Kickapoo

ETHNONYMS: Igabu, Kikapu, Kiikaapoa, Kiwegapaw, Kiwikapawa, Ontarahronon, Shakekahquah, Shikapo

Orientierung

Identifikation. Der Name „Kickapoo“ hat für die Kickapoo keine offensichtliche Bedeutung mehr, außer dass sie sich selbst so bezeichnen. Die Vielfalt der anderen Namen, unter denen sie bekannt sind, zeigt jedoch das Ausmaß ihrer Kontakte mit anderen Gruppen, die von der Region der Großen Seen bis nach Mexiko reichen. Diese weitreichenden Wanderungen waren wahrscheinlich für eine frühere Übersetzung verantwortlich, die besagte, dass der Begriff Kiwikapawa „er zieht umher, steht hier, jetzt dort“ bedeutet, was heute als sprachlich unmöglich gilt.

Standort. Aufgrund ihrer nomadischen Natur lassen sich die Kickapoo nicht einem bestimmten geografischen Gebiet zuordnen. Ursprünglich waren sie in der gesamten südlichen Region der Großen Seen beheimatet, wurden aber im Zuge des europäischen Kontakts nach Westen und Süden verdrängt. Heute bestehen sie aus drei Gruppen, die in der Nähe von Horton, Kansas, McCloud, Oklahoma, und Melchor Muzquiz, Coahuila, Mexiko, leben. Viele Mitglieder der letzten Gruppe haben einen doppelten Wohnsitz in der Nähe von Eagle Pass, Texas, und führen einen Wanderlebensstil, der sie als Landarbeiter durch Colorado, Utah, Wyoming, Montana und North Dakota führt.

Demographie. Aufgrund der wandernden Anpassung der Kickapoo und ihrer Tendenz, sich zu zerstreuen und in verschiedenen Gruppen neu zusammenzufinden, war es immer schwierig, genaue Bevölkerungszahlen zu erhalten. Man schätzt, dass sie im Jahr 1650 2.000 Menschen zählten. Diese Population war wahrscheinlich in mindestens drei Gruppen aufgeteilt. Gegenwärtig sind alle drei Gruppen mit jeweils zwischen 650 und 750 Mitgliedern etwa gleich groß.

Sprachliche Zugehörigkeit. Die Kickapoo-Sprache gehört zur Familie der Algonkianer. Sie ist am engsten mit Sauk und Fox verwandt und ähnelt auch anderen zentralalgonkischen Sprachen wie Shawnee, Potawatomi, Menominee und Ojibwa. Praktisch alle Kickapoo in Mexiko und Oklahoma sowie eine beträchtliche Anzahl in Kansas haben die Sprache der Ureinwohner beibehalten, auch wenn es zwischen den drei Gruppen leichte dialektale Variationen gibt.

Geschichte und kulturelle Beziehungen

Die Kickapoo wurden möglicherweise schon 1612 von Samuel de Champlain gesehen, aber ein kontinuierlicher Kontakt lässt sich erst ab Mitte des 17.Jahrhunderts nachweisen. Die gegenwärtige Existenz von drei sehr unterschiedlichen Gruppen ist repräsentativ für das kulturelle Muster des Stammes seit der Vorkontaktzeit. Über drei Jahrhunderte lang haben die Kickapoo eine Reihe von Wanderungen, Abspaltungen und Neuzugehörigkeiten erlebt. Jahrhundert führten die ständigen Angriffe der Irokesen, die ihr Gebiet immer weiter nach Westen ausdehnten, um ihren Pelzhandel mit den Franzosen aufrechtzuerhalten, dazu, dass die Kickapoo und andere Stämme nach Westen und Süden flohen. Bei ihren Versuchen, ihr eigenes Territorium und ihr Interesse am Pelzhandel zu sichern, wechselten die Kickapoo ihre Loyalitäten und Allianzen mit anderen Stammesgruppen sowie mit den Franzosen, Briten und Spaniern.

