Jesaja 53 ist das dreiundfünfzigste Kapitel des Buches Jesaja in der hebräischen Bibel oder dem Alten Testament der christlichen Bibel. Dieses Buch enthält die Prophezeiungen des Propheten Jesaja und ist ein Teil des Buches der Propheten. Es wird gesagt, dass das Kapitel von Jeschua Hamoschaich (Jesus) spricht, oder doch nicht? Lasst es uns herausfinden.
Frage:
Ich habe von einem Freund ein Buch geschenkt bekommen mit dem Titel: Jesaja 53-erklärt. Es ist sehr verwirrend und ich weiß wirklich nicht, wer „der Knecht“ ist……Es klingt so, als ob es von „Jeschua Hamoschaich“ (Jesus) spricht. Ist es das?
Antwort:
Das Buch, das vom Chosen People Ministry herausgegeben und kostenlos an Tausende von jüdischen Haushalten verteilt wird, ist Teil einer millionenschweren Bekehrungskampagne, die sich derzeit im zweiten Jahr befindet.
Die Verwendung des Kapitels Jesaja 53, auch bekannt als „der leidende Knecht“, wurde von Missionaren immer wieder falsch zitiert, die zu behaupten versuchen, der Prophet Jesaja spreche von Jesus und erfülle die Prophezeiungen, dass „er für unsere Sünden leiden würde“. Sie berufen sich oft auf die Tatsache, dass „der Knecht“ in der Einzahl steht und daher nur eine einzige Person gemeint sein kann – Jesus. Obwohl eine gründliche Analyse in diesem begrenzten Raum nicht gegeben werden kann, werden wir einige wichtige Punkte untersuchen.
Erstens muss man das gesamte Buch Jesaja im Kontext und anhand einer genauen jüdischen Übersetzung (wie einer Artscroll/Mesorah Publication Bible) lesen. Es wurde von Jesaja geschrieben, einem Propheten aus den Jahren 619-533 v. Chr. Im Originaltext gab es keine Kapitel und Pausen. Das Buch wurde in einem fließenden Format geschrieben und muss daher als Ganzes gelesen werden. Dabei werden Sie feststellen, dass dieses Kapitel, das als „Viertes Gottesknechtslied“ bekannt ist, eigentlich in Kapitel 52 Vers 13 beginnt.
Wenn Sie den Jesaja-Text lesen, nennt Gott oft Israel und Jakob (eine5 Anspielung auf Israel), seinen „Knecht“ sowohl im Singular als auch im Plural.
Beispiele:
„Aber du, o Israel, mein Knecht Jakob, du, den ich erwählt habe, Nachkomme Abrahams, der mich geliebt hat…und zu dem ich sagen werde: ‚Du bist mein Knecht‘ – ich habe dich erwählt und nicht verworfen.“ (Jesaja 41:8-9)
„Aber höre nun Jakob, meinen Knecht, und Israel, das ich erwählt habe!“ (Jesaja 44:1)
„Gedenke dessen, Jakob und Israel, denn du bist mein Knecht: Ich habe dich zu meinem Knecht gemacht: Israel, vergiss Mich nicht!“ (Jesaja 44:21)
„…um meines Knechtes Jakob und Israels willen, meines Auserwählten: Ich habe dich mit deinem Namen verkündet …“ (Jesaja 45:4)
„…sprich: ‚Haschem (Gott) hat seinen Knecht Jakob erlöst.“ (Jesaja 48:20)
„…Du bist mein Knecht, Israel, an dem ich mich rühme.“ (Jesaja 49:3)
„Aber was dich betrifft, so fürchte dich nicht vor meinem Knecht Jakob, dem Wort Haschems (G-tt), und fürchte dich nicht, Israel…“ (Jeremia 30:10)
„Ein Erbe für Israel, seinen (Gottes) Knecht, denn seine Güte währt ewig.“ (Psalmen Kapitel 136:22)
In den Kapiteln 52 – 54 bezieht sich der Prophet auf die nichtjüdischen Nationen, die das jüdische Volk gequält und ihm Schmerz und Leid zugefügt haben. Es sind diese Nationen, die erstaunt und schockiert sein werden, wenn sie sehen, dass Gott uns vor ihrer Verfolgung gerettet hat und uns in unsere Heimat Israel zurückgebracht hat; und dass Gott uns schließlich für unser Leid rächen wird. Die gleichen Verheißungen erscheinen im Buch Hesekiel 36:6-9 & 15 und in Jeremia 30:8-13.
Ein interessanter Punkt ist, dass viele Missionare oft behaupten, dass „die Rabbiner“ dieses Kapitel absichtlich aus den Haftorah-Teilen (Abschnitt aus den Propheten, der jeden Schabbat nach der Tora-Lesung gelesen wird) gestrichen haben, um die Tatsache zu unterdrücken, dass Jesaja über Jesus spricht. Das Haftorah-System wurde fast zweihundert Jahre vor der gemeinsamen Ära und dem Christentum eingeführt, als es den Juden verboten war, die Tora zu lesen und zu lernen (vor dem Chanukka-Aufstand).
Diese Tatsache ist sogar in Apostelgeschichte 13:14-15, 27 (NT-Christen-Evangelien) dokumentiert:
„…ging am Sabbat in die Synagoge und setzte sich. Und nach der Lesung des Gesetzes (Thora) und der Propheten (Haftorah)….die Stimmen der Propheten, die an jedem Sabbat gelesen werden…“