicherweise die Erfahrungen von Schwarzen und indigenen Menschen aus.“
Gleichzeitig sind Latinos jeder Hautfarbe offenem und subtilem Rassismus und Diskriminierung ausgesetzt, unabhängig davon, ob sie in den USA geboren wurden oder nicht. Hassverbrechen gegen sie nehmen zu. Viele Latinos werden belästigt und sogar verhaftet, wenn sie in der Öffentlichkeit Spanisch sprechen, und sie sehen sich weiterhin mit praktischen Hindernissen konfrontiert, wenn es darum geht, Zugang zur Gesundheitsversorgung und zu wirtschaftlichen und bildungsbezogenen Möglichkeiten zu erhalten.
Afro-Latinos werden „zuerst als Schwarze gesehen“
Aber trotz ihrer ethnischen Zugehörigkeit oder der Sprache, die sie sprechen, werden Afro-Latinos „im weißen Amerika zuerst als Schwarze gesehen“, im Gegensatz zu den weißen Latinos, sagte Haywood und fügte hinzu, dass die Menschen bei der kürzlichen Verhaftung eines Reporters „ein Paradebeispiel“ für diese Diskrepanz erlebt hätten.
CNN-Korrespondent Omar Jimenez, dessen Mutter schwarz ist und dessen Vater sich als Kolumbianer ausweist, wurde letzte Woche live im Fernsehen verhaftet, als er über die Proteste in Minneapolis berichtete – und das, obwohl sein Medienausweis sichtbar war. Ein Kollege, der Korrespondent Josh Campbell, „ein weißer Reporter, der ebenfalls vor Ort war“, wurde laut CNN nicht verhaftet.
„Er ist ein Afro-Latino-Mann, und seine Latinidad hat ihn in dieser Situation nicht gerettet. Er wurde trotzdem verhaftet, weil er ein Schwarzer ist, Punkt“, sagte Haywood, der bei der Lumina Foundation arbeitet, einer Organisation mit Sitz in Indianapolis, die sich um die Erweiterung der Bildungschancen für Menschen bemüht.
Julio Ricardo Varela, Gründer von Futuro Media’s Latino Rebels und selbst ein weißer Latino, hält es für entscheidend, dass Latinos den Rassismus in ihrer Geschichte erkennen, nicht nur als ein US-Problem.
„Weiß-übergangene Latinos müssen sich wirklich mit ihrem Privileg im Kontext von Anti-Schwarzsein auseinandersetzen“, egal ob sie in den USA geboren wurden, Egal, ob sie in den USA, Lateinamerika oder der Karibik geboren wurden, und sie „müssen einfach die Realität akzeptieren, dass auch wir aus einer rassistischen Gesellschaft kommen, die in der weißen Vorherrschaft verankert ist“, sagte Varela.
„Wenn man sich Lateinamerika im Allgemeinen anschaut, tragen wir dieses Gepäck buchstäblich mit uns herum und bringen dieses System mit uns“, sagte Varela.
„Es gibt seit Jahren wirklich unbequeme, echte Gespräche über dieses Thema, und ich bin wirklich ermutigt, dass dies der Wendepunkt sein könnte, aber die wichtige Beobachtung hier ist, dass gerade jetzt, schwarze Stimmen verstärkt werden müssen“, sagte Varela.
Haywood verglich die weiße Vorherrschaft mit Luft – „man kann nicht anders, als sie einzuatmen und ein Teil von ihr zu sein“ – aber sie sagte, dass das Eingestehen der eigenen rassistischen Vorurteile der erste Schritt sei, um dem antischwarzen Rassismus zu begegnen.
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Sanz sagte, eine Möglichkeit, dies zu tun, bestehe darin, auf die Art und Weise zu achten, in der Latinos – absichtlich oder unabsichtlich – nicht anerkennen, dass Schwarze bereits Teil ihrer Gemeinschaft sind.
„Es gab viele Gespräche und Bilder über Latinos in Solidarität mit Schwarzen, aber Tatsache ist, dass es bereits Schwarze in unseren eigenen Gemeinschaften gibt. Es ist wirklich heuchlerisch, das zu sehen, weil sie die Präsenz von Schwarzen in unserer eigenen Gemeinschaft nicht anerkennen“, sagte Sanz.
Vilson sagte, es sei wichtig, sich daran zu erinnern, „wie viele unserer Kämpfe miteinander verbunden sind“
„Der Fokus auf Anti-Schwarzsein bedeutet nicht, dass wir uns nicht um Kinder in Käfigen kümmern. Ebenso verstehen wir, dass die Sklaverei sich auch in so vielen asiatischen Amerikanern manifestierte, die in diesem Land Eisenbahnen bauen mussten. Wir wissen, dass das Gefängnissystem durch den 13. Zusatzartikel exponentiell auf dem Rücken der Schwarzen aufgebaut wurde“, fügte er hinzu. „Je mehr wir uns auf einige der schlimmsten Vergehen konzentrieren können, desto mehr können wir Wege finden, um alle Arten von Aggressionen und Unterdrückung abzubauen.“
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