Nach der Amerikanischen Revolution führte der zunehmende Siedlungsdruck zu Spaltungen unter den Kickapoo. Diejenigen, die einen stärker akkulturierten Lebensstil bevorzugten, wurden als „Progressive“ bekannt, während diejenigen, die die traditionelle Lebensweise beibehalten wollten, „Kicking Kickapoo“ genannt wurden. Die Progressiven schlossen sich einem indianischen Propheten, Kenekuk, an und ließen sich etwa 1834 in einem Reservat in Kansas nieder. Dieses Reservat ist bis heute die Heimat der Kansas Kickapoo, mit denen sich die Potawatomi 1851 zusammenschlossen. Die traditionelleren Kickapoo zogen nach Süden in das damals zu Mexiko gehörende Texas, wo sie sich in einer Gruppe von Cherokee, Delaware und Shawnee ansiedelten.

Die indianerfeindliche Politik, die nach der Erlangung der Unabhängigkeit von Texas eingeführt wurde, trieb die Kickapoo zusammen mit einem Kontingent von Seminolen und entkommenen afroamerikanischen Sklaven nach Mexiko. Im Jahr 1852 erhielten sie von der mexikanischen Regierung Land als Gegenleistung für den Schutz vor den Apachen und Comanchen. In den folgenden zwei Jahrzehnten wurden die Kickapoo wiederholt beschuldigt, von ihren Siedlungen jenseits des Rio Grande aus texanische Ranches zu überfallen. Im Jahr 1873 überquerte die Vierte US-Kavallerie die mexikanische Grenze und zerstörte ein unverteidigtes Kickapoo-Dorf. Die Gefangenen wurden in das Indianerterritorium (heute Oklahoma) gebracht. Schließlich stimmte etwa die Hälfte des Stammes zu, in ihrem Dorf El Nacimiento in Coahuila, Mexiko, zu bleiben. Diese letzte Gruppe wurde 1983 von der US-Regierung als Stamm anerkannt und hat neben ihren Besitzungen in Mexiko nun auch ein Reservat bei Eagle Pass, Texas. In den Vereinigten Staaten sind sie offiziell als Kickapoo Traditional Tribe of Texas bekannt und in Mexiko, wo sie sich die meiste Zeit aufhalten, als mexikanische Kickapoo (Tribu Kikapu ), ein Begriff, mit dem sie sich immer noch selbst bezeichnen.

Siedlungen

In der Zeit der Ureinwohner und in der frühen Geschichte waren die Kickapoo seminomadisch, und dies gilt auch heute noch für die konservative mexikanische Gruppe. Ursprünglich waren die Sommerdörfer der Kickapoo semipermanent, da sie mit den nahe gelegenen landwirtschaftlichen Feldern verbunden waren. Nach der Ernte blieben einige wenige, meist ältere Bewohner zurück, um sich um die Felder zu kümmern, während der Großteil der Bevölkerung zur gemeinsamen Jagd aufbrach. Im Winter teilten sich die Dorfbewohner in kleinere Verbände auf und errichteten vorübergehende Jagdlager. Zu den semipermanenten Dörfern gehörten ein Tanz- und Spielplatz sowie eine Begräbnisstätte. Die Häuser (wiikiaapi ) waren aus Ulmenrinde oder Binsenmatten gebaut, die über ein vertikales Gerüst aus Schösslingen gelegt wurden. Sie hatten in der Regel eine rechteckige Form mit einem überdachten, aber offenen Anbau an der Vorderseite. Die gewölbten Winterhäuser hatten eine ovale Form und waren mit denselben Matten bedeckt. Die Matten waren leicht zu transportieren, so dass neue Lager leicht errichtet werden konnten.

Rinde ist nicht mehr vorhanden, aber die gleichen Bautechniken für Sommer- und Winterhäuser werden heute im mexikanischen Dorf Nacimiento verwendet. Einige der traditionellen Häuser werden noch von Mitgliedern der Oklahoma Kickapoo gebaut, obwohl dies selten ist und in Kansas noch seltener vorkommt. In Mexiko sind die Siedlungen klein und in einer engen Gemeinschaft angeordnet. Ein typischer Wohnkomplex besteht aus mindestens einem wiikiaapi, einem Kochhaus, einer Menstruationshütte (nianotegaani ) und vielleicht einer Lagereinrichtung. Frauen bauen und besitzen die Häuser, und oft teilen sich mehrere miteinander verwandte Frauen und ihre Kernfamilien ein Anwesen. Es kann auch ein Haus im mexikanischen Stil in der Siedlung vorhanden sein. In Oklahoma ist die Besiedlung verstreuter, da das Reservatsland 1894 zugeteilt wurde und viele der Kickapoo seitdem kein Recht auf Landbesitz mehr haben. In Kansas ist das Siedlungsmuster im Allgemeinen so, wie es für ein ländlich begrenztes Reservat mit landwirtschaftlicher Ausrichtung üblich ist.

Wirtschaft

Selbstversorgung und kommerzielle Aktivitäten. Die Kickapoo praktizierten ein Subsistenzmuster, das eine bevorzugte Anpassung an das Jagen und Sammeln mit weniger bevorzugten gärtnerischen Aktivitäten verband. Hirsche und Bisons waren die wichtigsten Fleischlieferanten, aber auch andere Wildtiere, wie Bären, Elche und Kleintiere, wurden genutzt. Wildpflanzen und Nüsse wurden durch Mais, Bohnen und Kürbisse ergänzt, die sie im Frühjahr anpflanzten. Nach dem Kontakt mit den Europäern beteiligten sich die Kickapoo am Pelzhandel und handelten später auch mit anderen Gütern, so dass sie schließlich als gewiefte Händler bekannt wurden.

Alle diese Aktivitäten sind bis zu einem gewissen Grad in der Wirtschaft der Kickapoo, die heute in Mexiko leben, erhalten geblieben. Ein erheblicher Teil ihrer Nahrung stammt nach wie vor vom Jagen, Sammeln und von selbst angebauten Produkten, auch wenn einige Waren gekauft werden. Das Bareinkommen wird hauptsächlich durch die Beschäftigung als Landarbeiter in den Vereinigten Staaten erzielt, eine Tätigkeit, die es ihnen ermöglicht, ihr Muster der saisonalen Migration beizubehalten. Viele derjenigen, die ihren Wohnsitz in den Vereinigten Staaten beibehalten, erhalten auch Lebensmittelmarken des Landwirtschaftsministeriums und Unterstützung für Familien mit abhängigen Kindern. Wieder andere haben aufgrund ihrer saisonalen Beschäftigung Anspruch auf Sozialversicherungsleistungen. Diese staatlichen Leistungen stehen auch den Angehörigen der Oklahoma und Kansas Kickapoo zu. Bei diesen stärker akkulturierten Gruppen sind die Subsistenztätigkeiten vielfältiger und die Abhängigkeit von der Lohnarbeit größer. Arbeitslosigkeit und Unterbeschäftigung sind nach wie vor ein Problem, vor allem in Oklahoma, wo viele Kickapoo keine formale Ausbildung haben und einige kein Englisch sprechen. Diejenigen, die Land besitzen, verpachten es im Allgemeinen an weiße Farmer, anstatt es selbst zu bewirtschaften. Im Reservat von Kansas haben Entwicklungsprojekte einige Arbeitsplätze geschaffen, aber viele der Probleme, die bei den Kickapoo in Oklahoma zu finden sind, bestehen auch dort.

Kunsthandwerk. Neben Waffen gab es im Kunsthandwerk der Ureinwohner auch viele kunstvoll gefertigte Holzgegenstände wie Hirschrufe, Wiegebretter und Schöpfkellen. Körbe und Matten wurden aus Binsen hergestellt. Mit der Einführung der europäischen Perlen begannen die Kickapoo, kunstvoll mit Perlen verzierte Mokassins herzustellen. Diese Handwerkskunst ist bei den mexikanischen Kickapoo immer noch weit verbreitet.

Handel. Der Handel zwischen den Kickapoo und benachbarten Stämmen war vor und nach dem Kontakt mit den Europäern gut etabliert. Die Kickapoo handelten auch mit Europäern, vermieden aber die starke Abhängigkeit, die bei anderen Indianergruppen zu beobachten war. Als der Pelzhandel an Bedeutung verlor und die Kickapoo nach Süden zogen, verlagerte sich der Schwerpunkt im neunzehnten Jahrhundert auf den Handel mit Pferden und Vieh. Jahrhundert auf den Handel mit Pferden und Vieh. Ihre Fähigkeit, diese und andere Handelsgüter zu liefern, war ein wertvoller Vorteil, nachdem sie sich in Mexiko niedergelassen hatten. Einige mexikanische Kickapoo betreiben noch immer einen regen Handel mit gebrauchter Kleidung und anderen Gegenständen, die sie auf Flohmärkten entlang ihrer Migrationsroute erworben haben.

Arbeitsteilung. Bei den Aborigines folgten alle Kickapoo der traditionellen Arbeitsteilung, bei der die Männer für die Jagd und den Schutz des Dorfes oder Lagers zuständig waren. Die Männer rodeten auch neue Felder für die Bepflanzung. Die Frauen waren in erster Linie für das Sammeln von Wildpflanzen, den Anbau und die Pflege von Feldfrüchten, den Hausbau, das Kochen und die Kinderbetreuung zuständig. Bei großen Jagdausflügen arbeiteten alle zusammen, wobei die Frauen das Fleisch und später die Häute der von den Männern erlegten Tiere verarbeiteten.

Die Arbeitsteilung änderte sich für die Kickapoo aus Kansas und Oklahoma, als sie sesshaft wurden. Die sesshafte Landwirtschaft und schließlich die Lohnarbeit hatten Vorrang vor der Jagd, und es waren die Männer, die diese Aufgaben übernahmen. Bei den Kickapoo in Mexiko hat sich die traditionelle Aufteilung weniger stark verändert. Die Jagd ist nach wie vor wichtig, obwohl sie bis zu einem gewissen Grad durch landwirtschaftliche Lohnarbeit ersetzt wurde. Nichtsdestotrotz konnte das saisonale Wanderungsmuster beibehalten werden, bei dem der männliche Beitrag zum Lebensunterhalt im Vordergrund steht. Die Hauptverantwortung für die Subsistenzkulturen im Dorf Nacimiento liegt bei den Frauen. Während der Wanderungen arbeiten sie auf den Feldern, wenn es die Kinderbetreuung und das Kochen erlauben. Die wichtigste Rolle spielen jedoch die Männer, die in patrilinearen Gruppen zusammenarbeiten, so wie sie es traditionell bei der Jagd getan haben. Religiöse Rituale sind sowohl in Oklahoma als auch in Mexiko nach wie vor in erster Linie Sache der Männer, obwohl Heilpraktiken sowohl von Männern als auch von Frauen durchgeführt werden.

Landbesitz. Vor dem Eindringen der Europäer gab es bei den Kickapoo aufgrund ihrer nomadischen Wanderungen keinen festen Landbesitz. Stammesgruppen hatten traditionelle Jagdgebiete, über die sie zogen, und ihre Felder wurden in der Nähe ihrer semipermanenten Dörfer angelegt. Die Kansas Kickapoo leben heute auf gemeinschaftlich genutztem Reservationsland. Das Reservationsland der Oklahoma Kickapoo wurde 1894 einzeln zugeteilt und überschüssiges Land verkauft, so dass es keine eigentliche Kickapoo-Siedlung mehr gibt. Das mexikanische Kickapoo-Dorf Nacimiento ist als Ejido klassifiziert und wird nach dem mexikanischen Codigo Agrario verwaltet. Die ursprünglichen Familien, die dort siedelten, haben noch immer Rechte an dem Land, aber im Allgemeinen werden die Nutzungsrechte respektiert. Das Reservat, das für diese Gruppe in Texas vorgesehen ist, wird von der Bundesregierung verwaltet.

Verwandtschaft

Verwandtschaftsgruppen und Abstammung. Die soziale Organisation der Kickapoo umfasst dreizehn Gruppen, die die Vererbung von Personennamen regeln. Diese nicht-unilinearen, nicht-exogamen Gruppen könnten in der Vergangenheit patrilineare Clans gebildet haben. Die Zugehörigkeit basiert nun auf einem Personennamen oder Eponym, der von einem Namensträger aus der gleichen Gruppe verliehen wird. Diese namensgebenden Einheiten sind Gruppen in einem System, das die gegenseitigen Verpflichtungen zwischen ihnen festlegt. Es gibt auch Zweiteilungen, die wahrscheinlich in der Vergangenheit echte Gesellschaften waren. Die verschiedenen Namensgruppen sind in die eine oder die andere unterteilt: kiiskooha wird durch die Farbe Weiß und die Richtung Norden symbolisiert, oskasa wird mit Schwarz und Süden assoziiert. Durch die Zweiteilung werden rivalisierende Mannschaften für Ballspiele und Wettkämpfe gebildet, wodurch Wettkämpfe und Rivalitäten weg von Familie, Abstammung und Namensgruppe gelenkt werden. Die Kickapoo sind auch in vier Bündelgesellschaften unterteilt, die im Wesentlichen verschiedene „Konfessionen“ der Kickapoo-Religion sind.

Verwandtschaftsterminologie. Die traditionellen Verwandtschaftsbegriffe folgen dem Omaha-System.

Ehe und Familie

Ehe. In früheren Zeiten waren die Clans exogam und die Heirat unter Verwandten war verboten. Der Austausch von Geschenken begründete die ehelichen Bande. Es gab eine gewisse Polygamie. In der Regel musste der Bräutigam ein Jahr lang in der Familie der Braut leben und zur Wirtschaft des Haushalts beitragen. Die Scheidung war eine sehr einfache Angelegenheit, da die ehelichen Bande ohne Zeremonie getrennt wurden. Heute sind Eheschließungen und Scheidungen bei den Kickapoo in Kansas und in geringerem Maße auch bei den Kickapoo in Oklahoma wahrscheinlich rechtlich abgesichert. Die mexikanischen Kickapoo haben jedoch viele ihrer traditionellen Bräuche beibehalten, die nicht auf einem formalen staatlichen Rechtssystem beruhen. Die Eheschließung ist nur mit wenigen Zeremonien verbunden. Die Verwendung einer Pfeifsprache für die Brautwerbung wird in Mexiko immer noch praktiziert. Nach einer Umwerbungsphase verbringt der Bräutigam eine Nacht mit der Braut in ihrem Haus. Wenn er am nächsten Morgen von der Familie der Braut entdeckt wird, ist der Bund der Ehe geschlossen. De facto gibt es noch eine Zeit des Brautdienstes. Das frisch verheiratete Paar wohnt bei der Familie der Braut, in der Regel bis zur Geburt des ersten Kindes, für das die Frau ein Haus auf dem Gelände ihrer weiblichen Verwandten mütterlicherseits oder in deren Nähe baut. Während der Zeit der landwirtschaftlichen Wanderarbeit weicht der mütterliche Wohnsitz jedoch einem vorübergehenden Wohnsitz, der sich um patrilinear organisierte Gruppen herum bildet, die auch Feld- und Gartenarbeitskolonnen bilden.

Haushaltseinheit. Der Haushalt war traditionell die grundlegende Produktionseinheit, wobei sich die Frauen um das Sammeln und die landwirtschaftlichen Aktivitäten kümmerten und die Männer um die Jagd. Dieses Muster, bei dem sich matrilokale Verbindungen mit patrilokalen Lagern abwechselten, schuf effektiv erweiterte kooperative Gruppen, obwohl der Kernhaushalt die Norm war. Dasselbe Muster lässt sich heute bei den Kickapoo in Mexiko beobachten. Kernfamilienhaushalte sind eher in Kansas und Oklahoma üblich, aber auch Großfamilien sind verbreitet.

Erbschaft. Der meiste Besitz wird nach dem Willen des Verstorbenen vererbt. Dazu gehören Grundstücke, Fahrzeuge, Vieh und so weiter. Das traditionelle Haus der Kickapoo wird von Frauen gebaut und ist in ihrem Besitz, und nach dem Tod einer Frau geht der Besitz in der Regel auf ihre älteste Tochter über. Persönliche Besitztümer werden unter denjenigen aufgeteilt, die das Grab ausheben und die Leiche für die Bestattung vorbereiten.

Sozialisierung. Kinder werden freizügig erzogen und dürfen schon in jungen Jahren eigene Entscheidungen treffen. Die Angst vor Hexen und übernatürlichen Phänomenen wird von den Erwachsenen genutzt, um das Verhalten zu kontrollieren und zu sanktionieren, insbesondere bei den Kickapoo in Oklahoma und Mexiko. Die Kinder in Kansas und Oklahoma gehen zur Schule, einige besuchen eine Berufsausbildung oder ein College. Bis vor kurzem versuchten die Mitglieder der sehr konservativen mexikanischen Kickapoo, die akkulturativen Auswirkungen der formalen Bildung zu vermeiden, und hielten ihre Kinder absichtlich vom Schulbesuch ab. Diese Haltung ändert sich aufgrund einer engeren Verbindung mit den Vereinigten Staaten, die sich aus dem neu eingerichteten Reservat in Eagle Pass, Texas, ergibt, das ihnen 1986 zur Verfügung gestellt wurde.

Gesellschaftspolitische Organisation

Soziale Organisation. Traditionell waren die Kickapoo eine nicht-stratifizierte Gesellschaft, in der sowohl materieller Wohlstand als auch eine eindeutige Autorität weitgehend fehlten. Die Kickapoo sind ein religiös konservatives Volk, das seinen Einfluss und sein Prestige in erster Linie durch Fähigkeiten, Leistungen, religiöse Hingabe und Wissen erwirbt. Obwohl die rituellen Aktivitäten in erster Linie von und um Männer herum organisiert werden, haben auch Frauen Aufgaben, an denen ihre Hingabe und Kompetenz zu erkennen ist. Da die Religion ein integraler Bestandteil aller Aspekte des Lebens der Kickapoo ist, stellt die angemessene und verantwortungsbewusste Ausführung jeder Aufgabe eine Erfüllung religiöser Pflichten dar. Dieser Zustand ist für die mexikanischen Kickapoo noch immer charakteristisch. Eine stärkere Schichtung, die auf sozioökonomische Faktoren und Akkulturation zurückzuführen ist, ist bei den einzelnen Mitgliedern der Oklahoma und Kansas Kickapoo deutlicher zu erkennen.

Politische Organisation. Historisch gesehen hatten die Kickapoo einen erblichen Häuptling, der eher durch Einfluss als durch Macht agierte, und einen locker strukturierten Rat. Dieser zivile Häuptling war in erster Linie für die Festlegung von Jagdgebieten und die Entscheidung über Allianzen zuständig. In Kriegszeiten ging die Kontrolle über das Dorf an einen anderen Häuptling über, der einen Rat von Kriegern leitete, die für ihre militärischen Erfolge bekannt waren. Diese Gruppe fungierte auch als Lagerpolizei, die für Ordnung sorgte und Bestrafungen durchführte. Heute wird die politische Führung sowohl bei den Kansas- als auch bei den Oklahoma-Kickapoo von einem gewählten Stammesrat übernommen. Auch bei der mexikanischen Gruppe gibt es einen Rat, der wesentlich lockerer strukturiert ist. Ungeachtet der geschäftlichen Entscheidungen geht der größte Einfluss vom religiösen Führer aus.

Soziale Kontrolle. Die Angst vor Vergeltung durch übernatürliche Wesen war bei den Kickapoo schon immer eine starke Abschreckung für missbilligte Verhaltensweisen. Das ist auch heute noch so, besonders in Mexiko und Oklahoma, wo die Angst vor Hexerei groß ist. Die Furcht vor Klatsch und Ächtung spielt ebenfalls eine indirekte Rolle bei der sozialen Kontrolle, aber im Falle von schweren Verbrechen wird die direkte Kontrolle nun den lokalen nicht-indianischen Behörden überlassen, ob in Kansas, Oklahoma, Texas oder Mexiko.

Konflikt. Die Kickapoo sind eine Gruppe mit bemerkenswertem Zusammenhalt, trotz eines fast inhärenten Fraktionszwangs, der seit dem ersten Kontakt besteht. Die Kickapoo sind seit jeher eine sehr fluide Gruppe, in der sich Gruppen abspalten und neu zusammenschließen. Dieses vielgestaltige Muster hat als Druckventil gedient, um die Solidarität innerhalb der Gruppe zu bewahren. Seit dem Kontakt hat es jedoch zwei permanente Spaltungen gegeben, und eine dritte ist im Entstehen begriffen. Diese Spaltungen erfolgen zwischen Progressiven und Konservativen. Die Progressiven zeichnen sich durch eine Tendenz zur permanenten Besiedlung und eine Toleranz gegenüber kulturellen Veränderungen und Eingriffen des Bureau of Indian Affairs aus. Die Konservativen zeichnen sich durch eine Tendenz zur Abwanderung sowie eine streng selektive Akzeptanz kultureller Elemente von außen und eine Ablehnung der Einmischung von außen durch Nicht-Kickapoo aus. Auf einem Kontinuum befinden sich die Kansas Kickapoo am progressiven Ende, die mexikanischen Kickapoo am konservativen Ende und die Oklahoma Kickapoo dazwischen. Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Identität der Kickapoo so stark ist, dass es, abgesehen von Streitigkeiten zwischen einzelnen Individuen, keine Aufzeichnungen über gewaltsame Auseinandersetzungen zwischen Fraktionen gibt. Gruppen von Individuen, die sich in ihren kulturellen Zielen nicht mehr einig sind, trennen sich einfach und bilden eine neue Gemeinschaft, ohne die Verbindungen zur alten zu kappen.

Religion und Ausdruckskultur

Religiöse Überzeugungen. Traditionell ist die Religion der Kickapoo ein fester Bestandteil aller Lebensbereiche. Die Religion ist animistisch und schließt den Glauben an Manitu oder Geisterboten ein. Die oberste Gottheit ist Kisiihiat, der die Welt erschaffen hat und im Himmel lebt. Kisiihiat wird von einem Pantheon von Manitous oder Manitooaki (Plural) unterstützt, die in der Erde, den Objekten der Natur und den Naturkräften verkörpert sind und als Geisterboten dienen. Es gibt auch einen Kulturhelden, Wisaaka, den Sohn von Kisiihiat, der die indianische Welt erschuf und die Kickapoo lehrte, ihre Häuser zu bauen, die ein wesentliches Element der Kickapoo-Religion sind. Die religiöse Praxis ist um heilige Bündel, misaami, für Clans und Kräutergesellschaften organisiert. Bei den mexikanischen Kickapoo wird die Religion geschützt und fast fanatisch praktiziert, während die Kansas Kickapoo stark vom Christentum beeinflusst wurden. Die meisten Oklahoma Kickapoo praktizieren die traditionelle Religion, aber einige andere Religionen, wie die indianische Kirche und protestantische Konfessionen, haben einen gewissen Einfluss ausgeübt.

Religiöse Praktiker. Jede Bündelgesellschaft und jeder Clan hat einen Anführer, der die verschiedenen Rituale durchführt, die mit dem jeweiligen heiligen Pack verbunden sind. Religiöse Führer haben eine langjährige Ausbildung, um das für die Durchführung der Rituale notwendige Wissen zu erlangen, und sie üben erheblichen sozialen und politischen Einfluss aus.

Zeremonien. Ein stark ritualisierter Zyklus von Zeremonien spielt eine Rolle bei der Aufrechterhaltung der kulturellen Integration der Kickapoo-Gesellschaft in Mexiko und Oklahoma, weniger jedoch in Kansas. Ein Blitz- und Donnerschlag, der in der Regel Anfang Februar stattfindet, bedeutet den Beginn des neuen Jahres und damit des Zyklus der Zeremonien. Zu den Festen gehören Clan- und Bündelrituale sowie Zeremonien und Tänze, die alle Dorfmitglieder einbeziehen. Spezielle zeremonielle Speisen spielen bei diesen Festen eine Rolle und werden mit zeremoniellen Kellen gegessen.

Künste. Tanzen und Singen sind wichtig für das zeremonielle Leben der Kickapoo, ebenso wie die Instrumente, die sie begleiten, wie Trommeln, Flöten und Rasseln. Einige Tänze und Lieder sind im Besitz von Einzelpersonen und dürfen nur auf deren Einladung hin aufgeführt werden.

Medizin. Religiöse Rituale und Kräuterbehandlungen werden in traditionellen medizinischen Praktiken kombiniert. Eine Vielzahl von Pflanzen wird in Heilungsritualen verwendet und kann von Clanführern, Mitgliedern von Bündelgesellschaften und Einzelpersonen durchgeführt werden. Der Büffeltanz und der Frauentanz werden oft mit der Behandlung von Krankheiten und Unfruchtbarkeit in Verbindung gebracht. Moderne Medizin wird von allen drei Kickapoo-Gruppen akzeptiert, manchmal in Kombination mit traditioneller Heilung.

Tod und Leben nach dem Tod . Der Tod wird mit einer gewissen Gelassenheit hingenommen und mit wenig Gefühlsausbrüchen oder lang anhaltender Trauer begleitet. Der Geist wird an einen Ort im Westen reisen und dort glücklich verweilen. Es besteht jedoch eine gewisse Furcht vor den Geistern der Toten, und Kinder und überlebende Ehepartner werden als gefährdet angesehen. Die Beerdigung findet nach einer nächtlichen Totenwache statt, bei der Gesänge und Gebete vorgetragen werden. Mehrmals im Jahr versammeln sich die Clanmitglieder, um die Geister verstorbener Verwandter zu füttern, weil sie glauben, dass auch sie hungrig werden. Zwischen vier Tagen und vier Jahren nach dem Tod wird ein besonderer Freund gleichen Geschlechts und ungefähren Alters in die Rolle des Verstorbenen unter seinen Blutsverwandten übernommen.

Bibliographie

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Latorre, Felipe, und Dolores Latorre (1976). The Mexican Kickapoo Indians. Austin: University of Texas Press.

Nunley, Mary Christopher (1986). The Mexican Kickapoo Indians: Vermeidung von Akkulturation durch eine wandernde Anpassung. Ann Arbor: University Microfilms International.

MARY CHRISTOPHER NUNLEY